为学患无疑 疑则有进也的拼(pīn)音，为(wèi)学患(huàn)无(wú)疑 疑则(zé)有进也的(de)意(yì)思拼音是“为学患(huàn)无疑(yí)，疑则(zé)有(yǒu)进也”的(de)意(yì)思是学习这件事情忧(yōu)患的是没有(yǒu)疑问，学习中只(zhǐ)有疑(yí)问才(cái)会不(bù)断(duàn)的进步(bù)的。

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为(wèi)学患无疑 疑则有进(jìn)也的拼音，为学患(huàn)无疑 疑则有进也的意思拼(pīn)音

　　出自宋代陆(lù)九渊《陆九渊集·语录下》中(zhōng)的一句(jù)话，阐述了陆(lù)九渊的伦理(lǐ)思想。

　　原(yuán)文：

　　为学患无疑，疑则有进，小(xiǎo)疑则小(xiǎo)进，大空调匹数越大越费电吗，30平米客厅2匹空调够用吗疑则大(dà)进。

　　译文：

　　做学(xué)问(wèn)最害怕的是没有(yǒu)疑问，有疑(yí)问才能有进步的(de)空(kōng)间。

　　有小(xiǎo)的疑问就会有小的(de)进步，有大(dà)的(de)疑问就会有大的(de)进步。

　　注释：

　　①患(huàn)：怕，担心(xīn)。

　　②无疑(yí)：没有疑(yí)问，确(què)凿～。

　　③大(dà)疑则(zé)大进：你(nǐ)有大(dà)的的疑问和困惑并去思(sī)考，则(zé)会(huì)有(yǒu)大(dà)的进步。

　　怀(huái)疑这东(dōng)西，是觉醒领悟的基础。

　　赏析：

　　“为学患无疑，疑(yí)则有进”体现了辩证否定(dìng)观，既肯定又否定，既保(bǎo)留又克服；

　　“为(wèi)学(xué)之实，故在践履”“物有甘苦，尝之者识”体现(xiàn)了实(shí)践(jiàn)是认识的来源；

　　“学如(rú)不及，犹恐(kǒng)失之”形容学习勤奋，进取(qǔ)心(xīn)强，体现了意识的(de)能动作用。

　　书籍简介：

　　《陆(lù)九渊(yuān)集》于《象山先生全集(jí)》的卷次一仍其旧，共有正(zhèng)文(wén)三十六卷，只是加有一(yī)个前(qián)言(yán)和(hé)附录。

　　附录(lù)包括(kuò)各本序跋、朱熹(xī)之书信和(hé)《象山学案》案语等史料。

　　陆九(jiǔ)渊(yuān)的教育思想散(sàn)见(jiàn)于《陆九(jiǔ)渊集》的各卷之中(zhōng)，其中以(yǐ)《语录》(卷三十四、卷三十五)较为集中。

　　陆九渊(yuān)一生(shēng)不注重(zhòng)著书立说，其(qí)语录和少量诗文由其(qí)子陆(lù)持之于(yú)开禧元年（1205）汇编成(chéng)《象山先生集(jí)》，共(gòng)计36卷，并由其学生于(yú)嘉定五年（1212）刊(kān)行(xíng)。

　　1980年1月中华书局整理为《陆九(jiǔ)渊(yuān)集》出版(bǎn)发行(xíng)。

　　作者(zhě)简介：

　　陆九渊(yuān)（1139年3月(yuè)26日—1193年1月(yuè)18日），字子静，抚州金(jīn)溪（今江西省(shěng)金(jīn)溪县）人，南宋哲学家、官员，陆王心学的代表人物。

　　因(yīn)书斋名(míng)“存”，世称存斋先生。

　　又因讲学于象山(shān)书院，被(bèi)称(chēng)为“象(xiàng)山先生(shēng)”，学者常称其为“陆(lù)象山”。

　　陆九渊于(yú)宋(sòng)孝(xiào)宗乾道八(bā)年（1172年）进士及第(dì)，初调靖安主簿，历(lì)国子正(zhèng)。

　　有感于(yú)靖康时事，便访勇士，商议(yì)恢复大略。

　　曾上奏五(wǔ)事，遭给(gěi)事(shì)中王信所驳(bó)，遂(suì)还乡讲学(xué)。

　　绍熙二年（1191年），升知荆门军，甚有政绩。

　　绍熙三年十二月（1193年1月），陆九渊逝世，年五十四。

　　嘉定(dìng)十(shí)年（1217年），追谥“文安”。

　　陆九(jiǔ)渊为(wèi)宋明两代(dài)“心学” 的开山之祖，与朱熹(xī)齐名。

　　陆九渊(yuān)主(zhǔ)张“心即理”说、“发明本心”、“尊(zūn)德性(xìng)”、“大做一(yī)个人(rén)”、“践(jiàn)履工夫”等，言“宇宙便是吾心，吾(wú)心即是宇宙”，“学茍知道，六经皆我注脚”。

　　上承孔孟，下启(qǐ)王(wáng)守仁，形成“陆王学派”，是中国儒(rú)家精神的真正体现空调匹数越大越费电吗，30平米客厅2匹空调够用吗(xiàn)，不仅对中国(guó)，也(yě)对日本、韩国、新(xīn)加坡等国的(de)思想和(hé)社会变革产生过重大(dà)影响。

　　著有《象山先生(shēng)全(quán)集》。

为学(xué)患无疑,疑则有进读(dú)音是什(shén)么？

　　为学患无疑，疑(yí)则有进读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这(zhè)句是南宋哲(zhé)学家陆九渊老夫子之言。

　　此话可直译为：“读书做学问(wèn)就怕发现不了(le)问(wèn)题(tí)，只有带着问题学习才(cái)能进步”。

　　也就是(shì)常说(shuō)的(de)“学贵有(yǒu)疑”、“读死(sǐ)书不如(rú)不读书”、“学以致用”、“学以解惑”。

　　作者简介

　　陆九渊的思想(xiǎng)接近程颢，偏(piān)重在心性的修养，他(tā)认为朱熹的“格物致知”方(fāng)法过(guò)于“支(zhī)离(lí)破碎(suì)”。

　　陆九(jiǔ)渊是(shì)“心学(xué)”的创始人，其主(zhǔ)张“吾心即是宇宙(zhòu)”，“明心见性”，“心即是理”，重视持(chí)敬的内省(shěng)工(gōng)夫。

　　即是所(suǒ)谓(wèi)的“纳渣尊德性”。

　　朱(zhū)熹言“理(lǐ)带隐”，侧重(zhòng)于探(tàn)讨宇宙(zhòu)自然(rán)的“所以然”，陆(lù)九渊言“理(lǐ)”，则(zé)更(gèng)偏重(zhòng)于人生伦理，人周围的一切洞(dòng)行悄都是(shì)人心(xīn)的幻化(huà)和表现。

　　人心不(bù)是作为心(xīn)理器(qì)官、而是作为道德实(shí)体(tǐ)加以论述，认(rèn)为人(rén)们的一切(qiè)道德意识、道德准则(zé)等无不(bù)包(bāo)括于(yú)人心之中。

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