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元首制的实质是什么,元首制的内容

元首制的实质是什么,元首制的内容 但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么,但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思

  但(dàn)使(shǐ)龙城(chéng)飞将在,不教胡马渡阴山(shān)的意思是什么(me),但使(shǐ)龙城飞将在不教胡马渡阴山(shān)的意思是但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意(yì)思是如果(guǒ)有像(xiàng)李广这(zhè)样(yàng)骁勇(yǒng)善战的将军立马阵前,一定不会让(ràng)敌(dí)人的铁蹄踏过阴山的。

  关于(yú)但使龙城飞(fēi)将在,不(bù)教胡马渡(dù)阴山的意思是什么,但使龙城飞将(jiāng)在不教胡马(mǎ)渡阴(yīn)山(shān)的意思以及但使(shǐ)龙城(chéng)飞将(jiāng)在,不教胡马渡阴山的意(yì)思(sī)是什(shén)么,但使龙城飞(fēi)将在,不教(jiào)胡(hú)马渡阴山(shān)的(de)意思和体会,但使龙(lóng)城飞将在不教胡马渡阴山(shān)的意思,但使(shǐ)龙城飞将(jiāng)在,不教胡(hú)马度阴山的意思是什么(me),但使(shǐ)龙城飞将在(zài),不教胡(hú)马度(dù)阴山是(shì)什么诗等问题,小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识:

但(dàn)使(shǐ)龙城飞(fēi)将在,不教胡马渡(dù)阴山的(de)意思是什么,但使龙城(chéng)飞将在不教胡马渡阴山的意(yì)思

  但(dàn)使龙城飞将在(zài),不教胡马渡阴(yīn)山的意(yì)思是如果有(yǒu)像李广这样骁勇善战的将军(jūn)立(lì)马阵前,一定不(bù)会(huì)让敌人的铁蹄(tí)踏过(guò)阴山。

  但使龙城飞将(jiāng)在,不(bù)教胡马渡阴山出自唐代王昌龄的《出(chū)塞》其一:“秦时(shí)明月汉(hàn)时关,万里长征人未还。

  但使龙城(chéng)飞将(jiāng)在,不教胡(hú)马度阴(yīn)山。

  ”

  译文:依(yī)旧是秦汉时期的明月和边关(guān),守边御(yù)敌鏖战(zhàn)万里(lǐ)征(zhēng)人未回还。

  倘若龙城的(de)飞将(jiāng)卫青如今(jīn)还在,绝(jué)不许(xǔ)匈(xiōng)奴南下牧马度过阴山。

  《出塞》是王昌龄早年赴西域时(shí)所做,《出塞》是乐府旧题。

  王(wáng)昌龄(líng)所处的时代(dài),正(zhèng)值盛唐,这(zhè)一时(shí)期,唐在对外(wài)战争(zhēng)中(zhōng)屡(lǚ)屡(lǚ)取(qǔ)胜(shèng),全民族的自信(xìn)心极强(qiáng),边塞(sāi)诗人的作品(pǐn)中,多能体现一种(zhǒng)慷慨激昂的向上精(jīng)神,和克敌(dí)制胜的强(qiáng)烈自信。

  同时,频(pín)繁的边塞战争,也使人民(mín)不堪(kān)重负,渴望和平(píng),《出塞》正是(shì)反映了(le)人民的(de)这种和平愿望。

“但使龙城飞将在(zài),不教胡马度阴山”什么意(yì)思?

  这题我(wǒ)会!“但(dàn)使龙(lóng)城(chéng)飞(fēi)将(jiāng)在,不教胡马(mǎ)度(dù)阴山(shān)。

  ”的意思是(shì):只要龙城的飞将李广(guǎng)如今还(hái)在,一定不(bù)会让敌人的铁蹄踏过阴山(shān)。

  【出处】:

  唐代(dài)·王昌龄《出塞》

  【原文】:

  秦时明月汉时关,万里(lǐ)长征人(rén)未还(hái)。

  但使龙城飞将在,不教胡(hú)马度(dù)阴山(shān)。

  【译文(wén)】:

  依旧是秦汉(hàn)时芹(qín)旦(dàn)期的明月和边关,守边御敌鏖(áo)战万里征夫未回还。

  只要龙城的(de)飞将李广如今(jīn)还在,一(yī)定不(bù)会让敌人的铁蹄踏过阴山。

  【注释】:

