星云大师圆(yuán)寂了。2023年2月5日，台湾佛(fú)光山开山宗长、国际佛光会创办人星云大师(shī)圆寂，享(xiǎng)年96岁(suì)。

消息一(yī)出(chū)就上了(le)热搜，多家媒体先后发文悼念(niàn)。其微博官(guān)方账号@星雲(yún)大师 于次日早上10点10分发布了(le)星云大师的遗嘱(zhǔ)，在(zài)这(zhè)篇(piān)名为《真诚的告(gào)白》的长(zhǎng)文(wén)中，星(xīng)云(yún)大师回首自己的一(yī)生，阐述了(le)自己的理念和期(qī)愿。

其中，有一句话引起了人们(men)的注意(yì)：我(wǒ)没有舍利子。

星云大师为(wèi)什么(me)没有舍利子？

星云大师为什(shén)么在世(shì)界各地有如此(cǐ)多的信徒？舍利子是如何形成的说(shuō)到(dào)佛学文化，佛(fú)教圣(shèng)物(wù)舍利是绕不开的话(huà)题，即(jí)使非佛(fú)教徒也听说过它的大名(míng)。在很多“不(bù)懂行”的人看来，舍利子(zi)就是高僧(sēng)的遗体火(huǒ)化后所得到的(de)圆(yuán)圆(yuán)的、会发光的宝石样珠(zhū)子(zi)，极其珍贵，只有一(yī)颗，且火烧不能化，金石不(bù)能碎(suì)。这(zhè)种说法有对也有不对(duì)，在(zài)佛(fú)教文(wén)化中(zhōng)，舍(shě)利(lì)是梵文Sarira的音译(yì)，相传(chuán)释迦牟尼遗体火化后结成五(wǔ)色珠状物即为舍利子，后来也(yě)泛指德行较(jiào)高的(de)和尚(shàng)死后(hòu)焚剩之骨。也就是说，舍利子确实是火烧出来(lái)的，但并非只有一颗，而是可能有十(shí)几颗(kē)甚至几百颗。

图为(wèi)故宫(gōng)藏品：佛舍利盒|图源：故宫博物院官网

从科学的角(jiǎo)度来看，人们对舍利子的形成(chéng)主要有以下(xià)两种说法。首(shǒu)先(xiān)就是烧制(zhì)说。骨头在600~1600℃的(de)高温下会发(fā)生一系列变(biàn)化，而其(qí)中(zhōng)有一项就是变成(chéng)舍利子状物体(tǐ)。有研究者以(yǐ)1~97岁不等的人的股(gǔ)骨(gǔ)样本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现在600℃时，骨矿物开始(shǐ)再(zài)结晶，产生了一系列晶体(tǐ)形态，比如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时(shí)晶体开(kāi)始融合，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化。而这(zhè)样(yàng)的温度，木头燃烧就可以(yǐ)达到。其(qí)次是结(jié)石说，即所(suǒ)谓的(de)舍利子，其实就是人体内的结石经(jīng)历(lì)高温后(hòu)的产(chǎn)物。但从健康的角度(dù)来看(kàn)，这(zhè)种(zhǒng)说法很难令人信服，人体有几颗结石就会痛苦得不(bù)得了(le)，像(xiàng)输尿管结石的疼(téng)痛程(chéng)度甚至可以达到10级(jí)，且(qiě)可(kě)能出(chū)现剧烈的内(nèi)脏(zàng)绞痛，如果体内有几(jǐ)百颗(kē)结(jié)石，不敢想象。而(ér)且，并非高僧才(cái)有结石，也(yě)不(bù)是(shì)佛法造(zào)诣越高结石就越多(duō)……还有说法认为舍(shě)利(lì)子就(jiù)是(shì)高(gāo)僧随(suí)身佩戴的石头、宝石等，只能说(shuō)也(yě)不无道(dào)理。

图为黄地(dì)粉(fěn)彩勾莲纹(wén)佛塔，可以(yǐ)用来放高(gāo)僧(sēng)的遗骨(gǔ)舍利或佛(fú)经

图源：故宫博物(wù)院官(guān)网

但(dàn)跳(tiào)出科普(pǔ)的角度，会发现舍利子(zi)的概念本(běn)身就无谓(wèi)有没有科(kē)学的验证(zhèng)，科学尚(shàng)未解佛，又何必(bì)解(jiě)舍利(lì)子。而星(xīng)云大师无论有没有舍利子，也(yě)不(bù)影响(xiǎng)他在人们(men)心中的地(dì)位。

