曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理-橘子百科-橘子都知道

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　　“恻(cè)隐(yǐn)之(zhī)心，仁之端(duān)也(yě)”的意(yì)思是同情心(xīn)是仁的开端，羞(xiū)耻心(xīn)是义的开端。

　　出自《孟(mèng)子·公(gōng)孙(sūn)丑上(shàng)》的第(dì)六章。

　　“恻隐之心”是孟(mèng)子四心(xīn)说的内容，孟子认为人性本善，人(rén)皆有不(bù)忍人之心，“不忍人(rén)之心”包括四个方(fāng)面，包括恻(cè)隐之心(xīn)、羞恶之心、辞让之心、是非(fēi)之心。

　　原文：恻隐之心，仁之端也(yě)；

　　羞恶(è)之心(xīn)，义之端也(yě)；

　　辞让之心，礼(lǐ)之(zhī)端(duān)也；

　　是非之(zhī)心，智之端也。

　　人之有是四端(duān)也(yě)，犹其(qí)有四(sì)体也。

　　有是四端而自谓不能者，自贼(zéi)者也；

　　谓其(qí)君不能者，贼(zéi)其君(jūn)者(zhě)也。

　　凡有(yǒu)四端于我(wǒ)者，知皆扩而充(chōng)之(zhī)矣。

　　若火之始然，泉之始达。

　　苟能充(chōng) 之，足以保四海(hǎi)；

　　苟不充之(zhī)，不足以事(shì)父母。

　　《孟子》记录了孟子的治(zhì)国思想、政(zhèng)治策略曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理（仁政、王霸之辨、民本(běn)、格君心之非，民为(wèi)贵社稷次之君为轻）和(hé)政治行(xíng)动(dòng)，成(chéng)书大约在(zài)战(zhàn)国中期，属儒(rú)家经典著作。

　　其学说出发点(diǎn)为性善论(lùn)，主(zhǔ)张德(dé)治。

　　南宋时朱(zhū)熹将《孟子(zi)》与《论语》《大学》《中(zhōng)庸》合在(zài)一(yī)起称(chēng)“四书”。