空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同-橘子百科-橘子都知道

空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历

　　十斋日是哪几(jǐ)天，十(shí)斋日(rì)是哪(nǎ)几天是农历(lì)是即于每(měi)月初一、八、十四(sì)、十五、十八、二(èr)十三、二十四(sì)、二(èr)十八、二十九、三十等十日受持斋戒的。

　　关(guān)于十(shí)斋(zhāi)日是哪(nǎ)几(jǐ)天(tiān)，十斋日是(shì)哪几天是农(nóng)历以及十斋日(rì)是(shì)哪(nǎ)几天是农历，十(shí)斋日(rì)是哪几(jǐ)天的禁忌，六斋日是哪几天，免费查自己三(sān)世(shì)因果，地藏经十斋日念还是天天(tiān)念好等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的生活小知(zhī)识：

十斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪几天是农历

　　是(shì)即(jí)于每月初(chū)一、八(bā)、十四、十五、十八、二十三、二(èr)十四(sì)、二十八(bā)、二十九、三十等十日受持(chí)斋戒的(de)。

十斋(zhāi)日(rì)概述

　　[出法(fǎ)苑(yuàn)珠(zhū)林] 初一日(rì)此日四天王太子(zi)下降。

　　按行人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念(niàn)定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一(yī)切福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方持国(gu空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同ó)天王(wáng)。

　　南(nán)方增长天王。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北方(fāng)多闻(wén)天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天(tiān)王下(xià)降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首(shǒu)罗。

　　华言大(dà)自在。

　　)十四日此日(rì)摩(mó)醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念贤劫千(qiān)佛名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语(yǔ)具(jù)云劫波(bō)。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中多贤人也(yě)。

　　)十五日此日四天王太子(zi)下降。

　　按(àn)临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名(míng)号。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得寂(jì)灭(miè)乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华言无(wú)量寿(shòu)。

　　)十(shí)八日此日四天王太子使者下(xià)降。

　　观察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念(niàn)地藏菩萨名号(hào)。

　　则灭除(chú)罪(zuì)业。

　　增延福(fú)寿。

　　二十三(sān)日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩(pú)萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四(sì)日此日四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢舍(shě)那佛名号。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华言净满。

　　)二十九(jiǔ)日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　亲临人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念药王菩萨名(míng)号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此(cǐ)日四天王(wáng)使者(zhě)下(xià)降。

　　按行人间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念释(shì)迦(jiā)牟(móu)尼佛名号(hào)。

　　则增长福利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋日(rì)的态度(dù)经过了由拒(jù)斥到吸收的(de)过程;在(zài)统治(zhì)者推行十斋日,以及民众修习实践的压力(lì)下,十斋日在盛唐、至少是中唐时期(qī)已(yǐ)进(jìn)入佛教经典,至少在中唐时期已被信奉(fèng)者归之于佛教(jiào);佛教徒对十斋日的改造使其反而取(qǔ)代了道教十斋日,在民众信(xìn)仰生活中占(zhàn)据了(le)主(zhǔ)导地位;而(ér)目前将敦煌遗书中的十斋日统称(chēng)为《地(dì)藏菩萨十斋日》是(shì)不恰(qià)当的(de),后者乃《地藏菩(pú)萨(sà)本愿经》吸收十斋日所产生(shēng)的结果,而它的称谓,似也(yě)应以写本中(zhōng)用得较多(duō)的《地藏(cáng)菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

拓展(zhǎn)资料

　　过午不食，一(yī)般来说，只要是明(míng)相出（早上亮(liàng)度看得到手掌纹(wén)算起）到日(rì)至天中(zhōng)为止(zhǐ)的这段时间都是持戒者可以饮食的时(shí)间，所(suǒ)以(yǐ)按照一般佛门道场正常作息，这段时(shí)间基本上有早餐与(yǔ)午(wǔ)餐二顿要过(guò)斋堂用斋，另外，有持午者持日中一食，即一天中(zhōng)只用午斋，

　　上面(miàn)说(shuō)的(de)早(zǎo)斋(zhāi)也免(miǎn)了，所以过午不(bù)食一般有早午二斋以及只过午斋的这(zhè)二(èr)种。

　　因(yīn)此(cǐ)一天不能不吃饭，中午一(yī)定要过堂。

　　　　其次，也要避免十(shí)恶(è)业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不(bù)信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日(rì)，出自地藏(cáng)经(jīng)。

　　亡人过世作七(qī)，也是(shì)出自地藏(cáng)经。

　　可知，地(dì)藏(cáng)经里所说(shuō)的，对我们日(rì)常生活讲得很多(duō)，而且都非常重要(yào)，这(zhè)是这个(gè)法门以及地藏(cáng)菩萨利益众生具体的事实。

　　外(wài)国素食(shí)餐厅一年(nián)比一年多，外国(guó)人吃素(sù)是(shì)为(wèi)了健康(kāng)。

　　学佛人(rén)吃素(sù)，身(shēn)体必(bì)定健康；

　　如果(guǒ)身体不健康，是妄念太(tài)多。

　　所有(yǒu)疾病(bìng)的根源是妄想，妄念少，病则容易(yì)好(hǎo)。

　　心是(shì)主宰，心(xīn)理健(jiàn)康则(zé)身体(tǐ)的(de)健康很容易得到。