抽象派和意(yì)象派(pài)的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别(bié)在哪是(shì)概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶(róng)化(huà)在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别(bié)是什么(me)，抽象派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派和(hé)意象派什么区别(bié)

　　意象派是(shì)20世纪(jì)初最早出现的现代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏(sū)。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当(dāng)时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统(tǒng)诗(shī)歌(gē)，尤其是(shì)浪漫(màn)主(zhǔ)义(yì)、维多(duō)利亚诗(shī)风蜕化(huà)成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌(gē)创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲(zhé)学思想(x戊戌年是哪一年iǎng)在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格(gé)森(sēn)的直(zhí)觉(jué)主义、生(shēng)命哲学(xué)全盘为意象派所(suǒ)接受，成为其(qí)主(zhǔ)要的(de)理论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特(tè)别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩(cǎi)及音乐性，给(gěi)意象(xiàng)派以极大的(de)启发(fā)。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗(shī)人大多经(jīng)历了(le)象征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所以(yǐ)理(lǐ)论界也有人将意象(xiàng)派看做象征主义的分(fēn)支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意象征主义要通过猜谜形式(shì)去寻找(zhǎo)意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与思想之间(jiān)的神秘关系，而要(yào)让诗(shī)意(yì)在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地(dì)体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象(xiàng)去约(yuē)束(shù)感情，不加(jiā)说教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两者都以(yǐ)意象为(wèi)“客(kè)观(guān)对应物(wù)”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象成为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世(shì)界(jiè)”，把重点放在诗的意(yì)象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不假思索、自(zì)然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌(gē)意象的内在形式(shì)看，意象派受日本(běn)俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革(gé)新(xīn)，首先是从模仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有声(shēng)胜无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗(shī)人小林一(yī)茶，从小失去父母(mǔ)，四处流(liú)浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心，写(xiě)弱小(xiǎo)者(zhě)中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到(dào)人(rén)世(shì)温暖，同病相怜(lián)之(zhī)情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明(míng)佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青(qīng)蛙才(cái)是真正(zhèng)超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源(yuán)于(yú)中国格(gé)律诗(shī)。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹(yóu)如一(yī)销伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交融，物与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏(wèi)晋唐(táng)代诗人的这种表(biǎo)现意象而不(bù)加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文学(xué)的描写性特征中，看到了一(yī)种(zhǒng)语言与意象的(de)魔力，从而产(chǎn)生(shēng)对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出英文(wén)诗创(chuàng)作中也应该力(lì)图(tú)将全(quán)诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派(pài)要求诗(shī)歌直接(jiē)呈现能传达情意的意(yì)象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘画的(de)手(shǒu)法表(biǎo)现意象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义(yì)为：“意象是在一(yī)瞬(shùn)间(jiān)呈现出的理性(xìng)和感(gǎn)情的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的(de)现代小(xiǎo)诗(shī)《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生活的全部(bù)内涵(hán)。

　　再如艾米的代(dài)表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的(de)溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象(xiàng)的显示中，瞬间(jiān)传递(dì)出只可意会、不能言(yán)传的诗人对(duì)人到(dào)中(zhōng)年(nián)茫然无奈的(de)内心(xīn)感受。

　　 意(yì)象诗(shī)的构成方式(shì)主要有：1 意(yì)象层递(dì)：按照事(shì)物(wù)发展的客观规律，有条理，有层(céng)次(cì)地(dì)组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫(máng)茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从(cóng)天(tiān)空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的(de)一代，/你们这(zhè)极不自然(rán)的(de)一派，/我见(jiàn)过(guò)渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过(guò)他(tā)们和(hé)邋遢的(de)家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时(shí)露出满(mǎn)口牙，/听过他(tā)们不(bù)文(wén)雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比你们有(yǒu)福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在湖里游(yóu)，/压(yā)根(gēn)儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最自(zì)由的(de)，鱼在水中(zhōng)自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生活的(de)渔民的我又等而次之，然而我却(què)能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明(míng)的对比中，对那(nà)些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十(shí)足然而(ér)却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人(rén)应当像在水中自由(yóu)漫游的(de)鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将有(yǒu)相同本质涵(hán)义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意(yì)象之间(jiān)构成修饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静(jìng)的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的(de)桅(wéi)杆和绳索间缠住(zhù)了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可(kě)企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩(wán)过(guò)后(hòu)忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的(de)气球意(yì)象叠(dié)印(yìn)起来，以月亮象征现代人(rén)和现代生(shēng)活，与带有修饰(shì)含(hán)义的气球意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕(rào)在(zài)桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间(jiān)美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的(de)情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写(xiě)给(gěi)早年恋人的(de)《少女》：“树进入(rù)了我的(de)双手(shǒu)，/树液升(shēng)上我的(de)双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下(xià)长，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上长出(chū)，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而(ér)在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满(mǎn)生机(jī)的“树”的意象，叠加(jiā)和修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋(zī)润着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔(róu)、青苔(tái)绿树般的(de)生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置：把(bǎ)不同时(shí)间(jiān)，空间的两个可(kě)见意(yì)象并(bìng)列在一(yī)起，借以(yǐ)启发和引起别(bié)的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称为一个(gè)视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人(rén)获(huò)得了(le)一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象(xiàng)含(hán)义，而(ér)具有一(yī)种全新(xīn)的(de)感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边(biān)落木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来(lái)”，落叶与江水(shuǐ)的意象(xiàng)已(yǐ)经(jīng)转化为除(chú)旧布新(xīn)走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表(biǎo)现孤独的游(yóu)子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意(yì)象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣并置(zhì)在一起，这完全是(shì)在匆(cōng)忙的行(xíng)走的人群中获得(dé)的瞬(shùn)间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印(yìn)象，一瞬(shùn)间的(de)内心感受(shòu)。

