敬告：本(běn)文包含一定非常识的边缘知识，以及部分未经(jīng)证实的信(xìn)息(xī)，可能会影响观看者三观，请自带良好的分(fēn)辨能(néng)力和接(jiē)受态度。如感到不适，请当作(zuò)故事(shì)。

这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸(zhǐ)和六面的内容，而且呢手稿的每条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养(yǎng)了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗(gǒu)狗(gǒu)不(bù)小心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房(fáng)子(zi)就烧(shāo)了起来，这份光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米手(shǒu)稿就是在火灾之(zhī)后被(bèi)救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿(gǎo)上(shàng)面研(yán)究的(de)不是物理或(huò)者数学，而(ér)是(shì)牛顿想通过研究古埃及的金字塔(tǎ)，来一(yī)窥圣经上(shàng)末世(shì)论的研究(jiū)过程(chéng)。

今天我们(men)就(jiù)来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋(wú)庸(yōng)置疑是一位伟大的科学(xué)家(jiā)，提出了万有引力(lì)牛顿三(sān)大运动定(dìng)律，还(hái)跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其(qí)实牛顿除了(le)是物(wù)理(lǐ)学家(jiā)数学家(jiā)以(yǐ)外，他也很热衷于(yú)天文学自然(rán)哲学还有炼金术，很多人觉(jué)得很奇(qí)怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时(shí)候(hòu)为什么会(huì)去钻研一些与科(kē)学(xué)对立的(de)玄(xuán)学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了(le)许多(duō)的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写(xiě)关(guān)于(yú)神学的。所以牛顿是一个完完全全有神(shén)论者(zhě)，他(tā)做的一系列的科(kē)学研究也是为了更好地去(qù)证明(míng)上帝的存(cún)在，所以他从一开始就在研究神(shén)学而并非后期转行(xíng)。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道(dào)这不是自然形成的，而是出于智(zhì)慧的设计和创造，更何况这个(gè)规律(lǜ)有序的宇宙(zhòu)万物，万物非常精(jīng)妙的规(guī)则证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就(jiù)曾经这样形容(róng)牛顿。他(tā)说牛顿不是(shì)理性时(shí)代(dài)的第一人，他是最后一位魔法(fǎ)师，所以(yǐ)我(wǒ)们可以知(zhī)道物(wù)理学成就只是(shì)牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部分而(ér)已(yǐ)。

