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  高山流水比喻知(zhī)音(yīn)难遇或乐曲高妙。

  出(chū)自《列子·汤(tāng)问》:“伯牙鼓琴,志(zhì)在高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。

  ’志(zhì)在流水,曰(yuē):‘善(夂叫什么部首怎么读,夂叫什么部首拼音shàn)哉,洋洋兮若江河(hé)。

  ’”

高(gāo)山流水的意思

  1.也说流水高(gāo)山。

  《列子·汤问》记载,春秋时伯牙善(shàn)弹琴,钟子期善听琴。

  一次伯牙弹琴时(shí),琴声(shēng)时若高山,时若流水,只(zhǐ)有钟子(zi)期能领会其中(zhōng)的含意。

  后来就用“高山(shān)流水(shuǐ)”比喻知音(yīn)或(huò)知己。

  也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

  2.琴曲(qū)。

  取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故(gù)事(shì)。

  清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的(de)曲(qū)目之一。

高山流(liú)水的典故(gù)

  春秋(qiū)时期,俞(yú)伯(bó)牙擅长于(yú)弹奏琴弦,钟子期擅长于听音辨意(yì)。

  有次,伯牙(yá)来到泰山(今武汉市汉阳龟山)北面(miàn)游览(lǎn)时,突然遇到了暴雨(yǔ),只好滞留(liú)在岩(yán)石之下(xià),心里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤,便拿出随身带的(de)古琴弹(dàn)了起来。

  刚开(kāi)始(shǐ),他弹奏了反(fǎn)映连绵(mián)大(dà)雨的(de)琴曲;

  接着,他又演奏(zòu)了山崩似(shì)的乐音。

  恰在(zài)此(cǐ)时,樵夫钟子期忍不住在(zài)临近的(de)一丛野菊后叫道:”好曲!真是(shì)好(hǎo)曲(qū)!”原来,在山上砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子(zi)期也(yě)正(zhèng)在(zài)附近躲雨(yǔ),听到伯牙弹(dàn)琴(qín),不(bù)觉心旷(kuàng)神怡,在一(yī)旁早(zǎo)已聆听多时了,听到高潮时(shí)便情不自(zì)禁地发(fā)出了由(yóu)衷的赞赏。

  俞伯牙(yá)听到赞(zàn)语,赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼(hū),便(biàn)又继(jì)续(xù)弹(dàn)了起来。

  伯牙凝神于高山,赋意在曲调之中,钟子(zi)期在一旁听后频频点头:”好啊,巍(wēi)巍峨峨,真像是一(yī)座高峻无比的山啊!”伯牙又沉思于流水(shuǐ),隐(yǐn)情在旋律之外,钟子期听后,又在一旁(páng)击掌(zhǎng)称绝:夂叫什么部首怎么读,夂叫什么部首拼音”妙啊,浩浩(hào)荡荡,就如(rú)同江河奔流一(yī)样呀!”

  伯牙每奏一支琴曲,钟子(zi)期(qī)就(jiù)能完全听出(chū)它的意旨和情趣,这(zhè)使得伯(bó)牙惊喜异(yì)常(cháng)。

  他放下(xià)了琴,叹息着说(shuō):”好(hǎo)呵(hē)!好呵!您的听音(yīn)、辨向、明义的功夫实(shí)在是(shì)太高明了,您(nín)所说的跟我心里(lǐ)想的真是完全一样,夂叫什么部首怎么读,夂叫什么部首拼音我的琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢(ne)?”

  二人于是(shì)结(jié)为知(zhī)音(yīn),并约好第二年再相(xiāng)会论琴。

  可是(shì)第二(èr)年伯牙(yá)来会钟子(zi)期时,得知钟(zhōng)子期不久前已(yǐ)经因病去(qù)世。

  俞伯(bó)牙(yá)痛(tòng)惜伤感,难以用语言表达,于(yú)是就摔破了自己从不(bù)离身的古琴,从此不(bù)再(zài)抚弦弹奏,以谢(xiè)平(píng)生难得的知音。

高山流水造句

  1、他的作品虽然动听,可(kě)惜高(gāo)山流水,知(zhī)音(yīn)难觅。

  2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁,三月不(bù)知肉味。

  3、这种(zhǒng)高山(shān)流水(shuǐ)之乐,真是人(rén)间难得几回闻。

  4、现在流行音乐充斥(chì),这种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕是高(gāo)山流水,难有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

  5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲,有如高山流水,听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

  夜场里的高(gāo)山流水(shuǐ)是:是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

  指的是上面一(yī)个杯(bēi)子底(dǐ)下会有很多杯子,然后从杯子流(liú)露杯子从(cóng)上(shàng)面到酒的(de)一个过程 。

  这也是酒(jiǔ)吧推出的,吸(xī)引顾袜扰码客的一种手段。

  不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出自己店(diàn)里的特色(sè)然(rán)后给这个特色其一个优雅的名字,来吸引更(gèng)多的(de)顾客到自己的(de)店里来(lái)消费。

  高山(shān)流水(shuǐ)服务:

  意思是采(cǎi)耳,采耳是一个专业术语(yǔ),意思指掏耳朵。

  起源于民(mín)间,民间(jiān)的掏耳朵,工具比(bǐ)较简陋,一般都是就地取材(cái),一支(zhī)竹(zhú)签,一根细棍子(zi),就是(shì)简单的掏(tāo)耳(ěr)工具。

  采耳古代流行于(yú)川蜀发达的地区(qū),越是有(yǒu)社会地位(wèi)的群(qún)体(tǐ),在(zài)巨(jù)大的工作(zuò)压力下,似乎(hū)越容易缺(quē)乏,只有达官贵人才(cái)能享受。

  随着社会的(de)不断(duàn)发展,采(cǎi)耳无论在技(jì)告(gào)哪(nǎ)术延(yán)深(shēn)方面,还是在兴起李和(hé)领域(yù)方面,都有了实质(zhì)性(xìng)的突破。

  尤其是在明末清初时,采耳(ěr)开始流入(rù)民间,并融入到了(le)传统理(lǐ)发行业,在战(zhàn)火纷飞(fēi)的年(nián)代里亦不(bù)被湮没,得(dé)到了保存与发(fā)展。

  一度成为皇室宫廷(tíng)的必备项目,由(yóu)技(jì)术高超的掏耳朵师傅(fù),常(cháng)年(nián)服侍那些王公大臣(chén),至此(cǐ),掏耳朵(duǒ)成为(wèi)许多人人生(shēng)的(de)一大享(xiǎng)受。

  而今重庆成都更是大街(jiē)小巷比比皆(jiē)是。

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