抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的(de)区别在(zài)哪是概念不(bù)同：抽象派(pài)是(shì)就多种事物抽出(chū)其共通(tōng)之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个(gè)新(xīn)的概念；意象派(pài)是(shì)要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象形(xíng)象地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关(guān)于(yú)抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的(de)区别在哪(nǎ)以及抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区(qū)别(bié)是(shì)什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的区别和联系(xì)，抽象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别在哪，抽象与意象的(de)区别，抽象(xiàng)艺(yì)术和意象艺术的区别等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画(huà)家(jiā)不同：抽象(xiàng)派代表画(huà)家有(yǒu)康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画(huà)家(jiā)、蒙德(dé)里安，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初(chū)最早(zǎo)出现(xiàn)的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派(pài)的产生最初是对(duì)当时(shí)诗(shī)坛文(wén)风的(de)一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国(guó)文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是(shì)在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统诗歌(gē)，尤其(qí)是(shì)浪(làng)漫主义、维(wéi)多利亚诗风(fēng)蜕化(huà)成无病(bìng)呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹(zī)华斯(sī)模仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌(gē)创(chuàng)作的主张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏格森热流(liú)行，这是自叔本华(huá)以来(lái)非(fēi)理性(xìng)主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆(mǔ)就(jiù)直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格(gé)森(sēn)的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其(qí)主要的理论(lùn)睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和直(zhí)觉的功(gōng)能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流(liú)派为意象派(pài)开创了新诗(shī)创作新(xīn)路，尤其(qí)是诗的(de)通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大(dà)的启发(fā)。

　　 由于意象派(pài)诗人(rén)大多(duō)经历(lì)了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有人(rén)将意象派看做象征主义(yì)的分支，实际上意象派(pài)和象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌有极(jí)大(dà)的本质(zhì)差异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意象征(zhēng)主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的(de)隐喻暗示和(hé)象征意(yì)义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思(sī)想(xiǎng)之(zhī)间的(de)神秘关(guān)系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明(míng)的(de)形象(xiàng)去约束感(gǎn)情(qíng)，不加说教(jiào)、抽象抒(shū)情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象派诗(shī)短(duǎn)小(xiǎo)、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征主义也用(yòng)意象，两者都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意(yì)象当做符号，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使意象成为(wèi)一种(zhǒng)有待(dài)翻译的密码。

　　意象派(pài)则是(shì)“从(cóng)象(xiàng)征符号走向实在(zài)世界(jiè)”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融(róng)合在意象中，一(yī)瞬间中(zhōng)不假思索、自然而(ér)然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受(shòu)日(rì)本俳句(jù)和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的(de)空静哲(zhé)理，此地有(yǒu)声胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变(biàn)的(de)禅(chán)意。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流(liú)浪，他的诗歌具(jù)有一种幽(yōu)默感、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝(sī)自(zì)嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到(dào)我(wǒ)这(zhè)里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然(rán)见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的(de)超脱(tuō)是(shì)痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来(lái)嘲讽(fěng)自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流(liú)水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前(qián)的图(tú)画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意(yì)象而(ér)不加评价的诗风(fēng)，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语(yǔ)文学的描写性(xìng)特征中(zhōng)，看到了一(yī)种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉字(zì)的魔力(lì)崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉(hàn)字(zì)，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中(zhōng)的(de)意象，提(tí)出英(yīng)文诗创(chuàng)作中也(yě)应该力图将全(quán)诗浸(jìn)润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的(de)鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要(yào)求诗歌直接(jiē)呈现能传达情意(yì)的意象(xiàng)，以雕塑和(hé)绘画的手(shǒu)法表现意象(xiàng)，反对(duì)音乐性和(hé)神秘(mì)性的抒情诗，提出(chū)“不(bù)要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早(zǎo)携，只展现(xiàn)而(ér)不加评(píng)论。