那(nà)在(zài)开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其(qí)实(shí)是想要了解古埃及人所使用的长度单位(wèi)实(shí)际上到底(dǐ)是多(duō)长。那他为(wèi)什么要研究(jiū)这个呢？其中最重要的一个原因是想(xiǎng)用来在天文(wén)的尺度上面验(yàn)证自(zì)己提出的万有引(yǐn)力的定律，为(wèi)了(le)做到这点他就必须知道地(dì)球的周(zhōu)长是多少，其实地球的周长有多长，早在公元前(qián)200年左右就有古希腊的数学家(jiā)厄拉(lā)托西尼(ní)给计(jì)算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西(xī)尼这个数据不够准(zhǔn)确(què)，于是他又找到了另一位古(gǔ)希(xī)腊的哲学家阿纳科(kē)西曼(màn)德所提出的数据(jù)。这位阿(ā)纳科西曼德是世界上第(dì)一位绘制(zhì)出世界地图(tú)的人，牛(niú)顿就(jiù)觉得他(tā)的数据会(huì)比较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳(nà)科西曼德(dé)所使用的数据长度单位跟牛(niú)顿所使用(yòng)的长度(dù)单(dān)位完全不同(tóng)，古希腊(là)人所使用的长(zhǎng)度单(dān)位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认(rèn)为(wèi)古(gǔ)希腊(là)人所使(shǐ)用的长度单(dān)位很可能源自于埃及人所(suǒ)使用的(de)单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字(zì)塔的第(dì)一人约翰格(gé)利(lì)弗的著作。试图去(qù)了解古希腊人在建筑金字塔(tǎ)的(de)时(shí)候(hòu)，所使用(yòng)的长度单位到底有多(duō)长(zhǎng)，所(suǒ)以只要了解金字塔(tǎ)所(suǒ)使用(yòng)的长度(dù)单位(wèi)到底有多(duō)长(zhǎng)，他就(jiù)可(kě)以反推(tuī)出(chū)阿纳科西曼德所提(tí)出的地(dì)球周长数据。从而尽(jǐn)可能地从天文(wén)学的程度上去验(yàn)证他(tā)的万有引力定(dìng)律。所以统(tǒng)一度(dù)量衡这(zhè)个东西(xī)实(shí)在是太重要了(le)。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的长度单位还有(yǒu)另一(yī)个(gè)原(yuán)因，那就是他想要(yào)了解旧约圣经上所描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣经中就(jiù)描述了以西结在异象(xiàng)中看到了一座(zuò)宏伟的(de)圣殿(diàn)，根据犹太教(jiào)的末(mò)世论这很有可能就是所谓(wèi)的那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗门王(wáng)所建造的所罗门(mén)圣(shèng)殿，在公元(yuán)前960年建(jiàn)造完成，但是在公元前587年(nián)被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二世(shì)给(gěi)摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元(yuán)前516年重建(jiàn)，这就是第二圣(shèng)殿。但是这第二(èr)圣殿在公元70年的(de)时(shí)候又被罗马(mǎ)帝国(guó)镇压犹太人的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面(miàn)墙，这就是著名(míng)的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论之(zhī)中，未来将(jiāng)会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿(diàn)山(shān)上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以(yǐ)色列王(wáng)国，然(rán)后人类将会进入(rù)到一(yī)个(gè)幸(xìng)福的时代。所以犹太教(jiào)所谓(wèi)的末世论(lùn)其实指的就(jiù)是(shì)一个悲惨时代的结束，然后进(jìn)入到一个幸福(fú)的新时代。

在圣(shèng)经里(lǐ)就有很多完整的对于第(dì)三圣殿外观的(de)描述。记载(zài)了它有多宽(kuān)、多(duō)高、多长以(yǐ)及有哪些出入(rù)口(kǒu)，有(yǒu)什么殿、祭坛等(děng)等。牛(niú)顿认为圣经(jīng)里(lǐ)所有(yǒu)的内容都有(yǒu)他(tā)的奥秘在(zài)里面(miàn)，不是可以(yǐ)随便瞎写的(de)，他之所以写得这么详细一定有他(tā)的原(yuán)因。所以只要(yào)了解了这个(gè)第(dì)三圣殿的(de)实际(jì)尺度(dù)就可以知道末世(shì)论什么(me)时候会发生，弥赛亚什么时候(hòu)会降(jiàng)临，这就(jiù)是(shì)他为什么研究(jiū)金字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前(qián)已经有(yǒu)许多圣经里描写(xiě)的建筑都(dōu)在现实考古(gǔ)中被(bèi)一一发(fā)现(xiàn)，所以这也让很多人相信圣经里面的内容现实存(cún)在的可信度很(hěn)高，包括里面还蕴(yùn)藏着一些圣(shèng)经密码，解读了一些(xiē)对(duì)于未(wèi)来世界的预测(cè)，这个有机会再详细讲解，当然这里不是(shì)为了(le)宣扬一(yī)些宗教(jiào)信仰，只是想(xiǎng)让大家更加地了解牛顿(dùn)到(dào)底做了什(shén)么，包括他为什么转行研究(jiū)神(shén)学。

我们也(yě)能从这(zhè)份手稿里感受(shòu)到牛顿对于(yú)追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研(yán)究精神。仅仅是一个长度(dù)单位(wèi)，他就愿意花费(fèi)这么多精力去(qù)研究，这(zhè)也是他站在(zài)科(kē)学角(jiǎo)度上对待科学(xué)的严谨和尊重(zhòng)。

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