四大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派的。关于四大哲学流(liú)派(pài)有哪些以(yǐ)及四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些人，四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些(xiē)特点，四大哲(zhé)学流派(pài)包括(kuò)哪些，六(liù)大哲学流(liú)派(pài)，哲学(xué)的四大派别等问题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案(àn)：

四大哲(zhé)学流派是什么(me)意(yì)思

　　四大哲学流(liú)派意(yì)思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证(zhèng)思(sī)维方式和实(shí)践的观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激(jī)。生活实践的观点(diǎn)使哲(zhé)学具(jù)有(yǒu)活力(lì)。马克(kè)思指(zhǐ)出了当代(dài)哲(zhé)学发(fā)展的(de)正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关(guān)注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲(zhé)学，而(ér)不应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和(hé)一(yī)切好(hǎo)的文化要重视人，尊重人，维护人的(de)权利。它反对束(shù)缚人的(de)文化，维护人的真实存在，主张(zhāng)充分(fēn)发挥人的生命力和创造(zào)力(lì)。这种人道主义的价(jià)值观非常(cháng)重要。人本主义(yì)哲(zhé)学(xué)对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学(xué)

　　科学(xué)主义哲学在理论的(de)结构、逻(luó)辑和语言(yán)的研究上(shàng)，取得了重大成果，开辟(pì)了(le)语言哲学的新领域(yù)。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语言(yán)准确(què)、规范。它重视(shì)哲学理论的逻辑分析和(hé)语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲(zhé)学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视(shì)实(shí)践，强调(diào)人(rén)应由观(guān)察者，变为参与(yǔ)者。它强调世(shì)界(jiè)的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人(rén)们在认识世界时，要站在不同的视(shì)角、不同的角(jiǎo)度去观察(chá)。

四大哲学流(liú)派(pài)有哪些

　　是四(sì)大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前(qián)323）则(zé)因为住在木(mù)桶(tǒng)里的怪异(yì)行为而(ér)成为更有名的犬(quǎn)儒主义(yì)者。犬儒学派的(de)主要(yào)教条是，人要摆(bǎi)脱世(shì)俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派(pài)则(zé)是公(gōng)元3～6世纪流(liú)行于古罗马的(de)唯(wéi)心主义(yì)哲学流派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚(yà)的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学派，斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物的发展变化(huà)。所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同(tóng)时(shí)提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以(yǐ)后西方流行的(de)各种哲(zhé)学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽(suī)形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本(běn)主义（非理(lǐ)性主义(yì)）两大(dà)思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的(de)经验(yàn)主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科(kē)学主义哲学(xué)思潮(cháo)开始出(chū)现(xiàn)于十九世纪(jì)三(sān)十年代，第一代(dài)是(shì)孔德的实(shí)证主义(yì)；流行(xíng)于(yú)十(shí)九世纪(jì)下半期和二十世(shì)纪初(chū)的马赫主(zhǔ)义是(shì)孔德实证主义的后裔(yì)，是现代科(kē)学主义哲学思潮的第二代；实(shí)用(yòng)主义与实证主义有理论(lùn)联系(xì)，而逻辑实证主(zhǔ)义(yì)则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的(de)第三代；从二十(shí)世(shì)纪五十年代到六十年代，一(yī)度代替(tì)逻辑实证主义而(ér)兴起(qǐ)的(de)是波普尔的批(pī)判(pàn)理性主义；自二十(shí)世纪六十年代(dài)以(yǐ)后，波普尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代(dài)之而兴的(de)是(shì)库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿本德等人(rén)的历(lì)史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表人(rén)物为前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年(nián)），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道自己的存(cún)在，而头(tóu)脑(nǎo)之外的(de)任何东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主(zhǔ)观(guān)现实(shí)，即使外部有东(dōng)西，也(yě)无法知道，即使对(duì)它有所了解，关(guān)于它知(zhī)识也无(wú)法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是(shì)真的，对另外(wài)一个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和(hé)唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图(tú)和笛卡尔补充(chōng)。

决(jué)定论

　　决定论(lùn)认为每一个事(shì)件，包括(kuò)人类的认(rèn)知和行为、决定(dìng)和行动，都是由一系列不间断(duàn)的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基因决(jué)定(dìng)论，环境(jìng)决定论，神秘(mì)主义决(jué)定(dìng)论(lùn)。

　　湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号神秘主义决定论认为一切都是由某种力量控(kòng)制(zhì)决定(dìng)的(de)，人类没有自由意(yì)志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满(mǎn)意总比猪满意(yì)好，苏格拉底不满意(yì)总(zǒng)比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意好(hǎo)——约翰·斯(sī)图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与(yǔ)哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认(rèn)为一种行为的道德价(jià)值取决于对整体的贡献，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某(mǒu)种行(xíng)为的道德价值(zhí)完(wán)全取决于这种行(xíng)为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)代表人物边(biān)沁提(tí)出了善的理论(lùn)，他宣称善是给大多数人带(dài)来最大幸福(fú)的东西。

古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四(sì)大学(xué)派

　　古希(xī)腊(là)早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活(huó)简(jiǎn)朴而(ér)又节制，目的就(jiù)是要(yào)抵制(zhì)奢侈生活对(duì)一个人(rén)身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美与丑、正(zhèng)当与不(bù)正当之分，否(fǒu)定(dìng)美(měi)的(de)认(rèn)识与艺术认识的任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判(pàn)断与真理无(wú)关(guān)。

　　反对古(gǔ)希腊罗马(mǎ)以(yǐ)来(lái)关于艺术(shù)具有教育(yù)作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的(de)发展变(biàn)化。

　　所谓"世界(jiè)理性(xìn湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号g)"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人(rén)只不过是神的(de)整(zhěng)体中(zhōng)的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从(cóng)天(tiān)命(mìng)，要安于自己在社会中(zhōng)所处的地(dì)位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世(shì)界主义者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之间的传(chuán)统界限，宣(xuān)扬人类(lèi)是一(yī)个(gè)整体(tǐ)，只应有一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源自物质，另外一(yī)种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的本身不(bù)是阶级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即子女与(yǔ)父(fù)母关系的确立，丈夫(fū)和(hé)妻子(zi)对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相(xiāng)对性是一切贪婪的(de)根源，导致(zhì)了社(shè)会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对(duì)道(dào)德的思考始于公(gōng)元前6世纪的第(dì)一(yī)批(pī)古希腊思想家(jiā)，终于(yú)一千年之(zhī)后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包括德谟克利特和智者学派的思(sī)想，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这一(yī)时期(qī)有(yǒu)关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而存在（事实(shí)上，这(zhè)些作(zuò)者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的人(rén)，却很不(bù)恰当地被(bèi)划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图(tú)和亚里(lǐ)士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学(xué)家(jiā)之(zhī)间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底(dǐ)的朋(péng)友(yǒu)和信徒(tú)，而亚里士多德(dé)则在柏拉图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的第三阶段涵(hán)盖(gài)了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛(gé)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存(cún)久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人的致力发(fā)展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要著作(zuò)就是由塞内卡和马(mǎ)克(kè)·奥(ào)勒留在克里(lǐ)西(xī)波斯和芝诺创立该学派的六个(gè)世(shì)纪之后编(biān)撰的(de)。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　参(cān)考资(zī)料：百(bǎi)度百科-怀疑学(xué)派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-犬儒(rú)主义

　　参考资(zī)料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我(wǒ)们的(de)道德困境

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