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悲(bēi)守穷庐将复何及啥意思(sī)，悲守穷(qióng)庐(lú)将(jiāng)复何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句(jù)是“年(nián)与时(shí)驰，意与(yǔ)日(rì)去(qù)，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是(shì)年华随(suí)时光(guāng)而飞驰(chí)，意志随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大(dà)多不(bù)接触世事、不(bù)为社会所用，只能悲哀(āi)地(dì)坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍(shě)，其时悔恨(hèn)又怎么来(lái)得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒(dào)之(zhī)人住的陋室。

　　将复何及(jí)：又怎么来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将复何及出自(zì)诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原(yuán)文(wén)如下(xià)：夫(fū)君子(zi)之行，静(jìng)以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊(pō)无以明志(zhì)，非宁静(jìng)无以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学须静(jìng)也，才须学(xué)也，非(fēi)学(xué)无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　淫(yín)慢则不(bù)能励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时(s邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗hí)驰(chí)，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯(kū)落，多不接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及(jí)!

　　翻译为：君子的(de)行为操守，从宁(níng)静来提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志(zhì)向(xiàng)，不排(pái)除(chú)外来干扰无法达到远大目标。

　　学习(xí)必须(xū)静心专一，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不(bù)学习(xí)就(jiù)无法增长才干，没有志向就无法使学(xué)习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就(jiù)无(wú)法振奋精神，急躁冒险就不(bù)能(néng)陶冶(yě)性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志(zhì)随(suí)岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大多不接触世事(shì)、不为社会(huì)所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，其时悔恨(hèn)又怎(zěn)么(me)来得及?

悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及意(yì)思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复(fù)何及”的(de)意思是悲哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居(jū)舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》，《诫子书(shū)》是(shì)诸葛(gé)亮(liàng)临终前写给(gě邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗i)他儿子(zi)诸葛瞻嫌扒(bā)的一(yī)封家书。

悲守埋春穷庐将(jiāng)复何及的(de)意思

　　 及(jí)：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书(shū)》，《诫子(zi)书》是三国时期政治家(jiā)诸葛(gé)亮临终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻(zhān)的一封家书。

　　从(cóng)文中(zhōng)可以看作(zuò)出(chū)诸葛亮是一(yī)位品格高洁、才(cái)学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限(xiàn)期望尽在此书中。

《诫子(zi)书(shū)》全文

　　 夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静(jìng)无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须静也，才须(xū)学(xué)也(yě)。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多(duō)不(bù)接世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将(jiāng)复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从(cóng)宁静来提高自(zì)身的修(xiū)养，以节俭来培养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志向，不排除外来干扰无(wú)法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干来(lái)自(zì)学(xué)习(xí)。

　　所(suǒ)以不学(xué)习就无法增长才干(gàn)，没有志向就无法使(shǐ)学习有(yǒu)所成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒散就无法芹液昌振奋精(jīng)神，急躁冒险就(jiù)不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　年华(huá)随时光(guāng)而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大(dà)多不接触世事、不为社会(huì)所用，悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么来(lái)得及呢(ne)？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在(zài)“静(jìng)”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学须(xū)静(jìng)也”，告诉人(rén)们只有(yǒu)宁静才能够修(xiū)养身心，静思(sī)反(fǎn)省。

　　“俭以(yǐ)养德(dé)”，告诉我们生活务(wù)必要节俭，并(bìng)以此培养自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才(cái)能做到志(zhì)存高远。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄(jiāo)戒躁(zào)，内(nèi)心淡泊(pō)才(cái)能含(hán)英咀华(huá)，内心(xīn)开阔才能登高望远。

　　无论工(gōng)作还是生活，只有(yǒu)静下心来(lái)才能更好的谋(móu)划(huà)未来(lái)、计(jì)划(huà)将来。

　　 3.要勤于(yú)学习(xí)，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学也”，告诉我们学(xué)习既要有宁静的(de)学习环(huán)境更(gèng)要(yào)有专注、平和的(de)学习心(xīn)境！“非(fēi)学无以广才(cái)”、“非志无以成学”，则进一(yī)步阐述了学习的增值(zhí)力量。

　　立志(zhì)是成学的(de)前提，不努力(lì)学习，就(jiù)不能增(zēng)加自(zì)己的(de)才(cái)干(gàn)；但在学(xué)习的过程中，决心和毅力(lì)非常重要，缺乏了(le)意志力，就会(huì)半途而废。

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