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独(dú)肖(xiào)有哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的(de)。

　　十二生(shēng)肖的(de)起源与动(dòng)物(wù)崇(chóng)拜有(yǒu)关。

　　每一种生(shēng)肖都有丰富(fù)的传说，并(bìng)以(yǐ)此形成(chéng)一(yī)种观念阐(chǎn)释系统，成为(wèi)民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生(shēng)肖作(zuò)为春节的(de)吉(jí)祥物，成为娱(yú)乐文化活动的象(xiàng)征。

　　十二生肖是(shì)由(yóu)十一种来自大自然界的(de)动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还有(yǒu)传说中的龙(lóng)所组成的。

　　古人以(yǐ)这十二种(zhǒng)动物(wù)的习性来分配各(gè)个地支，例如：老鼠(shǔ)是(shì)夜(yè)间活动的动物(wù)，因(yīn)此(cǐ)以子时(午夜11时(shí)至(zhì)1时)配(pèi)合(hé)鼠、兔在日出(chū)之时出来觅食，因(yīn)此(cǐ)以卯(5时(shí)至7时)配兔，和当时(shí)农(nóng)业社会的生活起居作息系(xì)系相关。

起源

　　古(gǔ)文献记载(zài)未解决十二生(shēng)肖的(de)文(wén)化(huà)源(yuán)头，古今学者对此众说纷(fēn)纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤道附(fù)近的(de)恒星分为二(èr)十(shí)八(bā)星宿。

　　二十八宿分别代表(biǎo)一(yī)种动物(wù)。

　　古(gǔ)代将(jiāng)周天(tiān)等(děng)分(fēn)十二(èr)分，用十二(èr)支(zhī)表示，而十二支(zhī)配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。

　　明代大(dà)学(xué)士王鏊认(rèn)为，二十八种(zhǒng)动物配(pèi)属二(èr)十八星宿，并以(yǐ)七曜统之(zhī)，成女(nǚ)土蝠(fú)，虚(xū)日鼠(shǔ)，危(wēi)月燕，子也的格(gé)局(jú)。

　　清代李长卿(qīng)在《松霞馆赘言》认为，二十(shí)八宿(sù)配动(dòng)物即前十二(èr)属加一倍(bèi)者也，亢(kàng)金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现十(shí)二生肖为基(jī)础凑齐(qí)二十八种(zhǒng)星(xīng)宿动物。

　　 但该说难免有附会，二八星(xīng)宿配动物的记(jì)载要晚于十二生(shēng)肖(xiào)。

岁星说

　　木星十二年运行(x新冠疫苗接种后多久更新健康码，新冠疫苗接种后多久更新健康码信息íng)一周(zhōu)天，从木星位置(zhì)可确定年(nián)度(dù)支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二年，三岁(suì)穰(ráng)，三岁(suì)毁，三岁(suì)康(kāng)，三(sān)岁旱，另说(shuō)是天下六岁一(yī)穰，六岁一康，几十二岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰(shuāi)和(hé)动物(wù)生活环境存(cún)在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动(dòng)物在(zài)不同年份的生活(huó)条件大不相同，不同年(nián)份出生的人如能模仿当年生长(zhǎng)旺盛的动(dòng)物，从(cóng)而形成生肖动物，以此推定(dìng)动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二(èr)辰相(xiāng)统一。

图腾(téng)说

　　原始社会的(de)先(xiān)民常用某种动物、无生物(wù)或自(zì)然现(xiàn)象的(de)图形作为(wèi)本氏族的(de)保护神和(hé)标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和(hé)野(yě)兽的混(hùn)合形象形象就是(shì)远古(gǔ)各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊或鱼，商族的图腾(téng)是(shì)玄鸟，周族的图腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其(qí)余皆是(shì)日常(cháng)可(kě)见。

　　其中可分两(liǎng)类，即六畜（马牛(niú)羊鸡(jī)狗(gǒu)猪(zhū)）和六(liù)兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴），前(qián)者是人们为了经济目的而驯养(yǎng)，后者则一定(dìng)程(chéng)度骚(sāo)扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些(xiē)动(dòng)物(wù)被作为本氏族(zú)的名号标记来崇(chóng)拜。

　　民族(zú)学(xué)者刘尧汉从彝族的图腾遗迹(jì)，反(fǎn)推十二兽历的来源，桂西彝和毛道彝的十二(èr)兽历法将人(rén)与纪历十二兽同列(liè)，是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历(lì)纪(jì)日并用(yòng)于集市之名(míng)（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五(wǔ)帝本(běn)纪》记(jì)述黄帝教熊(xióng)罴貔貅躯虎，以与炎(yán)帝(dì)战于(yú)阪泉之野，文中所言是(shì)各部落图腾，绝非真有降龙(lóng)伏虎本领。

　　十二生肖来(lái)源于原(yuán)始社会的图腾崇拜，成令人(rén)信(xìn)服的学说。

外来说

　　清代(dài)赵翼(yì)在《陔余(yú)丛考(kǎo)》中，盖北俗初无所谓子丑(chǒu)寅卯之十二辰，但(dàn)以鼠牛虎(hǔ)兔(tù)之类分新冠疫苗接种后多久更新健康码，新冠疫苗接种后多久更新健康码信息纪岁时，浸(jìn)寻流传(chuán)于中国(guó)，遂(suì)相沿不废耳，认定生肖(xiào)的外来性质。

　　郭沫若在(zài)《释干支》中，认为生肖源于巴比(bǐ)伦的黄(huáng)道十二宫，汉代西域(yù)诸国(guó)仿十(shí)二宫(gōng)而造(zào)十(shí)二生肖(xiào)。

　　古希腊、古(gǔ)埃(āi)及、巴比伦等古国(guó)也有类似的(de)十二生肖，仅动物不同(tóng)，由(yóu)此生肖也许并非(fēi)起源于中国。

　　但秦简的出土推翻此说，世(shì)界各国都(dōu)有类似的动物崇拜(bài)，反加强图腾说的合理(lǐ)性(xìng)。

独肖是那几肖(xiào)

　　独(dú)肖(xiào)是指(zhǐ)十二(èr)生(shēng)肖中的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这七(qī)个生肖。

　　十二(èr)生(shēng)肖的起(qǐ)源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖(xiào)都有丰(fēng)富(fù)的传说，并以此形成一种观(guān)念阐释系统，成为民间文(wén)化中的形象哲学，如(rú)婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖作为春节的吉祥物(wù)，成为娱乐(lè)文化活动(dòng)的(de)象征。

　　生(shēng)肖(xiào)鼠是北肖之一吗

　　是的。

　　北(běi)肖是(shì)指生(shēng)肖鼠(shǔ)、生肖牛、 生肖猪(zhū)。生(shēng)肖是鼠(shǔ)的人很坦率，而且很(hěn)诚实，可是其的友好举动往(wǎng)往使别人感(gǎn)到(dào)很拘谨，他们经(jīng)常患得患失，不(bù)过(guò)他们有很强的承受能力。

　　生肖牛做(zuò)事(shì)谨慎小心，脚踏实地行(xíng)动缓慢，有稳扎稳(wěn)打的习性。不(bù)会轻(qīng)易受他人或环境的影响，按(àn)照自已意(yì)念和能(néng)力做事。生肖(xiào)猪(zhū)性格沉稳，心地善(shàn)良，善解(jiě)人意。他们只注重眼(yǎn)前的(de)事物(wù)，所以(yǐ)生肖猪人特(tè)别容易从当下短暂(zàn)的痛苦中解脱出来。

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