星(xīng)云大师究竟是谁？星云大师(shī)，俗名李国深(shēn)，1927年生于江苏(sū)省(shěng)江都县，也就是如今的江苏省(shěng)扬(yáng)州市(shì)。幼时父亲经商遭逢战乱(luàn)后(hòu)失踪(zōng)，他(tā)跟随母亲来到南京(jīng)寻父，12岁在(zài)南(nán)京栖霞山寺出家(jiā)，法名悟彻，号今觉，祖(zǔ)庭（出家的(de)祖庙）是(shì)宜兴(xīng)大觉寺(sì)。经(jīng)历了系统完整的佛门学习，1947年从焦山佛学院毕业后，他先后担任(rèn)白(bái)塔国民小学校(xiào)长、《怒涛(tāo)月刊》主编、南(nán)京华藏寺主(zhǔ)持(chí)等。1949年，星云跟着僧(sēng)侣救护(hù)队(duì)来到台(tái)湾(wān)。1951年，担任台湾(wān)第(dì)一本佛教刊物《人生月(yuè)刊》主编(biān)，并由此(cǐ)开始他(tā)一(yī)生不辍的佛教文化传播工作(zuò)。1964年(nián)建设高雄寿山寺，创办(bàn)寿山佛学(xué)院；1967年开创(chuàng)佛光山，如今已发展成为台湾佛教四大名山之一，更是全球知名的佛教道场(chǎng)。出(chū)家八十多年(nián)，星云(yún)大师著作等(děng)身(shēn)，作品总计(jì)超(chāo)过三千万字，翻译(yì)成了(le)英(yīng)、德、法、日、韩等(děng)二十多种语言，流传在世界各地。除了著书立(lì)说(shuō)，他更(gèng)言(yán)传身(shēn)教(jiào)，积极投身社会，弘扬(yáng)人(rén)间佛教。他和自己的弟子、信(xìn)众在世(shì)界(jiè)各地创建了300多(duō)所寺院，16所佛(fú)教学院，几十所(suǒ)美术馆、图书(shū)馆、出版(bǎn)社等(děng)文化(huà)机(jī)构(gòu)，还有近(jìn)百(bǎi)所大中(zhōng)小学(xué)和(hé)幼儿园。佛(fú)光山开山时，星云(yún)大师就确立了人间佛(fú)教(jiào)弘法四大宗旨：以文化弘扬(yáng)佛法，以教育(yù)培养(yǎng)人才，以(yǐ)慈(cí)善福利社(shè)会(huì)，以共(gòng)修(xiū)净化人心(xīn)。所以终其(qí)一生(shēng)，他都循(xún)着这样的原则，积极促进(jìn)两岸佛教(jiào)文(wén)化(huà)交流，推动世界佛教文化传播，弘法人(rén)间，照拂众生(shēng)。

星(xīng)云大师手书|图源：佛光山藏经楼社交媒(méi)体

而所谓“人间佛教(jiào)”，也(yě)正是希(xī)望(wàng)将佛(fú)教带入生活，让世间(jiān)众生能(néng)够在日常生活(huó)中(zhōng)与佛接(jiē)近，与(yǔ)佛心接(jiē)近，“佛说的、人要的、净(jìng)化的、善美的，都是(shì)人间(jiān)佛教”（星(xīng)云语）。

所以(yǐ)遵循(xún)着以(yǐ)人为(wèi)本(běn)的(de)人间(jiān)佛教，星云大师以出世之心，为入世之事(shì)，他的智(zhì)慧和人格魅力打(dǎ)动了许多人，有来自世界各地跟随(suí)出家的弟子两千余人(rén)，全球(qiú)信众数百万，传法弟子百余人。

年(nián)轻时的他(tā)在(zài)佛学院求学期间，偶然在辞典中看到陌生的“星云团(tuán)”一(yī)词(cí)，“宇宙(zhòu)未(wèi)形成之前，无(wú)数云(yún)雾(wù)状(zhuàng)的星体结(jié)合(hé)，又大、又(yòu)古(gǔ)老、又无际。”这样(yàng)浩渺宽(kuān)广(guǎng)的(de)境界令(lìng)他对这个词印象深(shēn)刻，所(suǒ)以抗战胜利(lì)后要办理身份证时，他自(zì)取法(fǎ)名(míng)为(wèi)“星云”，既有能如星(xīng)星(xīng)般在(zài)暗夜中为人带来光明的期许，也有如云般飘然不受拘束的意味(wèi)。

无(wú)数人将星云大师视为人生(shēng)的(de)明(míng)灯(dēng)，而他的一生也的(de)确飘(piāo)逸如云、灿(càn)若明星。自此，人间再无星云，但星云(yún)长在人(rén)间。

星(xīng)云大师的20条箴言

1. 在这个(gè)人间，你能有(yǒu)也好(hǎo)，无(wú)也好，生也好，死也(yě)好(hǎo)，多也好(hǎo)，少也好，大也好，小(xiǎo)也好，哪里都(dōu)好，如(rú)是观之，那么你就拥有(yǒu)这美(měi)妙的世界，拥有空的(de)世界(jiè)、空(kōng)的人生。
2. 我们时(shí)时刻刻没有得失的心，没(méi)有有(yǒu)无的念头，没有挂(guà)碍，没有生灭，没有生(shēng)死(sǐ)的挂碍，那就是涅槃(pán)。
3. 破坏别人(rén)的拥有，实在是最没有般若(ruò)智慧的(de)。
4. 人不要(yào)把(bǎ)得失看得太重，人生最大(dà)的(de)智慧，就是看得(dé)开，人生最大的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包(bāo)容一切。一个人的事(shì)业想要有多(duō)大，胸怀就要有多大。你能包容一个人，一(yī)个人(rén)就是(shì)你(nǐ)的；包(bāo)容(róng)一个团(tuán)体，团体就是你的；包容一个国家，国家就是(shì)你的；包(bāo)容天(tiān)地世界，天地世界(jiè)都是你的。
6. 能够以退(tuì)为进(jìn)是(shì)不争，以(yǐ)无(wú)为(wèi)有是富(fù)足，以(yǐ)众为我是拥有(yǒu)，以空为(wèi)乐是法喜(xǐ)，一个人能够(gòu)不争、富足、拥(yōng)有、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间任何东西，有用而用错了，才(cái)是(shì)无用(yòng)；无(wú)用的东西，用对了，也是有用。
8. 人(rén)生在世，钟(zhōng)爱的不一(yī)定是永(yǒng)远的，不爱(ài)的(de)反而是(shì)自己的。
9. 在得失之(zhī)间(jiān)要保持平(píng)静的心，“得(dé)”不必过分喜(xǐ)悦，“失”也不(bù)要过分(fēn)悲(bēi)伤，得失之(zhī)后(hòu)还(hái)有未(wèi)来。
10. 世间应该没有穷(qióng)人；一定要说有穷人的(de)话，就是那些无志(zhì)、无(wú)能、无业、无心、无勤、无(wú)知(zhī)、无节、无(wú)缘的人(rén)了！
11. 人生不知足，永远都是穷(qióng)人，永远(yuǎn)不快乐；反(fǎn)之(zhī)，知(zhī)足(zú)的人，睡卧地上(shàng)，犹如天堂。
12. 每(měi)日做(zuò)好(hǎo)事、说好(hǎo)话、存好心，“三好”会带给(gěi)我们平安，那(nà)就是人生最大的意义了。
13. 凡是世间上的事(shì)情，你对它太热心了，就会对(duì)它生(shēng)起执著来，太(tài)执著了，就会产生出过犹不及的后果。
14. 人生是(shì)无常的(de)，苦恼应当知(zhī)道，幸福不到外面去(qù)求，把(bǎ)心安(ān)住于寂静的涅槃(pán)之中，不受外境诱惑和(hé)转移，那才是自主的(de)生(shēng)活，才(cái)是(shì)真(zhēn)理的世(shì)界！”
15. 空并不是无，而是要(yào)我(wǒ)们(men)大(dà)破(pò)大立，空(kōng)去一(yī)切(qiè)有无对待，空去一(yī)切差别观念，空去一切戏论(lùn)，甚(shèn)至连这个空都空去，然后才能(néng)享有一(yī)个大圆满、大(dà)自在的世界(jiè)。
16. 凡(fán)感情的问(wèn)题，以佛教而言，只(zhǐ)要产生(shēng)了执著，不(bù)论同性、异性(xìng)，都(dōu)是身心痛苦的(de)来源。
17. 跨进门槛的(de)人(rén)，并不(bù)意(yì)味一(yī)生的成功；被摒在外的人，也不(bù)注(zhù)定永世的(de)失败。
18. 凡一切(qiè)事(shì)情，谋而后定，应(yīng)该(gāi)要(yào)多做思考，思前顾(gù)后，所谓“谋(móu)定而(ér)后动”；但是，过(guò)多的犹(yóu)豫，往往错失良机，亦是败事之有余也(yě)，实在应该(gāi)引以为鉴。
19. 一(yī)个懂得生活(huó)的(de)人，一(yī)定要(yào)像云一样，过(guò)得自由自在(zài)。不(bù)要被名缰利(lì)锁自我束(shù)缚(fù)、自(zì)我设限、自我封闭，要如行(xíng)云流水般任逍遥。
20. 人性中有一种(zhǒng)“希(xī)望什么都要知道”的好奇(qí)心理，但是看得多、听得多、知道(dào)得多，不一定(dìng)是好事。

星云(yún)大师遗嘱：《真诚(chéng)的(de)告白》

各位(wèi)朋友、各位徒众：先和各位道别，下面做一个真(zhēn)诚的告白(bái)，跟大家告假(jiǎ)，谢谢。

我一生(shēng)，人家都以为我很有(yǒu)钱(qián)，事实(shí)上我(wǒ)以(yǐ)贫穷为职(zhí)志。我童年家贫如洗，但我不感到我是贫苦的孩子，我心中觉(jué)得富有。到了(le)老(lǎo)年，人家(jiā)以为(wèi)我很富有，拥有多少学校、文化、出版(bǎn)、基金会，但我却觉得自己空无一物，因(yīn)为那都(dōu)是十方大众的，不是我(wǒ)的。

