登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者远道(dào)理，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼是出(chū)自：《劝(quàn)学》先(xiān)秦·荀子意(yì)思：登到高处(chù)招手，手(shǒu)臂(bì)并没有(yǒu)加长，可(kě)是(shì)远处的人却能看见的。

　　关于登高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见(jiàn)者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺(sand可数吗还是不可数，thousand可数吗shùn)风(fēng)而呼以及登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn)道(dào)理，登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者(zhě)远翻译句式，登高(gāo)而招(zhāo),臂(bì)非加长(zhǎng)也,而(ér)见者(zhě)远,顺风而呼，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也(yě)句式(shì)，登(dēng)高而(ér)招,臂非加(jiā)长也(yě),而见(jiàn)者远是什么意(yì)思等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼

　　意思：登到高处招(zhāo)手，手(shǒu)臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的(de)人却(què)能(néng)看见。

　　节选：吾尝终日而思(sī)矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝(cháng)跂(qí)而望(wàng)矣，不如登高之(zhī)博见也(yě)。

　　登(dēng)高而招(zhāo)，臂非加长也，而见者远；

　　顺风(fēng)而呼，声非加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假(jiǎ)舆(yú)马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非(fēi)能水也，而绝江河。

　　君(jūn)子生(shēng)非异(yì)也，善假于物也。

　　翻(fān)译：我曾经一天到晚地冥思苦(kǔ)想，（却）比不上(shàng)片刻学到的(de)知(zhī)识(shí)（收获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚(jiǎo)向(xiàng)远(yuǎn)处望(wàng)，（却(què)）不如(rú)登到高处见得广。

　　登到高(gāo)处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处(chù)的(de)人(rén)却能看见(jiàn)；

　　顺着风喊sand可数吗还是不可数，thousand可数吗，声音并(bìng)没有(yǒu)加大，可是听的人(rén)却(què)能(néng)听得(dé)很清楚(chǔ)。

　　借助车马的人，并不是脚走得(dé)快，却(què)可以达(dá)到(dào)千里之外(wài)，借(jiè)助舟船的人，并不善于游泳，却(què)可以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一(yī)般人没什么(me)不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物(wù)罢了。

　　背景(jǐng)：战国时期(qī)儒家的重要代表人物是孟子(zi)和荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”为(wèi)统(tǒng)治阶级辩护的思想(xiǎng)，而荀(xún)子却认(rèn)为(wèi)：人力能征服自然，应(yīng)该利用自然为人类服(fú)务。

　　他的门人韩非、李斯成为(wèi)战国末(mò)期(qī)的法家重要(yào)代表人物。

　　赏析(xī)：本(běn)文围绕(rào)“学(xué)不(bù)可以已”这个中心论(lùn)点，从学习的意义(yì)、作用、态度等方面，有条理、有层次地(dì)加以阐述。

　　大量(liàng)运用比喻来说明道理，是这(zhè)篇文章(zhāng)的特(tè)色。

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