提到湘西赶尸，大家可能没见过(guò)但肯定听过(guò)。不论是(shì)影视剧还是小说里，很多剧情都是(shì)以湘西赶尸(shī)为原型。湘西(xī)赶尸，是(shì)利用什么原理(lǐ)能让(ràng)尸体(tǐ)行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西(xī)地区(qū)的(de)一(yī)种巫文化。是将(jiāng)客(kè)死他乡之(zhī)人的(de)尸(shī)体带(dài)回家乡(xiāng)的一种方法，好让(ràng)他们落(luò)叶归根，入(rù)土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸(shī)又是如何(hé)操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西，一般是(shì)对包括张家界市、湘西自治州、怀(huái)化(huà)市以及邵阳市(shì)西部(bù)诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西(xī)部地区的统(tǒng)氯化钾相对原子质量是多少，称(chēng)。赶尸(shī)这一技术起源于(yú)清朝中期，起初是船运的方式(shì)。但，三(sān)峡的一段水路并不平稳(wěn)，船(chuán)只沉(chén)没偶有(yǒu)发生，为了(le)死(sǐ)者的安全，船运(yùn)也逐渐(jiàn)淘(táo)汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶(gǎn)尸(shī)？

人都已(yǐ)经(jīng)死(sǐ)了，如何能(néng)行走？影(yǐng)视(shì)剧我们常能看到，午(wǔ)夜时(shí)分，赶尸人(rén)都穿着一(yī)双(shuāng)草(cǎo)鞋，身上(shàng)穿(chuān)一身(shēn)青布长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上(shàng)戴一顶青布帽(mào)，手(shǒu)执铜(tóng)锣，腰包藏(cáng)着一包(bāo)符(fú)，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回(huí)避(bì)”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人(rén)身后。既然已成尸体，自然以失(shī)去生命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的(de)？对(duì)于这一点说法众多。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运尸匠会(huì)只(zhǐ)留下尸体的(de)头(tóu)和四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草(cǎo)等扎一个新躯(qū)干。而搬运时一名运(yùn)尸匠会把尸体背上，然后一起(qǐ)套(tào)上黑尸(shī)布。为(wèi)防止(zhǐ)死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让(ràng)家属粗看尸(shī)体。的确，通常到目的地两三天(tiān)前，赶尸人会(huì)事先通(tōng)知(zhī)死者家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不(bù)允许旁人插手和旁观，正如出(chū)发时将尸体(tǐ)“扶出棺材(cái)”不允许(xǔ)窥视一样。入殓(liàn)过程也必须是(shì)三(sān)更半夜，而不(bù)允许(xǔ)其他人观看(kàn)，依据赶(gǎn)尸人的说(shuō)法是生人靠近(jìn)尸体(tǐ)，会有“尸变”发生(shēng)。其(qí)实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分解而编造出来的谎言(yán)。

但这种解释没有说明如何同时(shí)运多具尸体，也没有(yǒu)解释尸体(tