赶(gǎn)尸(shī)是(shì)苗(miáo)族(zú)蛊术的一种(zhǒng)，是楚巫文化(huà)的一部(bù)分。而这(zhè)个(gè)苗(miáo)族蛊术(shù)又分为黑巫术和白巫术，而这个湘西赶尸恰恰就是属于(yú)白巫术的。光听这个名字(zì)就(jiù)可以(yǐ)让人(rén)胆战心惊，这(zhè)也(yě)是非常让人忌惮的一个东(dōng)西。我(wǒ)们在电视上经常看到(dào)一些类似(shì)的电视剧和电(diàn)影等(děng)恐怖情(qíng)节，对湘(xiāng)西赶(gǎn)尸也是(shì)非常的害(hài)怕，事实上真的会有(yǒu)湘西(xī)赶(gǎn)尸这(zhè)个东西吗？如果真的有的(de)话，又是什么(me)原理(lǐ)呢？

湘西赶(gǎn)尸

经过查(chá)阅资(zī)料得知(zhī)，历史(shǐ)上确实有(yǒu)这(zhè)样的(de)东西，所谓(wèi)的赶尸，并不(bù)是(shì)如电视剧(jù)里所说的那样。“赶尸”就相当于“背尸”而已，赶尸人(rén)将(jiāng)尸体分尸(shī)以后(hòu)涂上一些(xiē)特制(zhì)的药水(shuǐ)，而分尸(shī)以后的(de)尸体(tǐ)并不是(shì)自己(jǐ)动的，而是(shì)由背尸人(rén)背在身上走动的。很多人可能把背尸(shī)人误以为是死者了，其实(shí)这些背尸人身(shēn)上背着的才是尸(shī)体，这些(xiē)背(bèi)着尸(shī)体(tǐ)的(de)人将自酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的己的身体埋在一个大黑炮(pào)里边，头上带一顶非常(cháng)大的草帽子，从很(hěn)远的地方看，就(jiù)相当于一具尸体，连面部轮(酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的lún)廓都很难看清。而(ér)至于湘西(xī)赶尸(shī)的赶尸人又是谁呢？其(qí)实他们(men)就是一个术士，在背(bèi)尸(shī)人的前边(biān)扔(rēng)黄纸，摇铃(líng)铛，给他们引路。而为什么会惹得很多人(rén)害怕呢？因为赶(gǎn)尸(shī)人(rén)和背尸(shī)人(rén)两个故(gù)意营造出一个恐(kǒng)怖的气氛来(lái)，不(bù)想(xiǎng)让其他生人接(jiē)近。同时(shí)，这(zhè)些人身上都带着一(yī)些特制(zhì)的东西，比(bǐ)如说(shuō)头目见等一系列辟(pì)邪的东西。

湘西赶(gǎn)尸真的会有吗

而这样的湘西赶(gǎn)尸(shī)的(de)方式又是(shì)做(zuò)何(hé)而(ér)来呢？
这还要从很久以前说起(qǐ)，在古代，交通运输肯定是非(fēi)常不方便的(de)。有的(de)时(shí)候外出远门，在(zài)外边(biān)遇(yù)害，或者说(shuō)是死亡(wáng)了以后。很少会回到自己的故乡。所以很多(duō)人就想(xiǎng)出了(le)这样(yàng)的一个(gè)方法，在湘西(xī)就有这样(yàng)的一(yī)个方(fāng)式(shì)，那就是湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸。在(zài)很久以前的湘西(xī)，交通非常的闭塞，想(xiǎng)要把死(sǐ)在异乡的尸体运回到故(gù)乡的话(huà)，也(yě)是一(yī)件不(bù)容易的(de)事情。而360行，行行出(chū)状(zhuàng)元。有的人也是利用这个事情谋得(dé)了一些财物，同(tóng)时(shí)也创造(zào)出了这一类职业。这(zhè)些(xiē)人(rén)利(lì)用特(tè)殊(shū)的(de)方式，将亲人的遗体运回故乡安葬。这个(gè)特殊的方(fāng)式就是我(wǒ)们(men)现在(zài)所(suǒ)说的湘(xiāng)西赶尸。而在湘西本地人对这个湘(xiāng)西赶尸也并(bìng)不是非常(cháng)的忌讳，他(tā)们大多数称(chēng)这些事情为“酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的走脚”或者说是“迎喜神”。

湘西赶尸是什么原理(lǐ)