在(zài)世界上，我虽然建设了多少寺(sì)院，但我不想(xiǎng)为自己建一房一舍，为自己添(tiān)一桌(zhuō)一(yī)椅，我上无(wú)片瓦，下无(wú)寸土，佛教僧伽(gā)物(wù)品(pǐn)都(dōu)是(shì)十(shí)方共(gòng)有，哪里有个人的呢？但在我的(de)内(nèi)心可(kě)又觉得(dé)世(shì)界都是我(wǒ)的。

我一生，不曾(céng)使(shǐ)用(yòng)办公桌，也没有自己的橱(chú)柜(guì)，虽(suī)然徒众用心(xīn)帮我设置，但我(wǒ)从来(lái)没(méi)有用过。我一生，没有上过(guò)几次街(jiē)，买过(guò)东西；一生没有存款，我的所有一切都是(shì)大众的、都是佛(fú)光山(shān)的(de)，一切都归于常住、社(shè)会(huì)，所有徒众也(yě)应该学习”将此身(shēn)心(xīn)奉(fèng)给佛教”，做(zuò)一个随(suí)缘(yuán)的人生。

我一(yī)生，人家(jiā)都以为我(wǒ)聚众(zhòng)有方，事实(shí)上我的内心非常孤(gū)寂(jì)，我没有(yǒu)最(zuì)喜欢的人，也没有最厌恶的人。别人认为我有多少弟子、信徒，但我没有(yǒu)把(bǎ)他们认为是我的，我只希望大(dà)家在佛教里各有所归。我没有什(shén)么个(gè)人物质上的分(fēn)配，说哪一块钱分给你们，哪一块房(fáng)舍土地(dì)分给(gěi)你们，也没有哪一(yī)个人拿什么纪念品。

你要，那么多的书，随便在哪(nǎ)里都(dōu)可以取得(dé)一本做为(wèi)纪念；你(nǐ)不要，我有什么良言好话(huà)也没(méi)有用。我只有(yǒu)人(rén)间佛教(jiào)供你们学习，只有道场供你们护持。

我对大家(jiā)也没有何好、何坏(huài)，在常住都有(yǒu)制度，升级都有(yǒu)一定的(de)标准，但世间法上总难(nán)以平衡，升级的依(yī)据：事业、学业、道业、功业(yè)，这里面大小、高(gāo)低、有无，看的标准各有不(bù)同，都与(yǔ)福德因缘(yuán)有关(guān)。所以大家(jiā)升级(jí)与否，不是我(wǒ)个人所能左(zuǒ)右，这是我对所有的徒众深深抱歉，我不(bù)能为你们(men)仗义直言，做到圆满。不过，你们也应该学习受委屈，宗务(wù)委(wěi)员会决(jué)议你(nǐ)们的功绩升降，出家道行，自有(yǒu)佛法评(píng)量，不在世法上来论(lùn)长道短。

今后，我所挂(guà)念的是徒众的(de)调职(zhí)，佛光山它不是政府，但是单位多，又有调职制(zhì)度，传灯会(huì)竭尽(jǐn)所能安排适能适任(rèn)，对(duì)于(yú)个人(rén)所长、想法纵有所差(chà)，大家都要忍耐。世间难以论(lùn)平等，我们要把它创造成和平、美(měi)满的人生(shēng)，但也要看在哪个角度来论平(píng)等。

未来如有不同意见，大家(jiā)要(yào)依循《佛(fú)光山清规》，可以更改，但要经过大(dà)众的同意(yì)。

我一(yī)生，人家(jiā)都(dōu)以为我创业艰难，事(shì)实上我觉得非常简(jiǎn)易(yì)；因(yīn)为集体创作(zuò)，我只是(shì)众中(zhōng)之一，做时全(quán)力以赴(fù)，结果自(zì)然随缘。

许多(duō)人(rén)以为我善于管(guǎn)理，事实上我(wǒ)只是懂得(dé)”无为而治”。感谢大(dà)家(jiā)互助合作，除了(le)戒律与法制(zhì)之(zhī)外，我们都没有权力去(qù)管理别人。

对于世(shì)间的一切，来了，并没(méi)有觉得欢喜，去了，也没有觉得可惜。总(zǒng)想，人生应该任性(xìng)逍遥，随缘自在，能够与道相应(yīng)、与法相契，就(jiù)是最(zuì)富有(yǒu)的(de)人生。

我(wǒ)一(yī)生，服膺(yīng)于”给”的哲学，总是给人(rén)赞叹(tàn伊朗打工一个月多少钱，伊朗工资多少钱一个月)、给人满愿(yuàn)；我立下佛(fú)光人工作信条：给人信心，给人欢喜，给人(rén)希望，给人方便(biàn)。

