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广药董事长什么级别，广药集团董事长是什么级别朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家(jiā)训(xùn)是谁写的？是《朱子家(jiā)训》作者有(yǒu)二，一为朱柏庐(lú)所作，二为南宋著名(míng)理学家朱熹所(suǒ)做的。关于朱子家训是谁写的(de)以及朱子家训是谁写的什么朝代，朱子家训是谁写的作者是(shì)谁，朱子家训是(shì)谁写(xiě)的？，朱子家训(xùn)是(shì)谁写的(de)书，朱子家训(xùn)是(shì)谁写的字(zì)等问题(tí)，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的知识答(dá)案：

朱(zhū)子家训的广药董事长什么级别，广药集团董事长是什么级别作者是谁(shuí)

　　朱(zhū)子家训(xùn)的(de)作(zuò)者(zhě)是朱熹(xī)所做的。

　　《朱(zhū)子家(jiā)训》作(zuò)者有二，一为朱柏庐所作，二为南宋(sòng)著名理学家(jiā)朱熹所(suǒ)做。

　　朱柏庐所作《朱子(zi)家训》原名为《治(zhì)家格言(yán)》，朱熹所(suǒ)作《朱子家训》原题为《紫阳朱子家(jiā)训》，而(ér)“紫阳”是朱熹的别(bié)号。

　　“朱文公的《朱子(zi)家训》和朱柏庐的《治家格言》是在不同时代由(yóu)不同的朱家先贤所撰写出来的(de)不同传世巨作。很可惜世人(rén)多(duō)把他们(men)的文章搞(gǎo)混了(le)，通常(cháng)人们多以《朱子家训》来称呼朱(zhū)柏庐的《治(zhì)家格言(yán)》，反而朱(zhū)熹老(lǎo)夫子(zi)真(zhēn)正的《朱子(zi)家训》一(yī)般人多不(bù)了解。”——朱(zhū)祥南(朱子25世孙，世界朱氏联(lián)合会会长)

　　朱柏庐(lú)(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自号柏(bǎi)庐，江苏(sū)昆山人(rén)(今昆(kūn)山(shān)市(shì))，明末清初(chū)江苏昆山县(xiàn)人。著名理学家、教育家。其父朱集璜(huáng)是明末的学者(zhě)，清顺治二年(1645)守昆城抵御清(qīng)军，城破，投(tóu)河自尽(jǐn)。

　　朱柏(bǎi)庐(lú)自幼(yòu)致力(lì)读书曾考取(qǔ)秀(xiù)才，志于仕途。清入关明亡遂不(bù)再(zài)求取(qǔ)功名，居乡教授学生并潜心程朱(zhū)理学主张知行并进，一时(shí)颇(pǒ)负盛名。康熙曾(céng)多次征(zhēng)召，然均为先生所拒绝。曾(céng)用(yòng)精(jīng)楷手写(xiě)数(shù)十本教材用于教(jiào)学。潜心研究程朱理(lǐ)学，主张知行(xíng)并(bìng)进，躬(gōng)行(xíng)实践。

　　康熙间(jiān)坚辞(cí)博学鸿词之荐，后又坚拒地方官举荐的(de)乡饮大(dà)宾。与徐枋、杨(yáng)无咎号称“吴中(zhōng)三高(gāo)士”。康熙(xī)三十(shí)七(qī)年(公(gōng)元1698年(nián))染(rǎn)疾，临终前(qián)嘱弟子："学(xué)问在(zài)性(xìng)命，事(shì)业在忠孝"。著有《删补易(yì)经蒙引》、《四书(shū)讲义》、《劝(quàn)言》、《耻(chǐ)耕(gēng)堂诗文集(jí)》、《愧讷(nè)集(jí)》和《毋欺(qī)录(lù)》等(děng)。

朱子家训是谁写的(de)

　　是《朱子家训》作者有二(èr)，一为(wèi)朱(zhū)柏庐(lú)所作，二为南宋著名理(lǐ)学家朱熹所做的。

　　朱柏庐(lú)（1627－1698），原名(míng)朱用纯，字致一，自(zì)号(hào)柏庐，江苏(sū)昆(kūn)山人（今昆山市），明末清初(chū)江苏昆山县人。

　　著名理学家、教育家。

　　其父朱集璜(huáng)是明末的学者，清顺治(zhì)二年（1645）守(shǒu)昆城抵御清军，城破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名(míng)理学(xué)家、教育家，名用纯，字致一。

