抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出(chū)其(qí)共通之点，加以综(zōng)合而成一(yī)个新的概念；意(yì)象派是要求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗(shī)人(rén)瞬(shùn)息(xī)间的思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画家(jiā)有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么(me)区别(bié)

　　意象派是20世(shì)纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对(duì)当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪(làng)漫主义结成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象(xiàng)派是在其基础上(shàng)演变而(ér)成的。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派(pài)提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格(gé)森热流行，这是自叔本华(huá)以(yǐ)来非(fēi)理(lǐ)性主义哲(zhé)学思(sī)想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成(chéng)为其主要的(de)理论睁渣(zhā)依(yī)据和哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象派诗(shī)特别(bié)强调意(yì)象(xiàng)和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派(pài)开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音(yīn)乐(lè)性，给意象派(pài)以(yǐ)极(jí)大(dà)的(de)启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将意象派看做象征(zhēng)主义的(de)分支，实际上(shàng)意(yì)象派和象征主义诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象(xiàng)派不(bù)满(mǎn)意(yì)象征主义要通过猜(cāi)谜形(xíng)式去寻找(zhǎo)意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻(xún)找表象与思(sī)想之(zhī)间的(de)神秘关系(xì)，而要(yào)让诗意(yì)在表象的描述中，一刹那间地(dì)体现出来(lái谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还)。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的形象去约(yuē)束(shù)感情，不(bù)加说(shuō)教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意(yì)象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者都(dōu)以意(yì)象(xiàng)为“客观对应(yīng)物”，但象征主义把意象当做符号，注(zhù)重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走(zǒu)向(xiàng)实在世界(jiè)”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思(sī)想融合在意(yì)象中，一瞬间中不假思索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意(yì)象的内在形式看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国(guó)古诗的影响。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革新，首先(xiān)是从模仿(fǎng)学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们(men)以极大影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘(táng)》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天，古池(chí)塘(táng)象征永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳的清(qīng)响，又归于平静，具(jù)有(yǒu)宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜(shèng)无声(shēng)，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳(pái)句中一瞬间对(duì)诗歌(gē)内涵(hán)的直觉(jué)读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句(jù)的(de)最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小失去父(fù)母，四处流(liú)浪(làng)，他(tā)的诗歌具有一(yī)种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里(lǐ)来(lái)玩(wán)呀，没爹(diē)没娘的小麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己(jǐ)觅(mì)食(shí)，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳(jiā)句“青蛙(wā)悠(yōu)然见南山”，是说青蛙(wā)才(cái)是真正超脱的(de)，没理性(xìng)的(de)，而(ér)陶(táo)渊(yuān)明的(de)超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的，见南山(shān)后回来也未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一(yī)步发现日本(běn)俳句源于(yú)中国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸(jìn)润在(zài)意象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流(liú)水(shuǐ)人(rén)家，古道(dào)西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情(qíng)景交融，物与神游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现(xiàn)意象而不(bù)加评价的(de)诗风(fēng)，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和(hé)汉(hàn)字的魔(mó)力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示(shì)某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文诗创作中也(yě)应(yīng)该(gāi)力图将全诗浸润在意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表(biǎo)现出的(de)鲜明的艺(yì)术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要(yào)求(qiú)诗歌直接呈现(xiàn)能传达(dá)情(qíng)意的意(yì)象，以雕塑(sù)和(hé)绘画的(de)手法(fǎ)表现意象(xiàng)，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携(xié)，只(zhǐ)展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那(nà)间感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了(le)不可(kě)解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心(xīn)被磨(mó)钝了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的(de)表面”等(děng)意象的(de)显示(shì)中，瞬间传递出只可意会(huì)、不能言传的(de)诗人对人到中年茫然无(wú)奈(nài)的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的(de)客(kè)观规律(lǜ)，有条理，有层次地组合意(yì)象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫茫，风吹(chuī)草低见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空(kōng)到(dào)大地，意象(xiàng)鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代，/你(nǐ)们这极(jí)不自(zì)然的一派(pài)，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他(tā)们和邋遢(tà)的家属一起，/我(wǒ)见过他们微(wēi)笑时露(lù)出满口牙，/听过他(tā)们(men)不文雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是(shì)比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖里游，/压(yā)根儿(ér)没有衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中(zhōng)自(zì)由遨游(yóu)，无(wú)拘无束，压根(gēn)儿没(méi)有(yǒu)穿衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民(mín)次于鱼，他们在(zài)野外席地就餐(cān)，同邋(lā)遢的家(jiā)人一起(qǐ)，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活的(de)渔(yú)民的我又等而次之，然(rán)而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极(jí)不(bù)自然(rán)的一(yī)派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是(shì)矫(jiǎo)揉造(zào)作(zuò)的(de)文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代(dài)诗(shī)人(rén)应(yīng)当像在(zài)水(shuǐ)中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将有相同(tóng)本(běn)质(zhì)涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高(gāo)高的(de)桅(wéi)杆和绳索间缠(chán)住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不(bù)可企即，/其(qí)实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩子遗(yí)弃的气球意(yì)象叠印起来，以月亮象(xiàng)征(zhēng)现代人(rén)和现代生活，与带有(yǒu)修饰含(hán)义的气球意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的(de)情感油然(rán)而生。