因为我(wǒ)深知(zhī)结(jié)缘的重(zhòng)要，心里只想到处结缘、到处散播佛法(fǎ)种子。我立志兴办各(gè)种教(jiào)育(yù)，因为从小我没有进过正规的学校读书，明白(bái)教育才能(néng)提升自(zì)我(wǒ)，改(gǎi)变气质。我也发(fā)心著(zhù)书立说，因(yīn)为从(cóng)佛(fú)陀那里一脉相承的(de)法水(shuǐ)流长，我不能不把心里的泉(quán)源用来(lái)供应(yīng)世间。

我这一生奉行”以(yǐ)退为进、以众为我、以无为有(yǒu)、以空为乐”的人生观，凡我出家弟子，都应(yīng)本诸出离心(xīn)，以出(chū)世的思想做入世(shì)的事(shì)业，生(shēng)活要(yào)求简朴，不(bù)要积聚。

过(guò)去三衣一具、头陀十八物(wù)、衣(yī)单两斤半，这许多优(yōu)良传(chuán)统，都合乎戒律，都应该深思熟记。佛光弟子不(bù)私(sī)自募缘，不私自请托，不私置产业，不私造饮食(shí)，不私(sī)收(shōu)徒(tú)众，不私蓄金钱，不(bù)私建(jiàn)道场(chǎng)，不私交信者，大家都能这样做到，佛(fú)光山的(de)法脉会更加光耀永远。所谓”光(guāng)荣(róng)归于佛(fú)陀，成就归于大众，利益(yì)归于社会，功德归于信徒”，大家应该好好(hǎo)奉行。

须知”佛道遍(biàn)满虚空，真(zhēn)理充塞法界”，法(fǎ)界一切都是我的，但形相(xiāng)上的无常，一切都不是我的，不要对(duì)世俗有太多留恋。人(rén)间(jiān)佛教虽然不舍世间，但是”犹如木人(rén)看花鸟”，不要太多留意(yì)、太多分别(bié)。时时(shí)以众为我，以(yǐ)教为命，在佛(fú)道上安身立命。

凡(fán)我徒众，拥(yōng)有(yǒu)佛法就好(hǎo)，金(jīn)钱、物质，尽量与人结(jié)缘(yuán)，因为那是人(rén)间共有的财(cái)富(fù)。对于财(cái)务(wù)经(jīng)济，点(diǎn)滴归公(gōng)，我们每个人一切都是常(cháng)住供(gōng)应，不(bù)需纷争，不要(yào)占有，只要(yào)大家正(zhèng)信办道，生活应该不足挂虑。也(yě)希望徒众不(bù)要为世间这种(zhǒng)衣(yī)食住行太多(duō)的(de)分心挂碍(ài)，此实不足道(dào)也。

我(wǒ)希望常住(zhù)净财(cái)要(yào)用于(yú)十方(fāng)，不要(yào)保留，这才是佛光山未来的平安之道。除了道粮需要以外，如果还(hái)有净财，一律都(dōu)布施文化、教育、慈(cí)善(shàn)。佛光(guāng)山取之十方、施之十(shí)方，我们要济助急难，关心鳏寡孤(gū)独，或(huò)随(suí)缘做些施舍予贫困(kùn)民众。

因(yīn)为(wèi)灾难、贫苦是人间的不幸，急难(nán)救助，这是(shì)理(lǐ)所当然要给予(yǔ)一些助缘。佛光山、佛陀(tuó)纪(jì)念馆等土地(dì)以及(jí)所有的别分院(yuàn)道场，都不(bù)是国(guó)有的(de)，也不(bù)是租借的，都是常(cháng)住陆续以(yǐ)净资购买。所有一切全为佛光山(shān)常住(zhù)所(suǒ)有，没(méi)有与人合股共业。没有牵连，也没有借贷，常住开山以来，从未向外借贷。

对于那许多别分院道场都要好好(hǎo)辅导、整修，给予信(xìn)徒方便(biàn)。如(rú)果实在不(bù)能维(wéi)持，得到(dào)宗(zōng)委会、信徒的(de)同意，把它(tā)结束(shù)，净(jìng)财集(jí)中到教育、文化、公益基金，私人不(bù)可(kě)分(fēn)配。和佛教界、道友(yǒu)都(dōu)不(bù)共金钱来往，要有来往就是布施，没有偿还，不可借贷，免除(chú)日后纷(fēn)争。

我这一(yī)生信仰佛陀(tuó)，以佛陀为我(wǒ)的导师，为我的道路(lù)。未(wèi)来，大家在佛道的(de)修学上，佛(fú)陀、十大(dà)弟子都是我们(men)的榜样(yàng)，佛教的(de)宗门祖(zǔ)师(shī)都是我(wǒ)们的(de)模范。在佛法(fǎ)的弘传(chuán)上，世界(jiè)各地的道场，要尽量(liàng)给予本土(tǔ)化，请当地(dì)徒众住持；我对人间(jiān)佛教的所有(yǒu)言教(jiào)，都(dōu)要(yào)能传达到家家户户，为人所接受。我一生，以弘扬(yáng)人间佛教(jiào)为职志，佛说的(de)、人(rén)要的、净化的、善美的，凡有助于幸福(fú)人生(shēng)增进的教法，都是人(rén)间佛教。

