社日(rì)节是(shì)什么节(jié)日？社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社日分(fēn)为春(chūn)社和秋社的。关于(yú)社日节是什么节日以及社日节是(shì)什么节日，社(shè)日节是哪天，社(shè)日指的是什么节日，社日节这个节日有什么风(fēng)俗，社日(rì)节的意义等(děng)问题，农商网(wǎng)将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的生活知识：

社日节(jié)是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的(de)。

　　社(shè)日(rì)节日也叫二月春社(shè)日、中和节。是我国一个祈(qí)求丰收的传(chuán)统节日，在古代(dài)的(de)时候没有(yǒu)定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各(gè)代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春(chūn)后(hòu)第五个戊日(rì)为社日(rì)。所以(yǐ)具体(tǐ)日子(zi)由(yóu)立春(chūn)日推(tuī)算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳(sì)日(rì)，第二个(gè)戊日是2月9日(rì)戊戌日(rì)，第三个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什(shén)么(me)节日

　　1、社日节，中国(guó)传统节(jié)日，又称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为(wèi)春(chūn)社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节(jié)期依据干支历法来定，后来因历法(fǎ)变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春(chūn)社按立(lì)春后第五个戊日推算，一(yī)般在农历二月(yuè)初二前(qián)后，秋(qiū)社按(àn)立秋后第五(wǔ)个戊(wù)日，约新谷登(dēng)场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地(dì)方都叫社，按照中国民间(jiān)的习俗(sú)，每到播种或收(shōu)获的季节，农民们都要立(lì)社祭祀，祈求(qiú)或酬报(bào)土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所(suǒ)以土地(dì)神是(shì)广(guǎng)为敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷的(de)生长和地(dì)方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称(chēng)福德正神，在中国南(nán)方地区，是土地(dì)公公(gōng)的生日，称(chēng)“土(tǔ)地诞(dàn)”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的(de)地方有举(jǔ)办“土地会”的(de)习俗：家家(jiā)凑(còu)钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土地(dì)庙(miào)烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地(dì)神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地神(shén)。

社(shè)日是(shì)什(shén)么(me)日(rì)子

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社日(rì)分(fēn)为春社日和秋社日，春社是(shì)立春后第五个(gè)戊日，秋社(shè)是立秋后第五个戊日(rì)（戊，五行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神，土地神(shén)又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正(zhèng)神(shén)“，客家人(rén)称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神(shén)灵之一(yī)。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要(yào)是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱(yú)神而(ér)娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西(xī)等地区(qū)，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭(jì)社神(shén)先(xiān)得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称(chēng)“王社(shè)”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改(gǎi)为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷坛便以五(wǔ)色土(tǔ)为社主，并以东方(fāng)青(qīng)土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下(xià)土地，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是(shì)为了(le)祈求农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷的(de)稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是(shì)明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地(dì)庙有大有小(xiǎo)：城镇多由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡间则在(zài)村外头(tóu)大树(shù)下，砌个一二米见方的小庙(miào)，或(huò)用四块(kuài)石片，三块作(zuò)墙(qiáng)，一(yī)块盖顶，还有捡块破(pò)缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土(tǔ)地(dì)神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地神像，多是(shì)留(liú)着长胡子(zi)的(de)慈(cí)祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后来有人(rén)觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞(mò)阿富汗是哪一年灭亡的，便按人间社会给添了俗称土(tǔ)地(dì)婆的(de)夫人。

　　在(zài)福(fú)建、广东及西南(nán)地区(qū)，人们在土(tǔ)地庙里(lǐ)立(lì)一(yī)二(èr)块石头(tóu)，上盖红布，便是土地神——这是以石(shí)头作为社(shè)主的(de)古代(dài)遗风，农家还(hái)在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地(dì)君亲师神位”的墙根下，贴一张写(xiě)有(yǒu)土地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护(hù)家的(de)土地(dì)神。

　　祭社(shè)是(shì)古代全民的(de)盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村(cūn)的(de)社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可(kě)了解那时的社日情景(jǐng)：村民(mín)凑钱买来猪(zhū)、羊(yáng)，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和(hé)各种供品(pǐn)，聚集(jí)社(shè)神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨(zhài)安(ān)宁(níng)。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地(dì)诞

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