十斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪几天是(shì)农历(lì)是(shì)即于每月(yuè)初一、八、十四(sì)、十五、十八、二十(shí)三、二十四、二十(shí)八(bā)、二十九、三十等十日受(shòu)持斋戒的。

　　关于十斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪几天是农历以及十斋日是哪(nǎ)几天是农历，十斋日(rì)是(shì)哪几天的禁忌(jì)，六斋日是(shì)哪几天，免(miǎn)费查自己(jǐ)三世因(yīn)果(guǒ)，地藏经(jīng)十斋(zhāi)日念(niàn)还是(shì)天天念好等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)的生(shēng)活小(xiǎo)知识：

十斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪(nǎ)几天是(shì)农(nóng)历

十斋日概(gài)述

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初一日此日(rì)四(sì)天王太子下(xià)降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念(niàn)定光佛名(míng)号。

　　则灭一(yī)切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方持国天王。

　　南方增长(zhǎng)天王。

　　西(xī)方(fāng)广目(mù)天王。

　　北方(fāng)多闻天王也。

　　)初八日(rì)此日摩醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按(àn)临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语摩醯首(shǒu)罗。

　　华(huá)言大自在。

　　)十四日此日摩醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则(zé)灭(miè)一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五(wǔ)日此(cǐ)日(rì)四(sì)天王太子(zi)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥(mí)陀佛名号(hào)。

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十(shí)八日此日四天王太子使(shǐ)者(zhě)下降。

　　观(guān)察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号(hào)。

　　则灭除罪业。

　　增(zēng)延福寿(shòu)。

　　二十三日此(cǐ)日摩(mó)醯(xī)首(shǒu)罗天王下(xià)降。

　　按(àn)察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大势(shì)至菩萨名号(hào)。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十(shí)四日(rì)此日(rì)四天王太子(zi)下降。

　　按行八(bā)间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念卢舍那佛名号。

　　则(zé)灭(miè)烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念药王菩萨名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　三(sān)十日此(cǐ)日四天王(wáng)使者下降。

　　按行人间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念释迦牟尼佛名(míng)号(hào)。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十(shí)斋日的态度经(jīng)过了(le)由拒斥到吸(xī)收的过程;在统治者推行十斋日(rì),以及民(mín)众修习实践的压力下,十斋日在盛唐、至少是中唐时期(qī)已进入佛教经典(diǎn),至少在中唐时期已被信(xìn)奉者归之于佛教;佛教徒对十斋日的改造(zào)使其反而取代了道跑单是什么意思啊 没发货扣跑单费合理吗(dào)教十斋日(rì),在民(mín)众信(xìn)仰生活中占据了主导地(dì)位(wèi);而目(mù)前将敦煌遗书(shū)中的(de)十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不恰当的(de),后(hòu)者乃《地藏菩(pú)萨本(běn)愿经》吸收(shōu)十(shí)斋日所产生的结(jié)果,而(ér)它(tā)的称谓,似也应(yīng)以写本中用得较多的《地藏菩(pú)萨经(jīng)十斋(zhāi)日》为准。

拓展资料(liào)

　　过午不食，一般来说，只要(yào)是(shì)明相出(chū)（早(zǎo)上亮度(dù)看得到手掌纹算(suàn)起）到日至天中为止的这段时间都是持戒(jiè)者(zhě)可以饮(yǐn)食的(de)时(shí)间，所(suǒ)以按照一般佛门(mén)道场正(zhèng)常作(zuò)息，这段(duàn)时间基本上有早餐与午(wǔ)餐二(èr)顿要过斋堂用斋(zhāi)，另外(wài)，有持(chí)午者持日中(zhōng)一食，即一天中只用(yòng)午(wǔ)斋，

　　上面说的早斋也免了，所以过午不食(shí)一般(bān)有早午二斋跑单是什么意思啊 没发货扣跑单费合理吗以及只过午斋的这二种(zhǒng)。

　　因此一天不(bù)能不吃(chī)饭，中午一定(dìng)要(yào)过堂。

　　 　　其次，也(yě)要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即：拨(bō)正(zhèng)因果(guǒ)，不信罪福）等(děng)。

　　佛门当中(zhōng)讲的十斋日(rì)，出自(zì)地藏经。

　　亡人过世作七，也是出(chū)自地藏经。

　　可知，地藏经里所说(shuō)的，对我们日(rì)常生(shēng)活讲(jiǎng)得很多，而且都非常(cháng)重要，这(zhè)是这个法门以及地(dì)藏(cáng)菩萨利益众(zhòng)生(shēng)具体的事实。

　　外国(guó)素(sù)食餐厅一年比一年(nián)多，外国人吃素是(shì)为了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身体不健康，是(shì)妄念太多。

　　所有疾病的根源是(shì)妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是主(zhǔ)宰，心理(lǐ)健(jiàn)康则身(shēn)体的健康很容易得(dé)到。

　　只要(yào)一个月中有几(jǐ)天修清净(jìng)心，对(duì)于(yú)养生、修行，有很大的帮(bāng)助。

　　这才是(shì)十斋日真正(zhèng)的用意所(suǒ)在(zài)。

十斋(zhāi)日指的是哪十天？

　　十斋日指(zhǐ)十个行持八斋戒的好日子，即农历每月之一(yī)日、八日、十四日、十五(wǔ)日、十八日、二十三(sān)日、二十四日、二十(shí)八日、二十九日、三十日(rì)。

　　六斋指每个月的初(chū)八(bā)日、十四日、十五日(rì)、二十三(sān)日、二十九日(rì)、三十日（小月二十八日、二(èr)十九日）。

　　僧众(zhòng)每月于此六日集会一(yī)处，布萨说戒(jiè)，在家二众乃于(yú)此六日受(shòu)持一日一(yī)夜八关斋戒，持(chí)斋布施，则令诸天欢喜，小(xiǎo)鬼不得其便，利益行(xíng)者。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　十斋(zhāi)日(rì)的典故：

　　佛(fú)教(jiào)徒对十(shí)斋日的态度经过(guò)了由拒斥到(dào)吸收的(de)过程(chéng)；

　　在统治(zhì)者推行(xíng)十斋(zhāi)日(rì)，以及民众修习实践的压力下，十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐时(shí)期已进入佛教经典，至少在中唐时(shí)期已(yǐ)被信奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十(shí)斋日的改造使其(qí)反而取代了道教十(shí)斋日，在民众信(xìn)仰生活中占据(jù)了主导地位；

　　而将敦煌遗书(shū)中(zhōng)的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的，后者乃《地(dì)藏菩萨本(běn)愿经》吸(xī)收十斋日所(suǒ)产(chǎn)生(shēng)的结(jié)果，而它的称谓，似也应以写(xiě)本中用得较多的(de)《地藏菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-每月十斋日

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