转世灵童这个词语不知(zhī)道大家有没有听(tīng)说过，这是一种藏传佛教的说法，对于不(bù)了解的人来说(shuō)，第一次听到(dào)转(zhuǎn)世灵(líng)童的时候会从字面上(shàng)去理解这(zhè)个(gè)词语的意思，质(zhì)疑转世灵童这样的事情(qíng)到底(dǐ)有科(kē)学依据吗？或者又是从其他地方了解相关消息，给人如此严肃感觉的事(shì)情最后居然是用抓阄的方式来决定(dìng)的，未(wèi)免有(yǒu)些太好笑(xiào)了(le)吧，对于这点我们下面就(jiù)详细了解了解，最起码以后说(shuō)起(qǐ)来这(zhè)种事(shì)情的时候(hòu)才不会(huì)显得很无知，转世灵(líng)童其实根本不是退位减法是什么意思请解释一下，20以内退位减法是什么意思我们想象中的(de)那种投胎转世。

很(hěn)多人(rén)一听说转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童就觉得不科(kē)学，是骗人的东西(xī)，但其实许(xǔ)多(duō)事情存(cún)在(zài)即合(hé)理，况且转世灵童又(yòu)不是大(dà)家想象中的投胎(tāi)转世会(huì)带着以前记忆的那种，所谓的转世灵童只是(shì)我(wǒ)国藏教的一种文化制度(dù)，这种制度是(shì)藏(cáng)传佛教特有的传(chuán)承方式，起源于(yú)公元12世(shì)纪西藏佛教噶玛噶举派该(gāi)派黑帽系首领圆(yuán)寂后门徒推(tuī)举一幼童为转世(shì)继承从那(nà)之后就开始有了活佛(fú)转(zhuǎn)世的办法，各(gè)教派(pài)先后(hòu)效仿此方(fāng)法(fǎ)。

在公元14、15世(shì)纪之交，藏传佛(fú)教(jiào)格鲁派创立，并逐渐形成了达(dá)赖喇(lǎ)嘛(ma)和班禅额尔(ěr)德尼两大活佛系统。转世制度则是(shì)在格(gé)鲁派创始人宗喀巴的最小弟(dì)子根敦(dūn)朱(zhū)巴(bā)圆寂后(hòu)，为了(le)防(fáng)止内部(bù)分裂，于(yú)是采取了这种噶玛噶举(jǔ)派的转世办法，由高僧及根敦朱巴的亲属指定一名男孩作为根(gēn)敦(dūn)朱(zhū)巴(bā)的转世，这种(zhǒng)方法就形成了(le)赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历(lì)史的演(yǎn)变，后来的达赖(lài)喇嘛都必须经中央政府册封才能得以确认。

寻找转世灵童的(de)方(fāng)法(fǎ)有很多，大(dà)概分为非掣签(qiān)方式和金瓶掣签方式(shì)，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆(zhào)、奇观等方法寻找转世灵童(tóng)，至于后者是从清朝乾隆(lóng)时期开始出现的金瓶掣签方式(shì)，为(wèi)了(le)避免(miǎn)徇(xùn)情指认(rèn)，于是活(huó)佛转世的认定(dìng)权开(kāi)始掌(zhǎng)握在中央手(shǒu)中，由中(zhōng)央直(zhí)接审批和册(cè)封，这种认定方式还算(suàn)正常，倒是之前的非掣签(qiān)方式(shì)实(shí)在是太(tài)随心所欲了，简直是完全撞运(yùn)气抽签决定一样。

转世灵童(tóng)这种事情其实并(bìng)没有科学(xué)依据(jù)，只不过是一(yī)种(zhǒng)文化而已(yǐ)，大家可以(yǐ)不理解但也不能不尊(zūn)重人家的文(wén)化，中(zhōng)国上下(xià)几千年，很(hěn)多(duō)文化都是(shì)现在的我们所不能完全(quán)理解的，不能理(lǐ)解就要学会体(tǐ)谅，存在即(jí)合理，只要这种制(zhì)度还没有被彻底取(qǔ)缔，那么就一定有道理，退位减法是什么意思请解释一下，20以内退位减法是什么意思当然不管是(shì)转世(shì)灵童还是转世制度(dù)现在(zài)基本(běn)上(shàng)都已(yǐ)经看不到了，大家(jiā)生活如此丰富多(duō)彩，谁还(hái)会去关心(xīn)这(zhè)种问题啊(a)。

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