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劳心者治(zhì)人劳(láo)力者治于人(rén)这(zhè)句话的意思是(shì)什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什么意思

　　“劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是(shì)指领导者，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导(dǎo)，但(dàn)是成为一个领导者真的(de)不(bù)容易，成功(gōng)领导(dǎo)的关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力(lì)，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人不(bù)刻(kè)，加上上面的所有的特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一个(gè)顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修(xiū)的基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具(jù)有一(yī)双识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是(shì)内(nèi)功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能(néng)够(gòu)打败(bài)一只羊(yáng)领导的(de)狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的(de)人放(fàng)在正确的(de)位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导(dǎo)素质，就可(kě)以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)。是什么(me)意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上(shàng)等(děng)的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人；治于人(rén)者食人，治人者(zhě)食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者(zhě)受人统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供养别(bié)人(rén)，统圆伏(fú)拍(pāi)治者被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书(shū)》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明(míng)姚士粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心(xīn)者就是指领导者，劳(láo)力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成(chéng)为一个领导者真的不(bù)容易，成功领导的关键是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的(de)所有的(de)特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做一个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有问题(tí)了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人(rén)是(shì)内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的(de)人的努力，成功的领导都具有一双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一(yī)只羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动(dòng)，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故(gù)曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力(lì)劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被(bèi)统(tǒng)治者供养(yǎng)别人(rén)，统圆伏拍治(zhì)者被人供(gōng)养，这是(shì)普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟(mèng)子及(jí)其弟(dì)子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观(guān)点和(hé)政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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