  但使:只要。

  龙(lóng)城飞将:汉朝名(míng)将李广,龙城是(shì)唐代的卢龙城(卢龙城就是汉(hàn)代的(de)李广练兵之地(dì),在今(jīn)河(hé)北(běi)省喜峰(fēng)口附近一带,为(wèi)汉代(dài)右北平郡所在地),纵观(guān)李广一生主要的时(shí)间(jiān)都(dōu)在抗击(jī)匈奴,防止(zhǐ)匈奴掠边。

  这里(lǐ)指英勇善战的将领。

  令(lìng)有说法,龙城飞(fēi)将指的是卫(wèi)青奇袭龙(lóng)城(chéng)的事情。

  《汉书·卫青(qīng)霍去病传》载,元光六年(前129年),卫青(qīng)为车骑将军,出上谷,至笼城,斩首虏数百(bǎi)。

  笼城,颜(yán)师古注(zhù)曰(yuē):“笼(lóng)”与“龙”同。

  教:令,使。

  胡马:指(zhǐ)侵(qīn)扰内地的外族骑兵(bīng)。

  度(dù):越过。

  阴(yīn)山:位于今内蒙古(gǔ)中部及河北北部。

  【创作背景(jǐng)】:

  《出塞》是王(wáng)昌龄早(zǎo)年赴西域时所(suǒ)作。

  王昌龄所处盛(shèng)唐(táng),所以在其边塞诗(shī)中,多能体现一种(zhǒng)慷慨(kǎi)激昂的向上精神(shén),和(hé)元首制的实质是什么,元首制的内容克敌制胜的强烈自信。

  但是(shì)频繁的边塞战争,也使人(rén)民不(bù)堪重负,渴望和平,《出塞(sāi)》正是反(fǎn)映了人(rén)民的这(zhè)种和平愿望。

  【赏(shǎng)析(xī)】:

  这是(shì)一(yī)首著(zhù)名的边塞诗,表达了诗人希望起任良将(jiāng),早(zǎo)日(rì)平息边塞战事,使人(rén)民过上安定的生(shēng)活的愿望。

  诗人从描写景(jǐng)物(wù)景入(rù)手,首句(jù)勾勒出一(yī)幅(fú)冷月照边关的苍(cāng)凉景象(xiàng)。

  “秦时明(míng)月汉时关”不能理解(jiě)为(wèi)秦时的明月(yuè)汉代的关。

  这里(lǐ)是秦、汉(hàn)、关、月四字交错使用(yòng),在(zài)修辞上叫(jiào)“互(hù)文(wén)见(jiàn)义”,意思(sī)是秦(qín)汉时的明月,秦汉时的关。

  诗人暗示,这里的战事自秦汉以来一(yī)直未间(jiān)歇过(guò),突出了时间的(de)久远。

  次句“万里长征人未还(hái)”,“万里”指边塞和内(nèi)地相距万里,虽属虚指,却突出(chū)了空间辽阔。

  “人未还”使人联想到战争给人带来(lái)的灾难,表达了诗人悲愤的情感。

  怎(zěn)样才能解脱人民的(de)困(kùn)苦呢?诗人寄(jì)希(xī)望于有才能的将军。

  “但使(shǐ)龙城飞将在,不(bù)教胡马(mǎ)度阴山。

  ”倘若攻袭龙(lóng)城的卫青(qīng)和飞将(jiāng)军(jūn)李广而今健(jiàn)在,绝不许让(ràng)胡人的骑(qí)兵跨越过阴(yīn)山。

  “龙城”指奇袭匈(xiōng)奴圣地龙城(chéng)的名将卫青,而(ér)“飞将”则指(zhǐ)威(wēi)名赫赫的(de)飞将军李广。

  “龙(lóng)城飞将”并不只(zhǐ)一人,实指李卫(wèi),更嫌(xián)世扰是借代(dài)众多汉朝抗(kàng)匈名将。

  “不(bù)教”,不允许,“教”字读平声(shēng);“胡马”,这里指代(dài)外族入(rù)侵的骑兵。

  “度(dù)阴山”,跨过阴(yīn)山。

  阴(yīn)山是北(běi)方东西走向的大山脉(mài),是汉代北(běi)方边防的天然屏障。

  后两句写得含(hán)蓄、巧妙,让(ràng)人们在对往事的对(duì)比(bǐ)中(zhōng),得(dé)出必要的结论。

  这首诗虽然(rán)只有短短四行,但是通过(guò)对边疆景物(wù)和征(zhēng)人心理的(de)描绘(huì),表现的内容是复杂(zá)的。

  既(jì)有对久戍士(shì)卒的浓厚同情和结(jié)束这种(zhǒng)边防不顾(gù)局面的愿望;又流(liú)露(lù)了对朝廷不能选(xuǎn)贤任能的不(bù)满(mǎn),返汪同(tóng)时又(yòu)以大局为重,认识到战争的(de)正义性(xìng),因而个人利益服从国家安全的需要,发出了“不(bù)教胡马度阴山”的誓(shì)言(yán),洋溢着(zhe)爱国(guó)激情。