至(zhì)于他们(men)到(dào)底(dǐ)是怎么做(zuò)的呢？仔细查(chá)阅了一番资料以后，发现古代的这些(xiē)方式(shì)和(hé)电视剧里(lǐ)的有异曲同工之妙，在联想到(dào)电视(shì)剧里的那些(xiē)恐怖情(qíng)节，不免让人从潜意识里对湘(xiāng)西赶尸(shī)这件事情有(yǒu)一(yī)点畏(wèi)怕(pà)。但其(qí)实是并(bìng)不(bù)可(kě)怕的，只是心理作用而已(yǐ)。

湘西赶(gǎn)尸也被分为上中下三法，上中(zhōng)下(xià)三(sān)法(fǎ)各有(yǒu)不同，且法术也分为高中低。上法是由当时(shí)最厉害的道(dào)士做法(fǎ)，让死(sǐ)亡的人自行走到目(mù)的地，这也(yě)是湘西赶(gǎn)尸中最(zuì)上乘的法(fǎ)术了。而(ér)中法是将死者的尸体(tǐ)肢解，把头颅和四肢用药(yào)物做防(fáng)腐处理(lǐ)以后，有背尸者背到(dào)目的地，然后前面有一个道士指引，身上带上辟邪的(de)东西(xī)，这也是(shì)一个(gè)最通用的一个法术，大多(duō)数人也(yě)都选(xuǎn)择(zé)去用(yòng)这个(gè)。而下(xià)法(fǎ)是(shì)由人(rén)背着尸体走路，对于这个方(fāng)法也不做过多的解释了，看完了上(shàng)法和中法以后，相信你对下法也(yě)应该(gāi)有了大体了(le)解(jiě)了。

湘西赶尸(shī)

当然在这里不得不(bù)谈一下让湘西(xī)赶尸最上乘的法术是怎么(me)让尸(shī)体自(zì)己动弹的？

这(zhè)个是充满(mǎn)了(le)神奇色彩(cǎi)的，谁也没有见过，都只(zhǐ)是(shì)听说而已，但是在(zài)书上却有详细的记(jì)载(zài)。在人死了以(yǐ)后，道士来(lái)了以(yǐ)后，想要利用上乘(chéng)的法赶(gǎn)尸的话，就要对尸体进行一系列的(de)操作。首(shǒu)先就是用自己的方法镇住王(wáng)者的三魂七魄，然(rán)后再(zài)用符(fú)压住死(sǐ)者的气魄不(bù)出(chū)鞘，在(zài)镇(zhèn)住死(sǐ)亡的人的三魂七魄(pò)以后，道士就会(huì)开始念咒，然后贴(tiē)神符，然后(hòu)再用(yòng)特殊的(de)方(fāng)法把尸体激活，具(jù)体的操作步骤(zhòu)也并不是(shì)非常的清楚，感兴趣的人(rén)可以(yǐ)自行去查阅(yuè)书籍(jí)观看，小编在(zài)这(zhè)里就不一一做(zuò)解(jiě)释了。反(fǎn)正最后道士用一系(xì)列的(de)操作以后，尸体就会跟着老道士走(zǒu)。

湘(xiāng)西赶尸

听说湘西赶尸也有(yǒu)很多的(de)忌(jì)讳，就比如(rú)说在赶尸的时(shí)候，必(bì)须是昼伏夜(yè)出。如(rú)果(guǒ)在晚上的(de)时候碰到(dào)了活物(wù)，那么法术(shù)就会(huì)被破(pò)坏，尸体(tǐ)就会(huì)倒(dào)下(xià)去，再也起不(bù)来了(le)。所(suǒ)以在古代的时候，所有的赶尸人(rén)手上都有一个铃铛(dāng)，他(tā)们把这个铃铛(dāng)叫做(zuò)摄(shè)魂(hún)铃，只要有起(qǐ)这个铃铛(dāng)以后(hòu)，人们听(tīng)到了这个铃(líng)铛的声(shēng)音，就(jiù)会自(zì)觉的(de)将(jiāng)家里的所有的(de)家畜全都锁在(zài)家里，不(bù)让出去。自己(jǐ)更是闭门不出，以免(miǎn)打破了赶尸(shī)人(rén)赶尸的路。

湘西赶尸

当然，这(zhè)个仅仅(jǐn)只是书上看到的而已(yǐ)，谁(shuí)也没有见过，我们仅仅只是(shì)听(tīng)说过而已。我们要(yào)相信科学。而至于这个(gè)湘西赶尸，很有(yǒu)可能只(zhǐ)是一(yī)个(gè)传说而已，各位就当个故(gù)事，看看就行了，不要太(tài)在意，也不要太当真(zhēn)。

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