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胡服骑(qí)射(shè)的故事及启示感悟，胡服骑(qí)射的故事告诉我们什么

　　战国时赵武灵王即位的时(shí)候，赵国正处在(zài)国势衰(shuāi)落时期，就来(lái)连(lián)中山那样的(de)邻界(jiè)小(xiǎo)国也经常来侵扰。

　　而在和一些大国的战争中(zhōng)，赵国常(cháng)吃败仗，大将(jiāng)被擒，城邑被(bèi)占。

　　赵国(guó)眼看着被别国兼并(bìng)。

　　特别是赵国在(zài)地理位置上，东北同东胡相(xiāng)接，北源(yuán)边与(yǔ)匈奴为邻，西北与林(lín)胡、楼烦(fán)为界(jiè)。

　　这些部落都是(shì)以游(yóu)牧为生，长于(yú)骑马射箭，他(tā)们常(cháng)以(yǐ)骑兵进犯赵国边(biān)境(jìng)。

　　赵武(wǔ)灵王看(kàn)到胡人在军事服饰方(fāng)面有一(yī)些(xiē)特别(bié)的长处：穿(chuān)窄袖短袄，生(shēng)活起居和(hé)狩猎(liè)作战都比较方便；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓箭(jiàn)，与中原的兵车(chē)、长矛相比，具有更大的灵(líng)活机动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去(qù)如绝弦(xián)，是当今之快速反应部队，带着这样的部队驰(chí)骋疆场哪有不(bù)取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强(qiáng)盛的武灵(líng)王，对胡人骑兵的优(yōu)越性，认(rèn)识(shí)真(zhēn)切(qiè)。

　　他认为以骑射改装(zhuāng)军队是强兵的道路(lù)，就对(duì)将军(jūn)楼缓(huǎn)说(shuō)：我国处在(zài)强敌包围之(zhī)中，怎么(me)办？“吾欲(yù)胡(hú)服”。

　　因此，为了富国强(qiáng)兵，赵(zhào)武灵王(wáng)在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长补中原之短。

　　这篇故事(shì)告诉我们人(rén)的思维是要转变的，看(kàn)到(dào)好(hǎo)的东(dōng)西就要借(jiè)鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王发现了胡(hú)人作战的优(yōu)点，他们机动(dòng)力强而且速度快，服装(zhuāng)便利，利(lì)于打(dǎ)游击战。

　　不像当时(shí)都是(shì)坐马车之类(lèi)的机(jī)，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人的长处(chù)，来弥补自(zì)己的短处。

　　据《战国策·赵策(cè)二》记(jì)载：“今吾（赵武灵王）将胡服(fú)骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十(shí)三(sān)《赵(zhào)世家》也(yě)记载：“十九年正月,大朝(cháo)信宫，召肥(féi)义与议天下，五日(rì)而(ér)毕，遂下(xià)令易胡服，改(gǎi)兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义(yì)与(yǔ)议天下(xià)，五日后决定推行胡服(fú)、教练骑射，励(lì)行改革(gé)。

　　当时所谓的(de)“胡服”，是指类似于西(xī)北戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的服装，同中(zhōng)原华夏族人的宽(kuān)衣博带(dài)长袖大不相同(tóng)，所以(yǐ)俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧部(bù)族的“马(mǎ)射(shè)”（骑在马(mǎ)上射(shè)箭），有别于中原地区(qū)传(chuán)统的“步射”（徒步(bù)射(shè)箭）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽袖长衣的正规军(jūn)装，逐渐(jiàn)改进为后(hòu)来的衣短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而(ér)顺(shùn)应了战争方(fāng)式由(yóu)“步战”向(xiàng)“骑战”发展的趋势，为国家的稳(wěn)固和发展奠定了基础(chǔ)。

胡(hú)服骑(qí)射的(de)故事告诉我们什么道(dào)理

　　 《赵武灵王胡服骑(qí)射(shè)》出自埋铅《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了(le)赵武灵(líng)王为(wèi)了国家的强大，进行胡服骑射改革的(de)故事。