　　再如(rú)庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸(xiōng)中(zhōng)往下长，/树枝(zhī)从我(wǒ)身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以(yǐ)充满生机的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰(sh谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还ì)“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春(chūn)美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一(yī)样充满生机，这(zhè)一(yī)切滋润着“我”的成长和生命历(lì)程，尽管这些(xiē)在(zài)世俗者看来都是(shì)些无(wú)稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意(yì)象并列在一(yī)起，借以启发和引(yǐn)起别(bié)的感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的(de)组合，可以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们(men)的联合使人获得了一个与两者都(dōu)不(bù)同的意(yì)象。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并置(zhì)，所引发的情感情(qíng)绪已脱离(lí)了其中的某一意象含义，而具有(yǒu)一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不(bù)尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转化为除旧布新(xīn)走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游子(zi)远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色(sè)枝条上(shàng)的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个(gè)意象，人群中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并(bìng)置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走的人(rén)群中获得的瞬(shùn)间(jiān)意象，写出(chū)了诗(shī)人一瞬间的视觉(jué)印象(xiàng)，一(yī)瞬间(jiān)的内心感受(shòu)。

　　在地铁车(chē)站(zhàn)的(de)密密麻麻的人(rén)群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个(gè)并(bìng)置的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而又单调的(de)生活现实，同时又展示了心灵对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没有意义的形(xíng)容(róng)词(cí)、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反(fǎn)对卖(mài)弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意(yì)象之间具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意(yì)象(xiàng)派(pài)诗(shī)人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很(hěn)多事(shì)情/全靠/一(yī)辆红色(sè)/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往一(yī)目(mù)了(le)然(rán)地(dì)传达了出来(lái)，以至(zhì)诗歌被许(xǔ)多家(jiā)庭主妇(fù)背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗(shī)歌注重(zhòng)意象(xiàng)组(zǔ)合的内在(zài)韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融(róng)成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对谈恋爱期间所有的转账可以起诉吗，恋爱期间的转账超过多少要还(duì)按固定(dìng)音步写(xiě)诗，认(rèn)为(wèi)均(jūn)匀的格(gé)律诗(shī)是(shì)等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日(rì)本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿(gǎo)翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接近(jìn)自由体诗(shī)。

　　他们主张(zhāng)诗(shī)歌音(yīn)乐性要自然，要(yào)注(zhù)重事物(wù)内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广自由(yóu)诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形式：其一(yī)是(shì)主观意(yì)象；其二是(shì)客观(guān)意象(xiàng)。

　　意象的(de)表(biǎo)现形态可分(fēn)为两种创作倾(qīng)向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪(làng)漫派(pài)风格，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在(zài)莲花中，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在(zài)水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德(dé)主张在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意(yì)象不(bù)是观点，而是(shì)放亮的(de)一个节或一个团(tuán)，它是(shì)我能(néng)够而且可能必(bì)须(xū)称(chēng)之为漩涡的(de)东(dōng)西(xī)，通过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的(de)流动(dòng)性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃(yuè)的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象派作家(jiā)的美(měi)学观念和艺(yì)术(shù)风(fēng)格虽然各有差异(yì)，但他(tā)们在创(chuàng)作上却形成了(le)某些(xiē)一致的(de)倾向。

　　无(wú)论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗(shī)都表现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充满(mǎn)希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以综合(hé)而成(chéng)一个新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然(rán)」的绘(huì)画风格(gé)而言(yán)，包含多(duō)种流派，并非某一个派别的名称：它的形成(chéng)是经过长期(qī)持续(xù)演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但无(wú)论其(qí)派别如何(hé)，其共(gòng)同的特质都在于尝试打破绘(huì)画(huà)必须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍(yǎn)生的各种形式(shì)，成为(wèi)二十世(shì)纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和(hé)想象力为创作的出发点，排斥(chì)任何具有象(xiàng)征性、文学性(xìng)、说明性的表(biǎo)现(xiàn)手法，仅将造形和(hé)色(sè)彩加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的(de)纯粹形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立(lì)体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主(zhǔ)义(yì)....，而(ér)发展出来。

　　其特(tè)色为(wèi)带有(yǒu)几何学(xué)的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑(qí)士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西(xī)发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在(zài)平面上把横线和竖线加以结合(hé)，形成(chéng)直角或长方形，并在其(qí)中安排红(hóng)、黄、蓝(lán)三原色(sè)，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主(zhǔ)义倡导者，也是(shì)几何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和(hé)谐造成独特的几何风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的(de)手法(fǎ)，创(chuàng)作了(le)许多含(hán)有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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