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其人舍(shě)然(rán)大喜的舍是(shì)什么意思(sī)，不舍昼夜的(de)舍是(shì)什么意思古义(yì)

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　　《论语》是儒(rú)家经典之一，是一部以记言为(wèi)主的(de)语录体散(sàn)文集，主要(yào)以语录和对话文体(tǐ)的形(xíng)式记录(lù)了孔(kǒng)子及其弟子的言行，集中(zhōng)体现(xiàn)了(le)孔子的(de)政治(zhì)、审美(měi)、道德伦理和(hé)功利等(děng)价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教育、文学(xué)、哲学以及(jí)立身处(chù)世的道理等多方面。

　　早在(zài)春秋(qiū)后期孔子设坛讲学时(shí)期，其主体(tǐ)内容就已初始创(chuàng)成(chéng)；

　　孔子(zi)去(qù)世以(yǐ)后，他的弟(dì)子和再(zài)传弟子代代传授(shòu)他的言(yán)论，并(bìng)逐渐(jiàn)将这些口头记(jì)诵的语(yǔ)录言行记录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟(dì)子的(de)言(yán)行，因此(cǐ)称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣(shèng)人之(zhī)语言(yán)，论(lùn)者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子及其(qí)弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及(jí)时人(rén)谈论之语约444章，记孔门(mén)弟子相互谈论之(zhī)语48章(zhāng)。

　　作(zuò)为儒家(jiā)经典的《论语(yǔ)》，其内(nèi)容博大精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思(sī)想主要有三个既(jì)各自独立又紧密相依的范(fàn)畴：伦理道德范古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人畴(chóu)——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认(rèn)识方(fāng)法论范畴——中(zhōng)庸(yōng)。

　　仁(rén)，首先是人(rén)内(nèi)心(xīn)深(shēn)处的(de)一种(zhǒng)真(zhēn)实的(de)状态，折中(zhōng)真的(de)极(jí)致必(bì)然(rán)是善的，这(zhè)种真和善(shàn)的全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的范畴(chóu)，进而将礼(lǐ)阐述为适应仁、表(biǎo)达仁的一种合理的社会关(guān)系与待人接物(wù)的规范(fàn)，进而(ér)明确“中(zhōng)庸”的(de)系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百(bǎi)家(jiā)，独尊儒(rú)术”之后(hòu)，被尊为“五经(jīng)之輨辖(xiá)，六艺之(zhī)喉衿”，是研(yán)究孔子及儒家(jiā)思想尤(yóu)其是原始儒家思想的(de)第(dì)一手(shǒu)资料(liào)。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在儒家经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举(jǔ)开(kāi)始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末(mò)年(nián)推行(xíng)洋(yáng)务运动，废(fèi)除科举(jǔ)之前，《论语》一直是学(xué)子(zi)士人推施(shī)奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这从一个(gè)侧面(miàn)反映出此书在(zài)中国古代社(shè)会所发挥的作用与影响之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名(míng)丘(qiū)，字仲尼(ní)，春秋末期(qī)鲁国(guó)陬(zōu)邑（今山东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思想家、教育(yù)家(jiā)、儒(rú)家(jiā)学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾(céng)带(dài)领弟子(zi)周游列国14年。

　　孔子还(hái)是一位(wèi)古文(wén)献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子(zi)是中(zhōng)华文化中的(de)核心学(xué)说儒家的首代宗师，集(jí)华(huá)夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社会上(shàng)最博学者之一，并且(qiě)被后(hòu)世统治者尊(zūn)为至圣、至圣(shèng)先师、万世(shì)师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒(rú)家思想对中国(guó)和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地区有深远的影响(xiǎng)，这些地(dì)区又(yòu)被称为儒家文(wén)化圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧(yōu)天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠(zhuì)，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处(chù)亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸(xī)，终日(rì)在天(tiān)中(zhōng)行止(zhǐ)，奈(nài)让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积(jī)气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦(yì)不(bù)能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍(shě)然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国(guó)有个人担心天(tiān)地会崩塌(tā)，自身失去依存的(de)地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为那担心而(ér)出问题的人，因此就去(qù)劝他，说(shuō)：“天啊，是聚(jù)集在一起的(de)气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲(qū)伸和呼吸，一(yī)直在天中进(jìn)行(xíng)，干吗要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚集的(de)气体，太(tài)阳、月亮、星星呢(ne)，它们(men)就不会掉下来(lái)吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是气体中发(fā)光的气体，就算它们掉下来(lái)，也不可能(néng)伤(shāng)到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导(dǎo)他(tā)的人说：“所谓地吗，就是很多土(tǔ)块(kuài)聚集，它(tā)填充了四(sì)方所(suǒ)有(yǒu)的角落，它还往哪(nǎ)里塌(tā)土块啊。

　　你走路(lù)跳跃(yuè)，终日是在这地上进行(xíng)，干吗还(hái)要担(dān)心地会塌呢?”于是(shì)那(nà)人释然而开心(xīn)，劝(quàn)导(dǎo)他的人也释然而开心。

　　基(jī)本(běn)字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍(shě)己(jǐ)为(wèi)人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药(yào)。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属(shǔ)中比自己年纪小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍(shě)侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一(yī)宿或三十里(lǐ)为一舍：退避三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法，或为布施寺院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜(xī)，不忍放弃或离开(kāi)，不愿意(yì)使(shǐ)用或处(chù)置：妈(mā)妈～孩(hái)子出(chū)远门。

　　他从(cóng)来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本(běn)：根(gēn)本(běn)的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工(gōng)商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要(yào)的部分，而(ér)追求次要的(de)、枝节的。

　　比喻(yù)做事(shì)情(qíng)不抓根(gēn)本蔽(bì)滑枝，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感(gǎn)情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开(kāi)，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不(bù)得(dé)离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏(mǐn)国公(gōng)子重耳遵守(shǒu)诺言，主动古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回(huí)避。

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