  诗人并没有对边塞风光(guāng)进行细致的描绘(huì),他只是选(xuǎn)取了征戍生(shēng)活(huó)中的一(yī)个典(diǎn)型画(huà)面来揭(jiē)示士卒的(de)内心世界(jiè)。

  景物描写(xiě)只是用来刻(kè)划人物思想感情的一种手段,汉关秦(qín)月,无不(bù)是融情入景(jǐng),浸透了人物的感情色彩。

  把复(fù)杂的内容熔铸(zhù)在四(sì)行诗里(lǐ),深沉(chén)含蓄,耐人寻(xún)味(wèi)。

  【作者简(jiǎn)介】:

  王昌龄 (698— 756),字(zì)少伯(bó),河东晋阳(yáng)(今山(shān)西太(tài)原)人。

  盛唐著名边塞诗人,后(hòu)人誉为“七绝圣手(shǒu)”。

  早年(nián)贫贱(jiàn),困于农耕,而(ér)立之年,始中进(jìn)士。

  初(chū)任秘书省校书郎,又(yòu)中(zhōng)博(bó)学宏辞,授(shòu)汜水尉(wèi),因事贬(biǎn)岭南(nán)。

  与李白、高(gāo)适、王维(wéi)、王之涣、岑参等(děng)交厚。

  开(kāi)元末返长安,改授江宁丞(chéng)。

  被(bèi)谤谪龙标(biāo)尉。

  安史乱(luàn)起(qǐ),为刺史闾丘晓所杀。

  其诗以七绝见长,尤以(yǐ)登(dēng)第之(zhī)前赴西(xī)北(běi)边(biān)塞所作边塞诗最著,有“诗家夫子王(wáng)江宁”之(zhī)誉(yù)(亦有“诗家(jiā)天子王江宁”的说法)。

  但使龙(lóng)城(chéng)飞(fēi)将(jiāng)在,不教胡马渡(dù)阴(yīn)山的意(yì)思(sī)是什(shén)么,但使(shǐ)龙城飞(fēi)将在(zài)不教胡马渡阴山(shān)的意思是但使龙城飞(fēi)将在,不教胡马(mǎ)渡阴山的意思是如果有像李广这样骁勇善(shàn)战的将军立马阵前,一定不会(huì)让敌(dí)人的铁蹄踏过阴(yīn)山(shān)的。

  关(guān)于(yú)但使(shǐ)龙城飞将在,不教胡马渡阴山(shān)的意思是什么(me),但使龙城(chéng)飞将在不教胡(hú)马渡阴山的意思以(yǐ)及但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么(me),但使龙(lóng)城飞将在,不教胡马渡(dù)阴山的意思和体会,但(dàn)使龙城(chéng)飞将在不教胡马渡阴山(shān)的意思,但使(shǐ)龙城(chéng)飞将在,不教胡马度阴山的意思是(shì)什么,但使龙(lóng)城飞(fēi)将在,不教胡(hú)马度阴山是什么诗等问题,小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识(shí):

但使(shǐ)龙城飞将在(zài),不教(jiào)胡马渡阴山的意(yì)思是什么(me),但使龙城飞(fēi)将在不教胡马渡(dù)阴(yīn)山的意思

  但使龙城飞将(jiāng)在元首制的实质是什么,元首制的内容,不教胡(hú)马渡阴(yīn)山的意思是如果有像李广这样(yàng)骁(xiāo)勇善战的将(jiāng)军立马阵前,一定不会让敌人的(de)铁蹄踏过(guò)阴山(shān)。

  但使(shǐ)龙(lóng)城飞(fēi)将在,不教胡马渡阴山出(chū)自唐代王(wáng)昌龄的《出塞》其一(yī):“秦时明(míng)月汉时关,万里长(zhǎng)征人未还。

  但使龙城飞(fēi)将在(zài),不教(jiào)胡马度阴山。

  ”