　　庞(páng)德概括意象诗的(de)定义(yì)为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著(zhù)名的(de)仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无(wú)知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解(jiě)的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可(kě)意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意(yì)象诗的构成方(fāng)式主要(yào)有：1 意(yì)象层递：按照事(shì)物发(fā)展的客观(guān)规律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层(céng)次地组合意象。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近草、从天空到大地(dì)，意(yì)象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派(pài)头十(shí)足的一代，/你(nǐ)们这(zhè)极(jí)不自然的一派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家(jiā)属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露(lù)出(chū)满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比(bǐ)你们有(yǒu)福，/ 他(tā)们就是比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不见鱼在(zài)湖(hú)里游，/压根(gēn)儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是最(zuì)自由的，鱼在(zài)水(shuǐ)中(zhōng)自由遨(áo)游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们(men)在(zài)野外席地就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大(dà)笑；看着自由(yóu)生活的渔(yú)民(mín)的我又等而次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这(zhè)“派头十足(zú)的(de)一代”“极不(bù)自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗人在(zài)层次分明的(de)对比(bǐ)中(zhōng)，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派(pài)头十足然而却(què)是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而(ér)自由创作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将有相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一(yī)起(qǐ)，意象与意(yì)象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是(shì)个(gè)球，/孩子玩(wán)过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠(dié)印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义(yì)的气球意象(xiàng)叠(dié)加以(yǐ)后，及其(qí)月亮被(bèi)缠绕(rào)在桅杆绳(shéng)索之间，一(yī)刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油(yóu)然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的(de)“树(shù)”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱情的(de)象征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗(luó)兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样(yàng)充满生(shēng)机(jī)，这一切滋润(rùn)着(zhe)“我”的成长(zhǎng)和生命历程(chéng)，尽管这些在世(shì)俗者看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中(zhōng)，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间的两个可见意象(xiàng)并(bìng)列在一起，借以启发和(hé)引起别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组(zǔ)合(hé)，可以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联(lián)合使人(rén)获得(dé)了(le)一个与两者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发(fā)的情感(gǎn)情绪已脱离(lí)了其(qí)中的某一意(yì)象含义(yì)，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无(wú)边落木萧萧下(xià)，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已(yǐ)经(jīng)转化为除旧布(bù)新(xīn)走(zǒu)向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月(yuè)，人迹板(bǎn)桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一(yī)个(gè)地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝(zhī)条(tiáo)上的花(huā)瓣(bàn)并置在(zài)一起，这完全是在匆忙的行走的(de)人群(qún)中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身(shēn)边(biān)走过(guò)，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人(rén)窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽(lì)的(de)面孔时隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷(mèn)与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现(xiàn)了(le)都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人(rén)以一(yī)种(zhǒng)挤压感，描绘出(chū)现代人内心的(de)焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调(diào)的生活现实，同时(shí)又展示了心(xīn)灵对自然美的(de)依(yī)恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不用没(méi)有(yǒu)意(yì)义的形(xíng)容词、修(xiū)饰语，去(qù)掉装饰性(xìng)的花边(biān)，反对卖(mài)弄(nòng)词藻，诗行短小(xiǎo)，意象(xiàng)之间具(jù)有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李(lǐ)白(bái)《古风》中“惊沙(shā)乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误(wù)译，但语言的简洁(jié)明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗人威廉(lián)斯(sī)的《红色羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度手推(tuī)车(chē)》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几(jǐ)只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国(guó)普(pǔ)通人对中产阶级生活(huó)的向往一目了然(rán)地传达了出来(lái)，以(yǐ)至诗(shī)歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组(zǔ)合的内在韵律与(yǔ)节(jié)奏，将意象与所蕴含的(de)思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐(lè)性写诗，反对按固定音步写诗(shī)，认为均匀的(de)格律诗是等时(shí)性的(de)、起(qǐ)催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成(chéng)了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗不(bù)讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自(zì)然，要注重事物(wù)内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自由(yóu)诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种(zhǒng)形(xíng)式：其一是(shì)主(zhǔ)观意象；其二(èr)是客观(guān)意象。

　　意象的表现(xiàn)形态(tài)可分为两种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其一为静态意(yì)象派(pài)，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜(dù)立(lì)特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了(le)许多(duō)雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落(luò)在(zài)水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如一(yī)幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派(pài)，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标志(zhì)新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认为(wèi)：“意象不(bù)是(shì)观点(diǎn)，而是放亮的一个节(jié)或一个团(tuán)，它是我(wǒ)能(néng)够(gòu)而且可能必须称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思想不断地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追求多意象跳(tiào)跃(yuè)的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观念和艺(yì)术风格虽然各有差(chà)异(yì)，但他们在创作上却形(xíng)成了某些(xiē)一(yī)致的(de)倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米(mǐ)，还(hái)是叶(yè)赛宁，意(yì)象派诗(shī)都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满(mǎn)希望的(de)情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概(gài)念，是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某(mǒu)一个(gè)派别的名称：它的形成(chéng)是经过长期持续演进(jìn)而来的(de)。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共(gòng)同的特质都在于尝试打(dǎ)破(pò)绘(huì)画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代(dài)和(hé)二次(cì)大(dà)战以后(hòu)，由抽象观念(niàn)衍生的(de)各种形式(shì)，成(chéng)为二十世纪最流行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是以(yǐ)直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文(wén)学性、说(shuō)明性(xìng)的表现手(shǒu)法(fǎ)，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类似于音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势(shì)，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体主(zhǔ)义、构成主义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理(lǐ)念(niàn)为(wèi)出(chū)发(fā)点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画(huà)之(zhī)父”，曾是德国(guó)表(biǎo)现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵河西(xī)发里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成(chéng)第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家，在平(píng)面(miàn)上(shàng)把横线和竖线加以(yǐ)结合(hé)，形成直角(jiǎo)或长(zhǎng)方形，并在其中安(ān)排(pái)红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也(yě)用灰色(sè)，是荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是几(jǐ)何抽(chōu)象派画(huà)家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形(xíng)与(yǔ)黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论(lùn)和音乐式(shì)和谐造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构(gòu)成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣(qù)味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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