苦，要视为我们(men)增上缘的力量；无常，不是定型(xíng)的，可(kě)以改变我们未来的一切，促进人生的美(měi)好(hǎo)。

空(kōng)，不(bù)是没有(yǒu)，空是(shì)建设有的，要空了才有(yǒu)，我(wǒ)一生一无所(suǒ)有，不是真空(kōng)生妙有吗？

我坚(jiān)信人间佛教必然是未来人类(lèi)世界的一道光明；说好(hǎo)话是(shì)真(zhēn)，做好(hǎo)事是善，存(cún)好心是美，让三(sān)好运动(dòng)的真善美要在社会里生(shēng)根。

智(zhì)就是般若，仁就是慈悲，勇(yǒng)就是菩提(tí)，要(yào)努(nǔ)力做(zuò)到，让戒定慧在我(wǒ)们的心里成长(zhǎng)，以实践菩萨道做为我们(men)人间的(de)修行。

人间佛教(jiào)的本(běn)源发自于佛陀，现在已经(jīng)成为普遍的气候，所以佛(fú)光山、佛光(guāng)会(huì)的发展(zhǎn)，必(bì)定会成为佛教界一个正派的团体(tǐ)。

但世间的人(rén)事各有所执，自(zì)古以来，在印度就有上座部(bù)、大众部，传到中国(guó)有八大宗派，在教义上实践理念各(gè)有不同，无可厚(hòu)非，但如(rú)果在人我是非上(shàng)较量，那完全不能契合佛心。

假如(rú)你们有心，为(wèi)团结佛光(guāng)僧信四众，可以(yǐ)效法(fǎ)过(guò)去古德(dé)圣贤成立一个宗派(pài)；伊朗打工一个月多少钱，伊朗工资多少钱一个月但(dàn)所谓(wèi)创宗(zōng)立派(pài)，则是看后代行人的作为，如(rú)果后来的人对(duì)佛教有所贡(gòng)献，又众望所(suǒ)归，有个(gè)当代佛教的宗派来为佛教撑(chēng)持，做擎天一(yī)柱，这也未(wèi)尝不可。

对人间佛教弘法(fǎ)事业方法有所不满意的(de)，所(suǒ)谓”我执已除，法执难改”，要(yào)另立门户，我们也要(yào)有雅量接受这(zhè)种佛光的(de)分灯法脉，只要对宗门没(méi)有伤害，不(bù)要给(gěi)予排挤(jǐ)，还是(shì)要给予包容。

我们的理(lǐ)念不在(zài)于自(zì)我的(de)成就，是在于佛法能够传(chuán)承(chéng)，不分(fēn)男(nán)女老少。在”佛光大道”上(shàng)，僧信四众现在已有规(guī)模。佛(fú)光山的僧(sēng)众比丘(qiū)、比丘尼要(yào)担纲，佛光(guāng)会的(de)优婆塞、优婆夷也(yě)要出一些(xiē)人才，有所发挥(huī)，彼此不容分(fēn)散(sàn)力量(liàng)，凝聚共(gòng)识，让大家有团聚的向心力，使佛光会日日(rì)增上，俾使(shǐ)佛光普照、法(fǎ)水长流。

对于佛光(guāng)会会(huì)员在社会上合乎八正道精神意(yì)义的事业，都要鼓励并且(qiě)帮助他们发展。

佛光(guāng)会永远为佛光山教团所(suǒ)属，僧信和谐(xié)，不(bù)争(zhēng)彼此，不必对(duì)立，等(děng)于空有是一体两(liǎng)面(miàn)。

佛光山已(yǐ)经推行民(mín)主的制度，今(jīn)后(hòu)佛光山和佛光会(huì)的领导人，都按照(zhào)常住的循序(xù)，不要有所争论，要(yào)以大众意(yì)见为(wèi)归(guī)。

我倡导”平等”，深信男女(nǚ)、贫富都在平等之中，不可以有所歧视。众(zhòng)生皆有佛性，情与无情，都能(néng)同圆(yuán)种(zhǒng)智，所以(yǐ)我从(cóng)”人权的尊重”到”生权的提倡(chàng)”，希望彻底(dǐ)落实”众生平等”的(de)精神。

大家(jiā)对(duì)山(shān)上的老树、小(xiǎo)花(huā)，要多多(duō)爱护，山下(xià)的村民、百姓(xìng)，应该给(gěi)予关(guān)怀(huái)；育(yù)幼院的儿童(tóng)要多(duō)多鼓(gǔ)励(lì)，精舍赡养(yǎng)的老(lǎo)人要时常慰问，对开山的诸长老要给(gěi)予尊重。