  译文:依(yī)旧是秦汉时期的(de)明月和边关,守(shǒu)边御敌鏖战万里征人未(wèi)回还(hái)。

  倘(tǎng)若(ruò)龙(lóng)城的飞(fēi)将卫青如今还在,绝(jué)不(bù)许匈奴南下牧马度过阴山。

  《出(chū)塞》是王昌(chāng)龄(líng)早年(nián)赴西域时所做,《出塞(sāi)》是乐(lè)府旧题。

  王昌龄所处的时(shí)代,正值盛唐,这一时(shí)期,唐在对外战争中屡屡取胜,全(quán)民族的自信心极强,边(biān)塞诗(shī)人(rén)的(de)作品中(zhōng),多能体现(xiàn)一种(zhǒng)慷慨激(jī)昂的向上精神,和(hé)克敌制胜的强(qiáng)烈(liè)自(zì)信(xìn)。

  同(tóng)时,频(pín)繁的(de)边塞战争,也使(shǐ)人民不堪重负(fù),渴望和平,《出塞》正是反映了人民的(de)这种和平愿望。

“但使龙城飞(fēi)将(jiāng)在,不教胡马度阴(yīn)山(shān)”什么意思?

  这题我会!“但使龙城飞将在,不(bù)教(jiào)胡马度(dù)阴山。

  ”的意思是:只要龙城的飞(fēi)将(jiāng)李广如今还(hái)在,一定不会让敌人的铁(tiě)蹄(tí)踏过阴山。

  【出处】:

  唐代·王昌(chāng)龄《出塞》

  【原文(wén)】:

  秦时明月汉(hàn)时关,万里(lǐ)长征人未还。

  但使(shǐ)龙(lóng)城(chéng)飞将在,不教胡马度阴(yīn)山。

  【译文】:

  依旧是(shì)秦汉时芹旦(dàn)期的(de)明月(yuè)和边关,守边御敌鏖战万里(lǐ)征(zhēng)夫未回还(hái)。

  只要龙城的飞将李(lǐ)广如今还在,一(yī)定不会让敌人的铁蹄踏过阴山。

  【注释】:

  但使:只要。

  龙城飞将:汉朝(cháo)名(míng)将李广,龙城是唐(táng)代的(de)卢龙城(卢龙城就是汉(hàn)代(dài)的李(lǐ)广练兵之地,在(zài)今(jīn)河北省喜峰口附近一(yī)带,为汉(hàn)代右(yòu)北平郡所在地),纵(zòng)观(guān)李广一生主要的时(shí)间都(dōu)在(zài)抗击(jī)匈奴,防止匈奴掠边(biān)。

  这里指英勇善(shàn)战的(de)将领。

  令有说法(fǎ),龙城飞(fēi)将(jiāng)指的是卫(wèi)青(qīng)奇袭龙城的事情。

  《汉(hàn)书·卫(wèi)青霍去病传》载,元(yuán)光六年(前129年),卫(wèi)青为车骑将军,出(chū)上谷,至笼城,斩首虏数百。

  笼城(chéng),颜师(shī)古(gǔ)注曰:“笼”与“龙”同。

  教(jiào):令(lìng),使。

  胡(hú)马:指侵扰(rǎo)内地的外族(zú)骑兵(bīng)。

  度:越(yuè)过。

  阴(yīn)山(shān):位于今内蒙古中部及河(hé)北北部(bù)。

  【创作(zuò)背景】:

  《出(chū)塞》是王昌龄(líng)早年赴西域时所作。

  王昌龄所处盛唐,所以在其(qí)边塞诗中,多能体(tǐ)现(xiàn)一种慷慨激昂的向上精神,和克敌制胜的强烈自(zì)信。

  但(dàn)是(shì)频繁的边塞(sāi)战争,也(yě)使人民不堪重负,渴望和平(píng),《出(chū)塞》正是反映了(le)人(rén)民的这种和平(píng)愿(yuàn)望。

  【赏析(xī)】:

  这是一首著名的边塞诗,表达了诗(shī)人希望(wàng)起任良(liáng)将,早日平息边塞(sāi)战事,使人(rén)民(mín)过上安(ān)定(dìng)的生活的(de)愿(yuàn)望(wàng)。

