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　　“方生方死，方(fāng)死(sǐ)方生。

　　方可(kě)方不可(kě)，方不(bù)可方可”的意思是：生就(jiù)是死，死就是生，可以就是(shì)不(bù)可以，不(bù)可以(yǐ)就(jiù)是可以。

　　出自庄周《庄(zhuāng)子(zi)·齐物论》。

　　主要阐述(shù)的是(shì)庄(zhuāng)子(zi)的哲学观(guān)点，庄子(zi)只承认绝对运(yùn)动，否定(dìng)相(xiāng)对静止。

　　在道家(jiā)观点中，这代表了(le)事物(wù)没有绝对(duì)的生与死。

　　从哲学的角(jiǎo)度，这属于一种(zhǒng)相对主义诡辩(biàn)论。

　　在马(mǎ)克思主义世(shì)界(jiè)观中，“方生方(fāng)死”的观点承认事物都在不停地(dì)运动变化，但否认了(le)相对静止的存在，否(fǒu)认事物运(yùn)动变化中也存在(zài)相对稳定性。

　　这种观点会导致相对主义诡辩论。

方生方死 方死方生 方可方(fāng)不可 方不可方可是(shì)什么(me)意思?

　　意思(sī)是：万事万物正在不断地出(chū)生成(chéng)长(zhǎng)，也在不断地死亡消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠(huì)施(shī)说：“日方中方睨，物方生方死(sǐ上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好ff0000; line-height: 24px;'>上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好)。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》：“方(fāng)生方死，方死方(fāng)生。

　　方可方(fāng)不可，方不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是《庄子》的又(yòu)一代(dài)表篇目桥孙(sūn)。

　　“齐(qí)物论”包含齐物与齐(qí)论两个(gè)意思。

　　庄(zhuāng)子(zi)认为(wèi)世界万物包括人(rén)的(de)品性和(hé)感情，看起来是千差万别，归(guī)根结底却又是齐一的，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄子还上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好认为人们的各种看法和观点(diǎn)，看起来也是千差万别的(de)。

　　生存(cún)到死亡(wáng)

　　注(zhù)定了我们遵循的逻(luó)辑(jí)秩序是暂时(shí)的、不(bù)可持(chí)续的、不稳(wěn)定的、必然会失序的（几十年时间(jiān)）、一(yī)种难(nán)以坚持的(de)行为。

　　如果在(zài)感知逻(luó)辑秩序中(zhōng)，这(zhè)种逻辑秩做判序(xù)中没敏(mǐn)胡链有生存与死(sǐ)亡，只(zhǐ)有(yǒu)感知的形态与内(nèi)容。

　　这意味着，感知的逻辑(jí)秩序是可持续的(de)、稳定的、活(huó)跃的(de)，与生存逻(luó)辑秩序完(wán)全(quán)相反。

　　如果人类(lèi)执(zhí)行的(de)是感知(zhī)的逻辑秩序(xù)，那(nà)存(cún)在(zài)状态就是稳定的、活跃(yuè)的、可持续的，整体状态就是有序的存在。

　　而不(bù)像生存逻(luó)辑秩序(xù)中对于死亡的紧(jǐn)张、焦虑、恐(kǒng)惧和为了生(shēng)存权的激烈、残酷的竞争(zhēng)。

　　两(liǎng)种(zhǒng)秩序显然是两种不同的存在(zài)形态。

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