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礼崩乐坏是什么时期的事(shì)件啊，礼崩乐坏(huài)这个(gè)词产生于什(shén)么时代

　　西(xī)周末期是(shì)“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期(qī)，此时的(de)礼乐只是受到了局部的破坏，而到(dào)了春秋(qiū)时期(q一般动画一秒多少帧，逐帧动画一秒多少帧ī)礼乐(lè)崩坏(huài)的程度(dù)便开(kāi)始逐渐加深，特别是在(zài)战国后期，整个礼(lǐ)乐制度已被破坏得面(miàn)目全非(fēi)。

　　（一(yī)）王室(shì)的衰微

　　西(xī)周末(mò)期周王(wáng)的统(tǒng)治(zhì)不断受到外族的侵扰，而王室内部各阶级的(de)矛盾也在不断激化，周(zhōu)王朝(cháo)面临(lín)着即将灭亡(wáng)的危害。

　　而面对(duì)这种(zhǒng)灾难的时候，各阶级的统治者却(què)无动于衷(zhōng)。

　　由于周(zhōu)王朝实(shí)行分(fēn)封制，土地经常赏赐(cì)给诸侯，周王室实际控制(zhì)的(de)土地就越来(lái)越一般动画一秒多少帧，逐帧动画一秒多少帧少了。

　　（二(èr)）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质”事件是周(zhōu)王室东迁(qiān)之后衰弱的一个重(zhòng)要标(biāo)志，从前至高无上的(de)周王室能和诸(zhū)侯国(guó)达成如此平等的(de)契约，这本身就是因为自身地位下降(jiàng)，能力(lì)衰弱到无法再凌驾于诸侯之(zhī)上。

　　此后(hòu)的“繻葛之战(zhàn)”周王的(de)失败(bài)更是让自身的权威受到了(le)致(zhì)命一击。

　　从(cóng)此，在诸侯(hóu)眼里，周(zhōu)王室仅仅是(shì)一具空壳(ké)，并(bìng)无实际(jì)的权(quán)力。

　　（一）西(xī)周(zhōu)社会大体情况(kuàng)

　　周武王灭商后(hòu)建立了(le)西周王朝，为巩固其统治(zhì)，在国都附近分封了许(xǔ)多诸侯国。

　　周朝的分(fēn)封制使(shǐ)得诸侯国的建(jiàn)立成为周王室(shì)御(yù)外的(de)屏障，也为(wèi)统治者的治理提供(gōng)便利，但也(yě)为(wèi)后来的诸(zhū)侯争霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患。

　　西(xī)周以善农耕而闻名，因此，周(zhōu)的农业十分发达，种植的粮(liáng)食品种繁多，基(jī)本包(bāo)括了后世所有的基本(běn)品种(zhǒng)，而(ér)铸造、丝织等其他方(fāng)面(miàn)也很发达。

　　经济(jì)上发(fā)展，政治上(shàng)稳定，于是周王朝建立了(le)一整套的礼乐(lè)制度。

　　（二(èr)）春秋时期的由盛而衰

　　随着(zhe)昭王即位后就(jiù)开始对外用兵，其子(zi)穆王(wáng)除对(duì)外(wài)大规模用兵之外，还对内加强镇压(yā)，增(zēng)重刑(xíng)罚，“作(zuò)甫刑，分(fēn)墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国(guó)社会大体情(qíng)况

　　礼(lǐ)乐制度经过了两次大的摧残和动荡之后(hòu)，在战(zhàn)国时期，礼(lǐ)乐制度遭(zāo)到(dào)了极(jí)大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏(huài)出现于哪(nǎ)个朝(cháo)代

　　礼崩(bēng)乐(lè)坏出现(xiàn)于西(xī)周(zhōu)时(shí)期朝代(dài)蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即五经里面(miàn)的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之(zhī)乐；原为孔夫子感叹西周森严等(děng)级的(de)分邦建国制度遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏而引起的(de)社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德文化的日渐散失导致(zhì)人心不古，世风(fēng)日下的现象(xiàng)。

　　成语出(chū)处(chù)：青(qīng)章(zhāng)炳麟《与简竹居书》：中唐以(yǐ)来，礼崩(bēng)乐(lè)坏，狂狡有作，自己(jǐ)制(zhì)则，而(ér)事不(bù)稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三(sān)年之丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三(sān)年不为(wèi)乐，乐必崩。

　　释义：指周(zhōu)代(dài)封建制度的规章制度遭到极大(dà)的(de)破坏，寓(yù)意社会制度和(hé)文(wén)化秩序遭遇(yù)重(zhòng)大变局(jú)，驱需内(nèi)圣(shèng)外王之人(rén)改进(jìn)。

　　礼在中国古代是社会的典章制(zhì)度和道德规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依据就是(shì)苟(gǒu)子所处的时闷灶代，的混乱(luàn)迫(pò)使人们(men)重新思考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也引起对与礼(lǐ)乐(lè)密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末(mò)五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社会的新(xīn)阶段在旧秩序的大动乱(luàn)中到来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼(lǐ)制最健(jiàn)全之时期(qī)，认为春秋时代“茄森(sēn)礼崩(bēng)乐坏(huài)”的传(chuán)统观点应得到(dào)修正。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在春秋(qiū)礼(lǐ)崩乐坏的社会(huì)现(xiàn)实掩映下(xià)的温(wēn)柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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