  诗人从描写景物景入手,首(shǒu)句(jù)勾勒出一(yī)幅(fú)冷月照边关的苍凉景(jǐng)象。

  “秦时明月(yuè)汉(hàn)时关”不能理解为(wèi)秦(qín)时的明月汉代(dài)的关。

  这里是秦、汉、关、月四(sì)字交错(cuò)使用,在修辞上叫“互文见义”,意思是秦汉时(shí)的明(míng)月(yuè),秦(qín)汉(hàn)时的关。

  诗人暗示,这里的(de)战(zhàn)事自秦汉以(yǐ)来一直(zhí)未(wèi)间(jiān)歇(xiē)过,突出了时间(jiān)的久(jiǔ)远。

  次句“万里长征人未还”,“万里”指(zhǐ)边塞和内(nèi)地相距万里,虽属虚指,却突出了空间辽阔。

  “人未还”使人联想(xiǎng)到战(zhàn)争给(gěi)人(rén)带来的灾难(nán),表(biǎo)达(dá)了诗人悲(bēi)愤的(de)情感。

  怎(zěn)样(yàng)才能解脱人(rén)民的困苦呢?诗人(rén)寄希望(wàng)于有才能(néng)的将军(jūn)。

  “但使(shǐ)龙城飞将在(zài),不教胡(hú)马(mǎ)度阴山。

  ”倘(tǎng)若攻袭龙城的卫青和(hé)飞(fēi)将(jiāng)军李(lǐ)广而今(jīn)健在,绝不许让胡人的(de)骑兵跨越(yuè)过阴山。

  “龙城”指奇袭匈奴圣地龙城的名将卫青(qīng),而“飞将”则指威名赫(hè)赫(hè)的(de)飞将军李广。

  “龙城飞将”并不只一人,实指李卫,更嫌世扰是借代众多汉朝抗匈(xiōng)名将。

  “不教”,不允许,“教”字读平声;“胡马”,这里指(zhǐ)代外族入(rù)侵的骑(qí)兵。

  “度阴(yīn)山”,跨(kuà)过阴山。

  阴山是北方(fāng)东西走向(xiàng)的大(dà)山脉,是汉代北(běi)方边防的天然屏障。

  后两句写得含蓄(xù)、巧妙,让(ràng)人们在对往事(shì)的对比中,得出必要的结论(lùn)。

  这首诗虽然(rán)只有短短四(sì)行,但是(shì)通(tōng)过对边疆景物(wù)和征人(rén)心理的描绘,表现的内容是复(fù)杂的。

  既有对久戍(shù)士卒(zú)的浓厚(hòu)同情和结束这种边防(fáng)不顾局面的愿望;又流(liú)露了对朝廷不能选(xuǎn)贤任能的(de)不满,返汪同时又以大局(jú)为重,认识到(dào)战争的正(zhèng)义(yì)性,因而个人利(lì)益服从国家安全的(de)需要,发(fā)出了“不(bù)教胡马度(dù)阴山”的誓言,洋溢着爱国(guó)激情。

  诗人并没(méi)有(yǒu)对边塞风光(guāng)进行细致的描绘,他(tā)只是(shì)选取了征(zhēng)戍生活中的一个典型(xíng)画面来揭(jiē)示士卒的内心世界(jiè)。

  景物描写只是用来刻(kè)划人物思想(xiǎng)感(gǎn)情(qíng)的(de)一种手(shǒu)段,汉关秦月,无不是融情入(rù)景,浸透(tòu)了人物的感情色彩。

  把(bǎ)复杂的内(nèi)容(róng)熔铸(zhù)在四(sì)行诗里,深沉(chén)含蓄,耐人寻味。

  【作者简(jiǎn)介(jiè)】:

  王昌龄 元首制的实质是什么,元首制的内容(698— 756),字少伯,河(hé)东晋阳(今(jīn)山西(xī)太原)人。

  盛唐著名边塞(sāi)诗人,后人誉为“七绝圣手”。

  早(zǎo)年贫贱,困于(yú)农(nóng)耕,而立之年(nián),始中进士。

  初任秘书省校书郎(láng),又中博学宏辞,授(shòu)汜水尉,因事贬(biǎn)岭(lǐng)南。

  与(yǔ)李白、高适、王(wáng)维、王之涣、岑参等交厚。

  开(kāi)元末返长(zhǎng)安(ān),改授江宁丞。

  被谤谪龙标尉(wèi)。

  安(ān)史乱起(qǐ),为刺史闾丘晓所(suǒ)杀。

  其诗以七绝见长,尤以(yǐ)登第(dì)之前赴西北边塞所作边塞(sāi)诗最著(zhù),有“诗(shī)家夫(fū)子王江宁”之誉(亦有“诗家天(tiān)子王江宁”的说法(fǎ))。

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