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梭边鱼是不是鲶鱼梭边鱼跟鲶鱼一样吗唯物主义者和唯心主义者什么意思，唯心主义者是啥

　　唯物主(zhǔ)义(yì)者和(hé)唯心(xīn)主义(yì)者什(shén)么意思(sī)，唯心主义者是(shì)啥是“唯心主义(yì)者”是指以在思维(wéi)和存在、精神和物质(zhì)的关(guān)系这个(gè)哲学基本问题上，认为精神（意识(shí)）第(dì)一性，物质第二性，精神决定物质(zhì)，物质是精神(shén)的(d梭边鱼是不是鲶鱼梭边鱼跟鲶鱼一样吗e)产物为指导的人的。

　　关于唯物主(zhǔ)义者和(hé)唯心主(zhǔ)义者(zhě)什么意思，唯心主义者(zhě)是啥(shá)以及唯物(wù)主(zhǔ)义者(zhě)和唯心(xīn)主义者什(shén)么意(yì)思，唯(wéi)心(xīn)主义(yì)者什么意思啊(a)，唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义者是啥，唯心主义是什么人，唯心主(zhǔ)义到底是什么意思(sī)？怎么(me)理解啊？等问题，小编将为你整理以下(xià)知识(shí)：

唯物主义者和唯(wéi)心主义者什(shén)么(me)意思(sī)，唯心(xīn)主(zhǔ)义者是啥

　　“唯心主义(yì)者”是指以在思维和存在、精神(shén)和物质(zhì)的关系这(zhè)个哲学基本问题上，认为精神（意识）第(dì)一性(xìng)，物质第(dì)二性，精(jīng)神(shén)决定(dìng)物质，物质是精神的产物为指(zhǐ)导的(de)人。

　　唯(wéi)心主(zhǔ)义(yì)有两种基本(běn)表现形式：客观唯心主义(yì)和主观唯(wéi)心主(zhǔ)义。

　　客观(guān)唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义(yì)认(rèn)为，在现实世界之外独(dú)立存在着(zhe)一(yī)种客观精(jīng)神，它是(shì)世(shì)界的本源(yuán)，世界万物是(shì)由它产生（派生）出(chū)来的。

　　其著(zhù)名代表人物，有中国的朱熹、古希腊的柏拉图(tú)和德国的黑格尔(ěr)等。

　　主观唯心主义是把人的主观(guān)精(jīng)神(shén)（意识、观念等）作为认(rèn)识世界的(de)出发点，存(cún)在主(zhǔ)观精神之中的是认知上的世界(jiè)，是(shì)主观精神的产物，而并非真正客观上(shàng)的世界(jiè)。<梭边鱼是不是鲶鱼梭边鱼跟鲶鱼一样吗/p>

　　主要(yào)代表人物，有中国的陆九(jiǔ)渊和王(wáng)守仁，英国的贝克莱和德国的(de)费希(xī)特等。

什(shén)么是唯物(wù)主义，什么是唯心主义？

　　一、唯物主(zhǔ)义(yì)认(rèn)为是物质第一性，意(yì)识第二(èr)性(xìng)。

　　物质决定意识。

　　在唯(wéi)物(wù)主义的(de)发展过程中，根(gēn)据对“物(wù)质(zhì)”认识(shí)的深度(dù)和广度羡氏(shì)的不(bù)同，又划(huà)分为三种形态：

　　古代(dài)朴素唯(wéi)物主义把世(shì)界的本原(yuán)看(kàn)作是一(yī)种或(huò)几种实物；近代形(xíng)而上学唯物主义(yì)随(suí)着近代物(wù)理学的(de)发展它把世(shì)界的(de)本原看作(zuò)是(shì)兄配散原(yuán)子。

　　辩证唯物主义和历史唯物主(zhǔ)义即(jí)马克思(sī)主义哲学，把世界(jiè)的本原归结为(wèi)物质。

　　二、唯心主义认为意识第一(yī)性，物质第(dì)二性。

　　又分(fēn)为了主(zhǔ)观(guān)唯心主义和客观唯心主义。

　　这是考试中的易错知识(shí)点。

　　主观唯心主义主(zhǔ)张(zhāng)世界的本原是人的精(jīng梭边鱼是不是鲶鱼梭边鱼跟鲶鱼一样吗)神；客观(guān)唯心主义主张世界(jiè)的本(běn)原是脱离物质(zhì)世界的“客(kè)观精神”。

　　扩(kuò)展资料：

　　物质的唯一特性是客观(guān)实(shí)在性，物质的根本属性是运动。

　　两者是不同的，前者是区别于意识而言的(de)唯一(yī)特性。

　　后者是指物质具(jù)有的属性中最根本(běn)的是运动卖弊。

　　世界(jiè)的本原是物质，这(zhè)揭示了世界的来原。

　　世界的(de)本质是物质，这(zhè)揭示了世界的(de)共同属(shǔ)性和(hé)本质特征。

　　物质第一性，它是相对(duì)意识第二性而言(yán)的。

　　意(yì)识是(shì)物质的反映，揭示的是(shì)物质(zhì)决定意识。

　　意识的能动(dòng)作用(yòng)，首先表现于(yú)人(rén)的意识能(néng)正确反映客观世界，其(qí)次集(jí)中表现于意识能反作用客观(guān)事物。

　　前(qián)者不排斥意(yì)识对物(wù)质(zhì)的反(fǎn)映有错(cuò)误的方面，但强(qiáng)调能(néng)正确反(fǎn)映，要求人(rén)类(lèi)不断探索，追求真理。

　　后者(zhě)在前者的基础上得出(chū)两(liǎng)方(fāng)面：正确(què)的意识(shí)促进事物的发展，错误的意识阻碍事物的发展。

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