四大(dà)哲学流(liú)派有哪些(xiē)？是四(sì)大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)特(tè)点，四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)包括哪些，六大哲(zhé)学(xué)流派(pài)，哲学的四大(dà)派(pài)别等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案：

四大哲学(xué)流(liú)派(pài)是(shì)什(shén)么意思

　　四大哲(zhé)学流派意(yì)思如下：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方(fāng)式和(hé)实(shí)践的观点。全面辩(biàn)证(zhèng)的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观(guān)点使哲学(xué)具有活力。马克思指出了(le)当代哲(zhé)学发展的(de)正确方向。

　　2、人(rén)本(běn)主义(yì)哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲(zhé)学要以人(rén)为中心(xīn)，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人(rén)的哲学，而(ér)不应成为(wèi)脱离人的(de)现实(shí)生活和实践经验的抽象理论。哲学(xué)和(hé)一切好的文化要(yào)重(zhòng)视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在(zài)，主张充分发挥人的生命(mìng)力和创造力。这种人道主义的价(jià)值(zhí)观非常重(zhòng)要。人本(běn)主义哲学(xué)对人的非理性(xìng)的研究，意义重大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的(de)研(yán)究上，取(qǔ)得(dé)了重大成果，开辟了(le)语言哲学的新领域。它要(yà观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单o)求哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲(zhé)学(xué)语言准确、规范。它(tā)重(zhòng)视哲学理论的(de)逻辑分析(xī)和语(yǔ)言分析，重视哲学(xué)理论的逻辑证明和(hé)经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义哲(zhé)学重视实(shí)践，强调人应由观察者，变为(wèi)参与者(zhě)。它强(qiáng)调世界的多样性、多元性，容(róng)纳一切思(sī)想，容纳一切方法，强调(diào)人们在认识世界时，要(yào)站在不同(tóng)的视角(jiǎo)、不同的角度(dù)去观察(chá)。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)者。犬儒(rú)学(xué)派(pài)的主要教(jiào)条是(shì)，人要摆脱(tuō)世俗的(de)利(lì)益而追求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派(pài)，代表人(rén)物是柏(bǎi)拉图，而新(xīn)柏拉(lā)图(tú)学派则(zé)是公元3～6世纪(jì)流(liú)行于古罗马(mǎ)的唯心主(zhǔ)义哲学(xué)流派。开创者是亚历山(shān)大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲学(xué)学派，斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化(huà)。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界(jiè)的(de)主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神(shén)的整体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福(fú)。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是(shì)排(pái)除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派(pài)是(shì)指马(mǎ)克思主义哲(zhé)学产生以后(hòu)西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的(de)继(jì)续。

　　现(xiàn)代(dài)西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主(zhǔ)义）与(yǔ)人本主义（非理性主义(yì)）两(liǎng)大(dà)思潮(cháo)。

　　现代(dài)西方(fāng)的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英(yīng)国的经(jīng)验(yàn)主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的(de)哲(zhé)学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开(kāi)始(shǐ)出(chū)现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一(yī)代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十(shí)世纪初的(de)马赫主义是孔德(dé)实(shí)证主义(yì)的后裔，是现代科学(xué)主义哲(zhé)学思潮(cháo)的第二代(dài)；实(shí)用主(zhǔ)义(yì)与实(shí)证主义有(yǒu)理论(lùn)联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直(zhí)接后(hòu)裔，是实证主义的第三代(dài)；从二(èr)十世(shì)纪五十(shí)年代到六十年(nián)代，一度代替逻辑实(shí)证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的(de)批(pī)判理(lǐ)性主义；自二十(shí)世纪六(liù)十年代(dài)以(yǐ)后，波普尔的(de)批(pī)判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代(dài)之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德(dé)等人的历史主义或科学哲学的历(lì)史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是(shì)他(tā)首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知道(dào)自己的(de)存(cún)在，而头脑(nǎo)之外的任(rèn)何(hé)东(dōng)西，都不可能被知(zhī)道(dào)存在。