　　在(zài)地(dì)铁(tiě)车站(zhàn)的密(mì)密麻麻(má)的人群中(zhōng)，诗人站立其间(jiān)，过(guò)往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几张女人和孩(hái)子(zi)苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感受到一些(xiē)活(huó)力。

　　两个并置(zhì)的意象(xiàng)映入(rù)大脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出现代(dài)人内心(xīn)的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对(duì)自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不(bù)用没(méi)有意(yì)义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译李白(bái)《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一(yī)句为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美(měi)国著名(míng)意象(xiàng)派(pài)诗人(rén)威(wēi)廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆(liàng)红(hóng)色/小车/被(bèi)雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人(rén)对(duì)中产阶(jiē)级(jí)生活的(de)向往(wǎng)一目了(le)然(rán)地传达(dá)了(le)出来，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌(gē)注(zhù)重意象组合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感融(róng)成一体(tǐ)。

　　主张按语言的(de)音乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对按(àn)固(gù)定音步写(xiě)诗(shī)，认为均匀(yún)的格律诗是等时性的、起催眠(mián)作用(yòng)的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本(běn)诗(shī)不押韵，中国诗通(tōng)过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则(zé)，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然，要注重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由(yóu)诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意(yì)象的(de)生(shēng)成可分为两种形式：其(qí)一是(shì)主观意象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可(kě)分为(wèi)两种创作倾向：其一为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫(màn)派风格，创(chuàng)作(zuò)了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲(lián)花中，/它(tā)却(què)像泪珠般苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水(shuǐ)面(miàn)？”意象(xiàng)宁(níng)静美(měi)丽，犹如(rú)一幅(fú)美丽的风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动感和活(huó)力(lì)，认为(wèi)：“意(yì)象不是观点，而是放亮(liàng)的一个(gè)节或一个团，它(tā)是我能够而且可能(néng)必须称(chēng)之(zhī)为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不(bù)断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的(de)美学观念和艺术(shù)风(fēng)格虽然(rán)各有差异，但他们在创作上却形成(chéng)了(le)某些一(yī)致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还是叶赛(sài)宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充(chōng)满希(xī)望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相(xiāng)对(duì)概念，是就多种事物抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加(jiā)戊戌年是哪一年以综合而成一个新的概(gài)念，此一概念(niàn)就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自(zì)然」的绘画风格而言，包含(hán)多种(zhǒng)流(liú)派，并非某一(yī)个派别(bié)的名称：它的形(xíng)成(chéng)是(shì)经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的特质都在(zài)于(yú)尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各(gè)种形式(shì)，成为二十世纪最流(liú)行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力(lì)为创作的出发(fā)点(diǎn)，排斥(chì)任(rèn)何(hé)具有象征性(xìng)、文学性(xìng)、说明性的表现手(shǒu)法(fǎ)，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象(xiàng)绘(huì)画呈现出来的纯粹形色(sè)，有类似于音(yīn)乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚的理论为出发点(diǎn)，经(jīng)立体主(zhǔ)义、构成主义(yì)、新(xīn)造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可(kě)以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为(wèi)出发点，经(jīng)野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平面(miàn)上把横(héng)线和竖线加以(yǐ)结合，形成(chéng)直角或长方(fāng)形(xíng)，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原(yuán)色(sè)，但有(yǒu)时也用灰色，是荷(hé)兰风格(gé)派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，戊戌年是哪一年也(yě)是几何抽象派画家，代(dài)表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩理论和(hé)音乐式和谐造(zào)成独特(tè)的几何风格，例(lì)如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法，创作了许(xǔ)多含有(yǒu)哲理性和富稚(zhì)拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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