社日(rì)节(jié)是什么节日？社日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国(guó)传统节日(rì)，社日分为春社(shè)和(hé)秋社的。关(guān)于社日节(jié)是什么节日以及社日(rì)节是(shì)什(shén)么节日，社(shè)日节(jié)是哪天，社日(rì)指的是什么节日，社日节这个(gè)节日有什么风俗，社日节的(de)意义等问题，农(nóng)商(shāng)网将为你(nǐ)整理以下的(de)生活(huó)知识：

社(shè)日(rì)节(jié)是农历几月初(chū)几(jǐ)

　　社日节是农(nóng)历(lì)二月二十的。

　　社日节(jié)日也叫二月春社日、中(zhōng)和(hé)节(jié)。是我国(guó)一(yī)个祈求丰收(shōu)的传统节日(rì)，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是(shì)自宋代起(qǐ)，以立春后第(dì)五个戊日为(wèi)社日。所以具体日子由(yóu)立(lì)春(chūn)日(rì)推算出来(lái)。

　　2023年(nián)立(lì)春(chūn)是2月4日(rì)，立春这天(tiān)就是癸巳(sì)日，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第(dì)三个戊日是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰(chén)日。

社日节是(shì)什么节(jié)日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社(shè)。

　　古时代的社日节期依据干支历(lì)法来定，后(hòu)来因历(lì)法变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春后(hòu)第五个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社(shè)按立秋后第(dì)五个戊(wù)日，约新(xīn)谷登场的农历八(bā)月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀土(tǔ)地神的地方都叫社，按照(zhào)中(zhōng)国民(mín)间的习俗，每(měi)到播种或收获的季节，农民们都要(yào)立社祭(jì)祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万(wàn)物，所(suǒ)以土地神(shén)是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人(rén)们(men)认为该神(shén)管理着五谷(gǔ)的生长和地方的平安。

　　二(èr)月二是(shì)土(tǔ)地公的圣诞，土地公(gōng)又称福德正神，在中(zhōng)国南方地(dì)区，是土地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为(wèi)给土(tǔ)地公(gōng)公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的(de)地(dì)方有举办“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日(rì)，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗(sú)为(wèi)主的新“二(èr)月二”习(xí)俗(sú)，南(nán)方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神。

社日是(shì)什么日子

　　社日(rì)是(shì)二月二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社(shè)日分为春社日和秋社日(rì)，春社是(shì)立春后第(dì)五个戊(wù)日，秋(qiū)社是立秋后第五(wǔ)个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬(jìng)奉的神灵之一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和聚(jù)社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习(xí)俗(sú)为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设(shè)坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早的社主是树木，如夏代在(zài)坛(tán)上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为(wèi)石头、木牌(pái)和堆(duī)土(tǔ)。

　　如北京中山公(gōng)园(yuán)的社稷坛便以五色土为社主，并以东(dōng)方(fāng)青土、西(xī)方(fāng)白土、南方红(hóng)土、北方黑土、中(zhōng)央黄(huáng)土，既代表(biǎo)天下土(tǔ)地(dì)，又蕴(yùn)含了(le)阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰(fēng)稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社的(de)“王(wáng)社”。

　　百姓立的(de)社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有(yǒu)大有小(xiǎo)：城(chéng)镇多(duō)由居(jū)民捐(juān)钱建造庙(miào)宇(yǔ)；乡间则在村外(wài)头大树下，砌个(gè)一(yī)二(èr)米(mǐ)见方(fāng)的小庙(miào)，或用四块石(shí)片，三块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)物理中n与kg,g怎么换算的，物理的n和kg怎么转化捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土地神(shén)抱(bào)怨和(hé)报(bào)复(fù)的。

　　于是(shì)，中国(guó)民(mín)间塑造(zào)的土(tǔ)地(dì物理中n与kg,g怎么换算的，物理的n和kg怎么转化)神(shén)像，多是(shì)留(liú)着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后(hòu)来(lái)有人觉得孤(gū)身独守小庙太寂寞，便按(àn)人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区(qū)，人们在土地(dì)庙(miào)里立一二块(kuài)石(shí)头，上(shàng)盖红布，便(biàn)是土地神——这(zhè)是以石头(tóu)作为(wèi)社(shè)主的古代遗风，农(nóng)家还在厅(tīng)堂正墙供奉(fèng)了“天(tiān)地君亲(qīn)师神位”的(de)墙根(gēn)下，贴一张写有土(tǔ)地神位的红(hóng)纸，摆(bǎi)个香(xiāng)炉，便请来了护家的土地(dì)神(shén)。

　　祭社是古代(dài)全民(mín)的盛大(dà)节(jié)日。

　　帝王亲赴(fù)“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀(sì)本村(cūn)的社(shè)神。

　　从(cóng)古代诗文中可了(le)解那时的社日情景：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和(hé)各种供(gōng)品，聚(jù)集(jí)社神(shén)庙(miào)前，焚(fén)香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科(kē)-社(shè)日节

　　百度百科(kē)-土(tǔ)地诞

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