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　　出自(zì)《列(liè)子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志(zhì)在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋(yáng)兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春(chūn)秋时伯牙(yá)善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子(zi)期善听琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙(yá)弹(dàn)琴时，琴(qín)声时若高山，时若流水，只有钟(zhōng)子(zi)期能领会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山(shān)流(liú)水”比(bǐ)喻知音或知己(jǐ)。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏(shì)春秋》中伯牙(yá)鼓琴(qín)的故事。

　　清(qīng)代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲(qū)目之一(yī)。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只好(hǎo)滞留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了(le)反映连绵大雨的(de)琴(qín)曲(qū)；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛(cóng)野菊(jú)后(hòu)叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附(fù)近躲雨，听到(dào)伯(bó)牙(yá)弹琴，不(bù)觉心(xīn)旷神(shén)怡，在一旁早已聆(líng)听多时了，听到高潮时便(biàn)情不自禁地(dì)发(fā)出蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过(guò)招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调(diào)之中(zhōng)，钟子期在(zài)一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉(chén)思于(yú)流(liú)水，隐情(qíng)在旋律之(zhī)外，钟子期(qī)听(tīng)后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就如(rú)同江河奔(bēn)流一(yī)样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一(yī)支琴曲，钟子(zi)期就能完全听出它的(de)意旨和(hé)情趣，这使(shǐ)得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵(hē)！您的听音(yīn)、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太(tài)高明了(le)，您所说(shuō)的跟我心(xīn)里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结(jié)为知(zhī)音，并约(yuē)好(hǎo)第二年(nián)再(zài)相会论(lùn)琴。

　　可(kě)是(shì)第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期(qī)蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句不久前已(yǐ)经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离(lí)身的(de)古琴，从(cóng)此不(bù)再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难得(dé)的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕(pà)是高山流水(shuǐ)，难有人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是酒吧的(de)特色的倒酒方式(shì)。

　　指的(de)是上面一个杯子(zi)底下(xià)会有很多杯子，然后从杯子流露(lù)杯子从上(shàng)面(miàn)到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好他们会推出自己店(diàn)里的特色然后给这个(gè)特色其一(yī)个优(yōu)雅的名(míng)字，来(lái)吸引更多的顾客到(dào)自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是(shì)采耳，采(cǎi)耳是(shì)一个(gè)专业(yè)术语(yǔ)，意思(sī)指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间(jiān)，民间的掏耳(ěr)朵(duǒ)，工具比较简(jiǎn)陋(lòu)，一般蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句都是(shì)就地取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的(de)地区，越是有(yǒu)社会地(dì)位的群体，在巨大(dà)的工作(zuò)压力下，似乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发(fā)展(zhǎn)，采(cǎi)耳无论在技告哪(nǎ)术延深方(fāng)面，还是在兴起(qǐ)李和(hé)领域方(fāng)面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采(cǎi)耳(ěr)开(kāi)始流入(rù)民间，并(bìng)融入(rù)到了(le)传统理发行业，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年代(dài)里亦(yì)不被湮没，得到了(le)保存(cún)与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技术高超的(de)掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些(xiē)王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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