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三字经中苟不(bù)教性乃迁是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)，苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁的下(xià)一句

　　出(chū)自《三(sān)字经》，《三字经》是我国的(de)传统启蒙教材，今天小(xiǎo)编就来和(hé)大家聊一(yī)聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　在中国古(gǔ)代经典当中，《三字经》是最浅显(xiǎn)易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包括中国传(chuán)统文化的(de)文学、历史(shǐ)、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝(xiào)节义等等，而核心思想又(yòu)包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事(shì)内(nèi)涵中的做人(rén)做事道(dào)理。

　　《三字经(jīng)》是(shì)我国不可(kě)多得的宝贵(guì)遗产(chǎn)，有不同版本(běn)，全文字数从1120字(zì)至1722字不(bù)等。

　　《三(sān)字经(jīng)》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都(dōu)是(shì)我(wǒ)国优秀的蒙学读(dú)物，并称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠悠五(wǔ)千年(nián)灿50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润烂(làn)的经(jīng)典传统文化之一，它是中华儿女智(zhì)慧(huì)的结晶，它(tā)承(chéng)载着一(yī)个民(mín)族的(de)历(lì)史与精神，体现(xiàn)了(le)独特的教育思想和文化(huà)魅力。

　　这是中国几千(qiān)年(nián)来形(xíng)成的独特的民族(zú)文化，在世界上也是举足轻重，并受到全世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗(lǎng)上(shàng)口，简明(míng)扼要(yào)，是(shì)以中国历史(shǐ)为(wèi)素材，植根于传统文化，强调教育以“德”为先(xiān)，学贵在恒和环境(jìng)对学习的(de)影(yǐng)响(xiǎng)，讲述教(jiào)育(yù)与学习重要(yào)性(xìng)的教育(yù)论著。

　　同时也(yě)是我国(guó)代古一部传统的儿童(tóng)启(qǐ)蒙识(shí)字(zì)教育课本(běn)。

　　3、在现在(zài)这个复杂多变(biàn)的社会(huì)环境下，德育(yù)教育(yù)也成为现(xiàn)行教育改革所(suǒ)面临(lín)的一个重要(yào)课题。

　　现在很多(duō)学(xué)校也把传承(chéng)中华民族经典传统(tǒng)文化作为新时(shí)期(qī)德育教育发(fā)展的重要途(tú)径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字(zì)经(jīng)》中说(shuō)：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见(jiàn)在传统的教(jiào)育中，是把德育放在首位的，一个(gè)人首先(xiān)得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠(yōu)久的传统文(wén)化是中华先贤们几(jǐ)千年来智慧的结晶(jīng)，它(tā)使我中华(huá)民(mín)族历经(jīng)几千(qiān)年生生不息，屹立不倒。

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