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明经和进士的区别，明经和进士两(liǎng)门考试的内(nèi)容

　　明经和进士区别(bié)是起源不同(tóng)、废除时间(jiān)不(bù)同、考试内容不同(tóng)。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始(shǐ)于隋朝，是唐朝(cháo)科举制度取(qǔ)士的(de)科目之一。

　　2、明经：明经，始(shǐ)于(yú)汉武帝(dì)时期，被推举者须明习(xí)经(jīng)学，故以“明经(jīng)”为名。

　　龚遂(suì)、翟(dí)方进等皆(jiē)以明经入仕。

　　二、废除时间不同(tóng)。

　　1、进士：清(qīng)末，多数书院都变成应举的预备(bèi)机构，也被人(rén)们视为与学习西(xī)学为主(zhǔ)的学堂相(xiāng)对立的旧学的堡垒。

　　在当时特定的时代(dài)背景(jǐng)中，似乎学堂(táng)代表进步(bù)，书院(yuàn)代表(biǎo)落后，尽管有些新式书院实际上是在(zài)教育新学。

　　在戊戌(xū)变法期间，康(kāng)有为(wèi)不仅(jǐn)奏过《请(qǐng)废八股试帖楷法改试策论折》，而且也上过《请饬各省改书院淫祠为(wèi)学堂折》。

　　当时许多有识之士也对书(shū)院的(de)弊端大加(jiā)抨击，例如熊希龄(líng)等人所呈《湘绅公(gōng)恳(kěn)抚(fǔ繁华落幕是什么意思解释，繁华落幕是什么意思？)督院整顿通省书院(yuàn)禀稿》，便(biàn)详细列举过清末湖南众多书院(yuàn)的各种积弊。

　　到1901年(nián)9月，朝廷发(fā)布上谕，令所有书院一律改为学堂(táng)，宣(xuān)告了书(shū)院这一中国传统(tǒng)的(de)教育组织形式和进士(shì)科一起随着科举制度(dù)退出历史舞(wǔ)台。

　　2、明(míng)经(jīng)：嘉佑(yòu)年(nián)间，又于进士、诸科(kē)外别设一明(míng)经科，分二经、三(sān)经、五(wǔ)经(jīng)，考试时(shí)问大义(yì)十条(tiáo)，试(shì)时务(wù)策三条，出身(shēn)同于进士，直至宋神(shén)宗时方废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士(shì)科(kē)除考经学和(hé)时务策以外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经(jīng)：明经科考经学和时务策。

明经和进士有什么(me)区(qū)别

　　明经和进士的区别(bié)在于起源不同、废除时间(jiān)不(bù)同、考试内容不(bù)同。

　　起源：明(míng)经科始于汉武帝时期，被推举者须明习经学，故以“明经(jīng)”为名。

　　进士科(kē)始(shǐ)于隋(suí)朝，是(shì)唐(táng)朝科(kē)举制度取士(shì)的(de)科目之(zhī)一。

　　废除时间：明经科是(shì)宋神饥悔(huǐ)宗时(shí)废除。

　　进士科是1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕，令所有书院一律改为学堂(táng)，宣(xuān)告了(le)书院这一中(zhōng)国传(chuán)统的教锋逗(dòu)育组织形式(shì)和(hé)进(jìn)士科(kē)一(yī)起(qǐ)随着科(kē)举制度(dù)退出(chū)历史(shǐ)舞台。

　　考试内(nèi)容：明经科考经(jīng)学和时(shí)务策。

　　进士科除考(kǎo)经学和(hé)时(shí)务策(cè)以外，还要“加(jiā)考(kǎo)诗(shī)赋”。

　　科举(jǔ)制度的(de)积极影响：

　　科(kē)举制(zhì)度的出现打破了以往中(zhōng)国繁华落幕是什么意思解释，繁华落幕是什么意思？政治制度当中(zhōng)传统的世袭制观念，政府决定从民间选(xuǎn)拔人才，原(yuán)来(lái)官宦家族的地(dì)位就受到了威胁，皇上这样做的目的，就是为了减少传统家族对(duì)皇(huáng)权的(de)制约，整顿(dùn)政(zhèng)治体制。

　　对(duì)于其他国(guó)家的影(yǐng)响也(yě)是非常深(shēn)远的，十(shí)五至十(shí)六(liù)世纪，这种制度逐渐流(liú)传(chuán)到了东亚的一些国家，到了十七世纪，欧(ōu)洲的传教士来(lái)到中国，将这(zhè)种(zhǒng)特别的(de)选官制度流传到了欧洲，一直延续(xù)到今(jīn)天(tiān)的(de)考试(shì)，虽(suī)然科举制已经废除，烂基正但是，它在人(rén)们的心(xīn)里依然影响巨大。

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