　　昆(kūn)山玉山人。

　　明(míng)诸生。

　　清顺治(zhì)二年（1645年(nián)）其(qí)父朱集璜在守昆城抵御清军时遇难(nán)。

　　朱昼(zhòu)夜恸哭，痛不欲生。

　　时其弟用白、用锦尚幼，从商(shāng)遗腹未(wèi)生。

　　他上侍(shì)奉(fèng)老母，下抚育(yù)弟妹，播迁(qiān)流离，备极艰辛。

　　待局势稍(shāo)定(dìng)，才返故里。

　　目(mù)敬仰晋人王(wáng)哀攀柏庐(lú)墓之义，故(gù)自(zì)号柏庐。

　　居乡教(jiào)授学(xué)生，潜心治学，以程、朱理学为本，提倡(chàng)知行(xíng)并进(jìn)，躬行实践。

　　他深感当时的教育方法，使学(xué)生难以学到真实的(de)学问(wèn)，故写了《辍讲语》，反躬自(zì)责，语颇痛切。

　　曾用(yòng)精(jīng)楷手写数十本教材(cái)用于教(jiào)学。

　　生平精神宁谧，严(yán)以律己，对当(dāng)时愿和他交往的(de)官吏、豪绅，以礼自(zì)持。

　　清(qīng)康熙十八年（1679年(nián)）他坚辞(cí)不(bù)应博(bó)学鸿儒科，后又(yòu)坚拒地方官(guān)举荐的乡饮大宾。

　　康(kāng)熙三十(shí)七年染疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事(shì)业(yè)在忠孝"。

　　著(zhù)有(yǒu)《删(shān)补易经蒙引》、《四书讲义》、《困(kùn)衡录》、《愧讷集》、《春秋五传(chuán)酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱(zhū)柏庐(lú)治家格言》，世称《朱子家(jiā)训》，流传(chuán)很广(guǎng)。

　　自问世以(yǐ)来流传甚广(guǎng)，被历(lì)代士(shì)大夫尊为(wèi)治(zhì)家之经，清至民国年间一度成为童蒙(méng)必读课(kè)本之(zhī)一。

　　《朱子家训》精辟地阐明了(le)修身治家之(zhī)道是一篇家教名著，通篇意在劝人要勤俭持家(jiā)安(ān)分守己(jǐ)。

　　其中"一粥一(yī)饭，当思(sī)来处不易，半丝半缕(lǚ)，恒念物力维艰"等句，尤(yóu)股炙人口(kǒu)。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行(xíng)五(wǔ)十(shí)二，小名沋郎，小字季(jì)延，字元晦，一字仲晦，号晦(huì)庵(ān)，晚称晦翁，又称紫阳先(xiān)生、考亭先生、沧(cāng)州病叟(sǒu)、云谷老人、逆翁。

　　谥文，又称朱文公。

　　汉族(zú)，祖(zǔ)籍南宋江南(nán)东路徽州府婺(wù)源县（今(jīn)江西省婺源），出生(shēng)于南(nán)剑州尤溪（今(jīn)属(shǔ)福建三明市）。

　　南宋著名(míng)的理(lǐ)学(xué)家、思想家(jiā)、哲学家、教育家、诗(shī)人(rén)、闽学派(pài)的(de)代(dài)表人物，世称朱子，是(shì)孔子(zi)、孟(mèng)子以来最杰出的(de)弘扬儒学的大师。

教育思想

　　朱熹的长期从事讲学(xué)活(huó)动，精(jīng)心(xīn)编撰了《四书集(jí)注》等多种教材(cái)，培养了众(zhòng)多人(rén)才。

　　他的教育(yù)思想(xiǎng)博大精深，其中最值(zhí)得关注(zhù)的，一(yī)是论述小学和大学教育，二是(shì)关于朱子(zi)读书法(fǎ)。

论述(shù)教育

　　朱(zhū)熹在总结前人教育经验和(hé)自己教育实(shí)践的基础上，基于对人的生理和心理特征的初步认识，把一个人的教育分成(chéng)小(xiǎo)学和大学两个既有区别又有联(lián)系的(de)阶段，并提出了(le)两(liǎng)者不同的教(jiào)育任务、内容(róng)和方法。

　　朱(zhū)熹认为8~15岁为小学教育阶段，其任务是(shì)培养圣贤坯(pī)璞。

　　鉴于(yú)小学儿童智识未(wèi)开，思维能力薄(báo)弱，因此他(tā)提(tí)出小学(xué)教育的内容是学其(qí)事，主张儿童(tóng)在日常生活(huó)中(zhōng)，通(tōng)过(guò)具体行事，懂得基(jī)本的(de)伦(lún)理道德规(guī)范，养成一定的行为(wèi)习惯，学习初步的文化知识技能(néng)。

　　在教育方法上，朱熹(xī)强调(diào)先入为(wèi)主，及早施教；要(yào)力求形象(xiàng)、生动(dòng)，能(néng)激发兴(xīng)趣；以《须知(zhī)》、《学规》的形(xíng)式(shì)培养儿童道德行为习(xí)惯。

　　朱熹认为(wèi)15岁以后大学教育，其任务是在(zài)坯璞的(de)基(jī)础(chǔ)上再(zài)加光饰，把他们培养(yǎng)成为国家所需要的人才。

　　朱熹认(rèn)为(wèi)，与重在教事的小(xiǎo)学教育不(bù)同(tóng)，大学教育内容的重点是教理(lǐ)，即重在探究(jiū)事(shì)物(wù)之(zhī)所以然。

　　对(duì)于大学(xué)教育方法，朱熹一是重(zhòng)视自学，二是提倡不同学术观点之间的相互(hù)交流(liú)。

　　朱熹关(guān)于(yú)小(xiǎo)学和大学教育(yù)的见解(jiě)，为中国古代教育思想增(zēng)添了(le)新鲜的内容。