胡服(fú)骑(qí)射的故事

　　 赵武(wǔ)灵王(wáng)向北进攻中山国，大兵经房(fáng)子，抵达代地，再(zài)向北直至数千里的大漠，向(xiàng)西攻(gōng)到黄河，登上黄华山(shān)顶，与国相肥(féi)义(yì)商议让百姓穿短衣胡服，学骑马(mǎ)与(yǔ)射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会(huì)嘲(cháo)手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图笑(xiào)我，但聪明的(de)人(rén)会明白(bái)的。

　　即(jí)使天下的人都嘲(cháo)笑我，我也这么(me)做，一(yī)定能把北方(fāng)胡人的领地和(hé)中山国都夺过(guò)来(lái)！”于是改穿胡服。

　　 国(guó)人都不愿穿胡服(fú)，其中，公(gōng)子成称有病，不来(lái)上(shàng)朝。

　　赵(zhào)王派人前(qián)去说服他：“家(jiā)事听从(cóng)父母，国(guó)政服从国君，现在我(wǒ)要人(rén)民改穿胡服，而叔(shū)父(fù)您不(bù)穿，我(wǒ)担(dān)心天下人会议论我(wǒ)徇私情。

　　治理国家有一弯旅(lǚ)好定章法，要以有利(lì)人民为根本；处理(lǐ)政事要(yào)有(yǒu)一(yī)定原则(zé)，要以施行政(zhèng)令为(wèi)重。

　　宣传道德要(yào)先让百姓议论(lùn)明白，而(ér)推行法令必(bì)须从(cóng)贵族近臣做起。

　　所以我希望能(néng)借助叔父您的榜样来完成(chéng)改穿胡服的功业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道(dào)：“我听(tīng)说，中(zhōng)原地(dì)区在(zài)圣贤之(zhī)人教化下，采用礼乐仪制，是远方国家(jiā)前来(lái)游观，让周边(biān)地(dì)区学(xué)习(xí)效法(fǎ)的地方。

　　现在君(jūn)王您舍此不顾，去仿效外族的服装，是擅改古代习惯、违背(bèi)人心的(de)举动，我希望(wàng)您(nín)慎(shèn)重考虑。

　　”使(shǐ)者回报(bào)赵王。

　　赵王便(biàn)亲自(zì)登门解(jiě)释说(shuō)：“我(wǒ)国(guó)东面(miàn)有齐(qí)国、中山国；北面有燕国、东胡；西面是(shì)楼烦，与秦、韩(hán)两(liǎng)国接(jiē)壤。

　　如(rú)今(jīn)没有骑马(mǎ)射(shè)箭的训(xùn)练，凭什么能守得住(zhù)呢？先前中(zhōng)山(shān)国依(yī)仗(zhàng)齐国(guó)的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围(wéi)灌(guàn)鄗城，如果不是(shì)老(lǎo)天保佑，鄗城几(jǐ)乎就(jiù)失守了。手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图>

　　此事先王深以为耻。

　　所以(yǐ)我决心改穿胡(hú)服(fú)，学(xué)习骑射(shè)，想以(yǐ)此抵御四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗(sú)。

　　厌恶改(gǎi)变(biàn)服装，忘记(jì)了鄗城的(de)奇耻(chǐ)大辱(rǔ)，我(wǒ)对(duì)您(nín)深(shēn)感失望(wàng)啊！”公子成镇腊幡(fān)然醒(xǐng)悟，欣(xīn)然从命，赵武(wǔ)灵王亲自赐给他胡服，第二(èr)天他(tā)便穿戴(dài)入朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王正式下达改(gǎi)穿胡服的法令，提(tí)倡学(xué)习骑马(mǎ)射箭。

胡(hú)服骑射的故(gù)事告诉我们的道理

　　 这篇故事告(gào)诉(sù)我(wǒ)们人的思维是要(yào)转变的，看到好(hǎo)的东西(xī)就(jiù)要(yào)借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优(yōu)点，他们机动力强而且速度快，服装(zhuāng)便利，利于打(dǎ)游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐(zuò)马(mǎ)车之类的(de)机(jī)，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡服(fú)骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的长处，来(lái)弥补自己的短处。

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