我(wǒ)对两岸视如(rú)一家，我对(duì)世界都如兄弟(dì)姐(jiě)妹，我(wǒ)希望把美好的因(yīn)缘留(liú)给人(rén)间，把(bǎ)佛法的情谊留给信者，把信心(xīn)的种子留给自己，把无上(shàng)的荣(róng)耀留(liú)给(gěi)佛教大众(zhòng)。

但愿(yuàn)普世(shì)大众，都能信仰因缘(yuán)果报，希望每位(wèi)仁者，都能奉行(xíng)慈(cí)悲(bēi)喜舍，把(bǎ)一(yī)切的心意(yì)留在人间(jiān)。人(rén)间佛教的事业：如办(bàn)大学(xué)、电(diàn)台、报纸、编辑(jí)出版、云水书车、养老(lǎo)育幼(yòu)等，凡有利(lì)于社会公(gōng)共事业的都应该交由教团担当(dāng)，给予支(zhī)持，不可间断；

滴水(shuǐ)坊(fāng)要把”滴水(shuǐ)之(zhī)恩(ēn)”做得更(gèng)加(jiā)美好(hǎo)。对于(yú)佛光祖庭(tíng)宜兴大觉寺，有(yǒu)缘(yuán)分，要常去礼拜。我对社(shè)会的文教(jiào)、公益数数尊重，所以有一个公益(yì)信托教育基金，现在(zài)已有新台币十余亿元(yuán)，除了少数由信(xìn)众(zhòng)发心捐赠，全由过去的稿费和一笔字义卖所得(dé)。

今后，山上的(de)长(zhǎng)老可以(yǐ)护持，也希(xī)望佛教人(rén)士(shì)或热心公益者的遗(yí)产都可以参与进来，让(ràng)公益(yì)基金壮大，更能造(zào)福(fú)全民(mín)，成为社(shè)会的一股清流。

像(xiàng)真善美(měi)传播贡献奖、三好校园奖、全球华文文(wén)学星雲奖(jiǎng)、星(xīng)雲教育(yù)奖等，其他再有项目，只要经济许可，将来都可以设立。

我们对于社会总要增加养分，这是(shì)每一个佛教徒不可以推却的责任(rèn)。

在教育上，开支最(zuì)浩(hào)繁的，就是常住办的几(jǐ)所大(dà)学、中学等(děng)；若有缘分，无条件(jiàn)的赠(zèng)予(yǔ)有(yǒu)缘人管(guǎn)理，不可买(mǎi)卖(mài)；

如果(guǒ)卖学校，对那些募(mù)款办学(xué)的(de)人(rén)怎么交代(dài)？这(zhè)对佛光山(shān)的名誉不好(hǎo)，会给人(rén)批(pī)评。对(duì)于协助佛光山文化教育发展的社团(tuán)，如有兴办(bàn)，应该(gāi)量力补助，以(yǐ)使(shǐ)其(qí)有心人更加团结。

如有良言(yán)建议，甚至批评，只要是善意的，也不要排拒，要以闻过则(zé)喜的雅量(liàng)接受，我们总(zǒng)要接(jiē)受伊朗打工一个月多少钱，伊朗工资多少钱一个月大(dà)家(jiā)的意见，他人才会(huì)更加(jiā)拥(yōng)护(hù)。

我时常看到园艺组的徒众们在(zài)那里除草(cǎo)修(xiū)花，看到(dào)环保组的同道们在那里做资(zī)源回(huí)收分类(lèi)，看到工程组(zǔ)的修(xiū)缮、都监院的(de)服务(wù)、大寮里的典座，以及殿(diàn)堂里的香灯(dēng)、殿主等(děng)，那种投入，任劳(láo)任怨，实在是山(shān)上(shàng)成功的动力(lì)，我只有感动、感激(jī)。

没(méi)有(yǒu)大(dà)家的发心(xīn)，何能有今日的(de)佛(fú)光山？

今后，对于客堂(táng)的(de)接待，对于(yú)信徒的招呼，对于义工的参(cān)与，要有(yǒu)种种(zhǒng)教育训(xùn)练，以使我们的教团更增臻完美(měi)。

所以，集体创(chuàng)作的精神，要永远的(de)、无怨无悔的坚持下(xià)去，这是(shì)我一(yī)生的志愿(yuàn)。

因(yīn)为(wèi)谁都不能单(dān)独存在，大家要(yào)互助互敬、共存共荣(róng)，那(nà)才是懂得佛(fú)法的核心精(jīng)神，宁可以个人(rén)牺牲忍耐，不要让常住(zhù)和大众受(shòu)到损(sǔn)失。

我的乡亲(qīn)前辈唐朝鉴真大师，经过多少磨难到达(dá)日本弘法传播文化，在七十五高龄，自知归(guī)乡无望，他写下遗(yí)偈(jì)：”山川(chuān)异域，日月同天(tiān)，寄诸佛子，共(gòng)结来缘。”