　　观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单唯我论(lùn)者强调主观现(xiàn)实，即使外部(bù)有东西(xī)，也无法知道，即使(shǐ)对(duì)它有所了解，关(guān)于它知识也无(wú)法与(yǔ)他(tā)人交流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真的，对另外一个人(rén)来说可能不是真的(de)。

　　唯我论经(jīng)常与(yǔ)虚(xū)无主义和唯物主义(yì)联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡(kǎ)尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包(bāo)括(kuò)人类的认知和行为、决(jué)定和行动(dòng)，都是(shì)由一系列不(bù)间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论(lùn)有多(duō)种形(xíng)式，例如神学决定(dìng)论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神秘主义决(jué)定(dìng)论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切(qiè)都是(shì)由某种力量控制决定的，人类没有自由意志可言(yán)。

功利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利(lì)主义者(zhě)不满意总比猪(zhū)满(mǎn)意好，苏(sū)格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最(zuì)为密切。

　　功利(lì)主义是(shì)一种伦(lún)理学说，功利主(zhǔ)义(yì)认为一种行为(wèi)的道德(dé)价值取决(jué)于对整体的贡献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调(diào)结果(guǒ)，即意味着(zhe)某种行为的道德价值完全取决于这种(zhǒng)行(xíng)为的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手段(duàn)。

　　功利主义(yì)代表人物(wù)边(biān)沁提出(chū)了善的理论，他宣称善(shàn)是给大(dà)多数人带来最大幸福的(de)东西。

古希腊早期自(zì)然(rán)哲(zhé)学(xué)四大学派

　　古希(xī)腊早期(qī)自然哲学(xué)四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想史上的(de)一大(dà)进步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐，而(ér)是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一个人(rén)身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定美的认识与艺术认(rèn)识的任(rèn)何客(kè)观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在传(chuán)统(tǒng)习惯基础上的美与丑(chǒu)的判断与真理无(wú)关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关(guān)于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认(rèn)为(wèi)音(yīn)乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯(sī)多葛派认为(wèi)世(shì)界理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强(qiáng)调(diào)顺从天命，要安于自己在社会中所处的(de)地位(wèi)，要恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希腊(là)人和(hé)野蛮人之间的(de)传(chuán)统(tǒng)界限，宣(xuān)扬(yáng)人类是一个整(zhěng)体，只应(yīng)有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国(guó)家也应由智(zhì)慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们(men)的苦(kǔ)痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐(lè)才(cái)是真正(zhèng)的(de)满足。

　　认为(wèi)人类社会不公(gōng)产生(shēng)的本(běn)身不(bù)是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对(duì)方的(de)唯(wéi)一认同，家(jiā)庭，子(zi)女，配偶的相对性是一切贪(tān)婪(lán)的根源，导(dǎo)致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于(yú)公元前6世(shì)纪的(de)第一批古(gǔ)希腊思(sī)想家(jiā)，终于一千年之后的(de)基督教思想盛行(xíng)的(de)5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其区分为三(sān)个(gè)阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做(zuò)前(qián)苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学派(pài)的思想，提(tí)出自(zì)然与法(fǎ)律的对立(lì)。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的(de)思(sī)想丰富(fù)多姿，独立于苏(sū)格(gé)拉(lā)底派而存在（事实(shí)上，这(zhè)些(xiē)作者们是与苏格拉底同时(shí)代的人，却(què)很不恰(qià)当地(dì)被(bèi)划分为前(qián)苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图(tú)和(hé)亚里士多德。

　　事(shì)实上，这(zhè)三位哲(zhé)学(xué)家之(zhī)间(jiān)的(de)联系(xì)十(shí)分紧(jǐn)密(mì)：柏(bǎi)拉图是苏格(gé)拉底的(de)朋友(yǒu)和信徒(tú)，而亚里士多德则(zé)在柏(bǎi)拉(lā)图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖了所有希腊(là)化哲学，其(qí)中包括斯(sī)多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之(zhī)所以留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人的致(zhì)力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立(lì)该学(xué)派的(de)六(liù)个世纪之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料：中国(guó)社会科学网-古(gǔ)希腊人如(rú)何回答我们的道德(dé)困(kùn)境

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