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明经和进士的区别(bié)，明经(jīng)和进士(shì)两门考试的内容

　　明(míng)经(jīng)和(hé)进士区别是起源不同、废除(chú)时间不同、考(kǎo)试内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝科举制(zhì)度取(qǔ)士(shì)的科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期，被推举者须明(míng)习经学，故(gù)以(yǐ)“明经”为(wèi)名(míng)。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入仕。

　　二、废除时间不(bù)同。

　　1、进士：清(qīng)末，多数书院(yuàn)都变(biàn)成应举的预备机构，也被人们视为与学习西学为主的学(xué)堂(táng)相对立的旧学的堡垒(lěi)。

　　在当时(shí)特定(dìng)的(de)时代背景中(zhōng)，似乎学堂代表进(jìn)步，书(shū)院代表落后，尽管有些新式书院实际上是在教育新学(xué)。

　　在(zài)戊戌变法期间，康有为不仅(jǐn)奏过《请废八股(gǔ)试帖楷法改试策论折》，而且也上过《请饬各(gè)省改书院淫祠为学(xué)堂折》。

　　当(dāng)时许多(duō)有(yǒu)识(shí)之(zhī)士(shì)也对书院(yuàn)的弊端大加抨击，例如(rú)熊希龄等(děng)人所(suǒ)呈《湘绅公(gōng)恳(kěn)抚(fǔ)督(dū)院(yuàn)整顿通(tōng)省书院禀稿》，便详细列举过清末湖南众多(duō)书院的各种积弊(bì)。

　　到1901年(nián)9月，朝(cháo)廷发布上谕，令所有(yǒu)书院一(yī)律改为学堂，宣告(gào)了书院(yuàn)这(zhè)一中国传统的教育组织形式和进(jìn)士科一起随着科(kē)举制度(dù)退出(chū)历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科外别设一明经(jīng)科，分二经、三经、五经，考试时(shí)问大义十(shí)条，试(shì)时务策三条，出身(shēn)同于进士，直至宋神宗时方废除。

　　三、考试内(nèi)容不同。

　　1、进士：进(jìn)士科除考经学(xué)和时务策以外(wài)，还(hái)要“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明经(jīng)：明经科考经(jīng)学(xué)和时务策。

明经和进士有什(shén)么区(qū)别

　　明经和进士的区别在于(yú)起源不同、废除时(shí)间不同、考试内容不同。

　　起源：明经科始(shǐ)于汉武(wǔ)帝时期，被推举者须明习(xí)经学，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝(cháo)科举制度取(qǔ)士的科目(mù)之(zhī)一(yī)。

　　废除时间：明经科是宋(sòng)神饥悔宗(zōng)时废除(chú)。

　　进士(shì)科是1901年9月，朝廷(tíng)发(fā)布上谕，令(lìng)所有书院(yuàn)一律(lǜ)改为学堂，宣告了书院这一中国传(关一下月亮是什么意思chuán)统的教锋逗育(yù)组(zǔ)织形式(shì)和进士(shì)科一起随(suí)着科举制度退出历史(shǐ)舞(wǔ)台。

　　考试内容：明经科考(kǎo)经学和时务策。

　　进士(shì)科(kē)除考经学和时务策(cè)以外(wài)，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　科举制度的积极影(yǐng)响：

　　科举制度(dù)的出(chū)现打破了以往中国(guó)政治制度当中(zhōng)传统(tǒng)的世袭制(zhì)观念，政府决定从民间选(xuǎn)拔人才，原来官宦家族的地位就(jiù)受到了(le)威胁，皇上(shàng)这样做的(de)目的(de)，就是为了减少传统家族(zú)对(duì)皇权的制约(yuē)，整顿(dùn)政治体制。

　　对于(yú)其他国家的影响也是(shì)非(fēi)常深(shēn)远的，十五(wǔ)至十六世纪，这种制(zhì)度逐渐流传到了(le)东(dōng)亚的(de)一些(xiē)国家，到了十七(qī)世纪，欧洲的传教士来到中国，将这种特别的选官制度流(liú)传到了欧洲(zhōu)，一(yī)直延续(xù)到今天的考(kǎo)试，虽然科举制已经废除，烂基正但(dàn)是，它(tā)在人们(men)的(de)心里依然影响巨(jù)大。

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