在人(rén)生的生(shēng)命之流(liú)里(lǐ)，如同大江东(dōng)去，终会有再回来的一日，人(rén)的生命一期圆满(mǎn)，还会有另一期生(shēng)命(mìng)的(de)开始。人类不能(néng)独居(jū)于世间(jiān)，生活需要士(shì)农工商的供应，生存需要地水火风的(de)助缘；

大(dà)自(zì)然里，日月星辰、山河大地，都是我们的生命，大家要爱(ài)惜我们所居住的(de)地(dì)球(qiú)，要帮(bāng)助地球上的一切众生，因(yīn)为(wèi)他们都是曾经给我(wǒ)、助(zhù)我(wǒ)的人，对我们都有恩惠。

我(wǒ)们大(dà)家(jiā)都生(shēng)活在因(yīn)缘里，要彼此相(xiāng)依相助。我(wǒ)们(men)每一个人(rén)都是”生没有(yǒu)带来，死也没有带去(qù)”，回(huí)顾自己(jǐ)这一(yī)生，我不知道曾(céng)为(wèi)人间(jiān)带(dài)来什么？但(dàn)我带(dài)走了人间多少的(de)欢喜、多少的善缘。

我(wǒ)难以忘记多少信(xìn)徒对(duì)我(wǒ)的喜舍、对我的护(hù)持、多少同门(mén)的祝(zhù)福，我也(yě)难以(yǐ)忘记刻骨铭心的助缘。我这一(yī)生所受到的佛恩、友谊，真是无比(bǐ)浩荡，我应该在人间活得(dé)很(hěn)有价值。

我(wǒ)愿生(shēng)生世世为佛(fú)陀(tuó)奉献，为(wèi)大众服务，以此上报四(sì)重恩。现在，我虽然带走了你们对我(wǒ)的(de)尊重(zhòng)，带(dài)走了你们(men)给我的缘分(fēn)，带走(zǒu)了(le)你(nǐ)们对我的关怀，带走了你们与我的(de)情谊，未来我会(huì)加倍补偿(cháng)你们。

我一生(shēng)所发表(biǎo)过的言论，如：”集体创(chuàng)作、制度领导(dǎo)、非佛不(bù)作、唯法所(suǒ)依(yī)”，又(yòu)如传(chuán)法说偈(jì)：”佛光菩提种(zhǒng)，遍(biàn)洒(sǎ)五大洲(zhōu)，开花结果时(shí)，光(guāng)照寰宇周”，希(xī)望(wàng)大家(jiā)都能谨记、实(shí)践。

所谓”有佛法就有办(bàn)法”，凡我信者，要实践(jiàn)慈悲、喜舍、结缘(yuán)、报恩、和(hé)谐、正派、服务、正(zhèng)常(cháng)、诚(chéng)信(xìn)、忍耐(nài)、公平、正义、发(fā)心(xīn)、行佛(fú)……这些都是佛法，能够实践，你(nǐ)就会有(yǒu)办法。

我一生虽然遭逢(féng)大时代的种种考验，但我感(gǎn)到人生非常幸福，我(wǒ)享受苦(kǔ)难、贫穷、奋斗、空无(wú)；我体会”四大皆有”，我感觉人生(shēng)”花开四(sì)季”，佛陀、信(xìn)徒给我的太多了(le)。

虽然出家，注(zhù)定(dìng)要(yào)牺牲享受(shòu)，但其实吾(wú)人也(yě)享受了(le)牺牲的妙乐，我觉(jué)得在佛法里的(de)禅悦法喜，就(jiù)已享受不(bù)尽了。

对于人生的最后(hòu)，我没有(yǒu)舍利子(zi)，各(gè)种繁文(wén)缛节一概全免，只要(yào)写上(shàng)简(jiǎn)单几个(gè)字，或是有心(xīn)对(duì)我怀念者，可以唱诵”人(rén)间音(yīn)缘”的佛曲。

如果大家心中(zhōng)有人间(jiān)佛教，时时奉行(xíng)人(rén)间佛教，我想，这(zhè)就是对我最好的怀(huái)念，也是我所衷心期盼。最后我所挂(guà)念(niàn)的，除了信众的幸福安(ān)乐，要重视世界各地办(bàn)的(de)大学(xué)，这(zhè)是我们(men)的根(gēn)本(běn)；

山上(shàng)的大众，尤(yóu)其丛(cóng)林(lín)学院的师生，他们未来都是未来佛光山菩提种子，要他们健(jiàn)全、发心(xīn)，人间佛教(jiào)才能(néng)长久与天地同在(zài)，与(yǔ)大众共(gòng)存。

法幢不容倾倒，慧灯不可(kě)熄灭，期愿(yuàn)大家未来都能在人间佛教的大道上继续精(jīng)进，大家相互勉(miǎn)励，共同为教珍重。

我最后(hòu)要说的是：心怀度众慈悲愿，身似法海不系舟；问我一生何所求，平安(ān)幸福(fú)照五(wǔ)洲。

于(yú)佛光山开山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

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