輮使之(zhī)然也的然指的是(shì)，楺(rǒu)使之然也的然是(shì)輮(róu)使(shǐ)之然也(yě)的然指代前面的(de)加工(gōng)使木材曲折的。

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輮使之然也(yě)的然(rán)指的是，楺使之然也的然

　　輮使之然也的然指代前面(miàn)的(de)加工使木材曲折。

　　出自荀(xún)子(zi)的《劝学(xué)》。

　　环绕“学不能够已(yǐ)”这(zhè)个中心观(guān)点，从学(xué)习(xí)的(de)意义、效果、情(qíng)绪等(děng)方面(miàn)，有条理、有层次(cì)地加(jiā)以论述。

　　很独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义义(hěn)多运用比方(fāng)来说明道理(lǐ)，是这篇文(wén)章的特(tè)征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传诵的(de)名篇，其间有些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这儿节选三段，在原(yuán)文中本不相连，可是(shì)意脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多运用(yòng)比(bǐ)方来说明道理(lǐ)。

　　这些比方取(qǔ)之于人们了解(jiě)的事物(wù)，又包括丰厚的意义，因(yīn)而，道理能说得粗浅理解，发人深思(sī)。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想的(de)起点，他在作(zuò)品中(zhōng)首(shǒu)要提出学习不能够中止，便是(shì)想捉住(zhù)要害，处理(lǐ)根本问题。

　　由于他十分(fēn)重(zhòng)视这个问题，所以他把自己的见地(dì)，经过“正(zhèng)人”之口提出(chū)来(lái)，以示慎(shèn)重。

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