四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些以及四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)人(rén)，四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些特点(diǎn)，四大(dà)哲学流(liú)派包括(kuò)哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派别等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流(liú)派是什么(me)意(yì)思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主义(yì)哲学(xué)的伟(wěi)大(dà)之处是它的辩证思维方式和实践的观点(diǎn)。全(quán)面辩证的思维，可以避(bì)免片(piàn)面(miàn)和偏激。生活实践的(de)观点使哲学(xué)具(jù)有(yǒu)活力。马(mǎ)克思指出了当代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为(wèi)中心，关(guān)注人(rén)的问题。它主张(zhāng)，哲学(xué)是人的哲(zhé)学，而(ér)不应成(chéng)为脱离(lí)人的现实生活和实践经验的(de)抽象理论。哲学和一切好的文化(huà)要重视人，尊(zūn)重人，维(wéi)护人的权(quán)利。它(tā)反(fǎn)对束缚(fù)人的文化，维护人的真实(shí)存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人(rén)道主义的价值观非常重(zhòng)要。人本主义哲学(xué)对(duì)人的非(fēi)理性的(de)研究(jiū)，意义(yì)重大，深化(huà)了对人性的(de)认(rèn)识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科(kē)学主义(yì)哲学(xué)在理论(lùn)的结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得(dé)了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求(qiú)哲(zhé)学语(yǔ)言准确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑分析和语言分析(xī)，重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代(dài)主义(yì)哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强调人应由(yóu)观(guān)察者，变为参(cān)与(yǔ)者。它(tā)强(qiáng)调(diào)世界的多样性、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切(qiè)方法，强调人们(men)在(zài)认识世界时，要站在不(bù)同的视角、不同的角度(dù)去观察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学(xué)派(pài)，普遍认(rèn)为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行为(wèi)而(ér)成为更有(yǒu)名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学(xué)派的主(zhǔ)要教条是，人(rén)要摆(bǎi)脱(tuō)世俗(sú)的利益而(ér)追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏(bǎi)拉图学(xué)派，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则是(shì)公元3～6世纪流行于(yú)古罗马(mǎ)的(de)唯心主义哲学(xué)流派。开创者是亚历山大(dà)里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯(sī)多(duō)葛派(pài)认(rèn)为世界理性决定事(shì)物的发展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是(shì)神性，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是(shì)神的(de)整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进(jìn)步(bù)，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们所主张的快乐(lè)决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁(nín串子是什么意思网络，足球串子是什么意思g)静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学(xué)流派是指马(mǎ)克思(sī)主义哲(zhé)学产生以后西(xī)方(fāng)流行(xíng)的各种哲学(xué)派别(bié)，是(shì)近代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲(zhé)学流(liú)派虽(suī)形形(xíng)色色，但(dàn)大(dà)致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人本(běn)主义（非(fēi)理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思(sī)潮渊(yuān)源于近代英国的(de)经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑(jí)、实(shí)用，关注(zhù)自然科学的哲学(xué)问题(tí)。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现于十九世纪(jì)三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十(shí)九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义(yì)是(shì)孔德实证主义的后裔(yì)，是现代科(kē)学主义(yì)哲学(xué)思潮的第(dì)二代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻(luó)辑实证(zhèng)主(zhǔ)义则(zé)是马赫主义的(de)直接后裔(yì)，是实(shí)证主义(yì)的第三代；从二十世纪五十年代到六十年(nián)代，一度(dù)代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义；自二十世(shì)纪六十年(nián)代以后(hòu)，波普尔的(de)批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代(dài)之而(ér)兴的是库(kù)恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费(fèi)耶阿本(běn)德等人的历史主(zhǔ)义或科(kē)学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次(cì)提(tí)出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能(néng)知道自己(jǐ)的存在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调(diào)主观现实，即使外(wài)部有东西，也无(wú)法知道，即使对它有所了解，关于它知(zhī)识也无(wú)法与他人交流。

　　一件事(shì)物对一个人来(lái)说是真(zhēn)的(de)，对(duì)另(lìng)外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无(wú)主义和唯物主义联系(xì)在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个(g串子是什么意思网络，足球串子是什么意思è)事件，包括人(rén)类的认知和(hé)行为(wèi)、决定和行(xíng)动，都是由(yóu)一系列不间(jiān)断的先前事(shì)件决(jué)定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如(rú)神学决定论，基(jī)因决定论，环(huán)境决定(dìng)论，神(shén)秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定(dìng)论(lùn)认(rèn)为一切都是(shì)由某种力量控制决定的，人类(lèi)没有自由意志可(kě)言(yán)。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意(yì)总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家(jiā)约翰(hàn)·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联(lián)系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说，功(gōng)利主义认为一种行(xíng)为的道德价(jià)值取决于对整体的(de)贡献，即为(wèi)了大(dà)多数人的(de)幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着某种行为的(de)道德价值完全取决于这种行为的(de)结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代(dài)表人(rén)物(wù)边沁提出了善的(de)理(lǐ)论(lùn)，他宣称(chēng)善是给大多(duō)数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无(wú)神(shén)论，认为(wèi)人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类(lèi)思想史上的一(yī)大进步，同时(shí)提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而(ér)是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)生活简朴(pǔ)而又(yòu)节(jié)制，目的(de)就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美与丑、正当与不(bù)正当之分，否定美的认识与艺术(shù)认识的任何(hé)客观性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立在传(chuán)统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊(là)罗马以来关于艺术(shù)具有(yǒu)教(jiào)育作用、净化(huà)作用的观点，认(rèn)为(wèi)音(yīn)乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的(de)主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在(zài)社会生(shēng)活(huó)中，斯(sī)多葛派(pài)强调顺从天命，要安于(yú)自己在社会(huì)中所(suǒ)串子是什么意思网络，足球串子是什么意思处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义(yì)者，打破(pò)了希(xī)腊(là)人(rén)和(hé)野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的(de)君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一(yī)种源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快(kuài)乐(lè)才是真正的满足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的本身不(bù)是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对(duì)对(duì)方的(de)唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪(lán)的根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的(de)第一批(pī)古希腊思想家(jiā)，终于一千年之(zhī)后的(de)基督教思想(xiǎng)盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前(qián)苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者(zhě)学(xué)派的思想(xiǎng)，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的思想丰富多姿(zī)，独立(lì)于苏格(gé)拉底派而存在（事实上，这些(xiē)作者们是与(yǔ)苏(sū)格拉底同时代(dài)的人(rén)，却很不恰(qià)当地被划分为(wèi)前苏格(gé)拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括(kuò)苏格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间的联(lián)系(xì)十(shí)分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多(duō)德(dé)则在柏拉图学(xué)园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学(xué)的第(dì)三(sān)阶段涵盖了所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛(gé)学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学(xué)派的思想之所以(yǐ)留(liú)存久远，与后人的致力(lì)发展有(yǒu)关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著(zhù)作就(jiù)是(shì)由塞内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料(liào)：百(bǎi)度百科-斯多葛(gé)学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊(là)人如(rú)何回答我们的道德困境

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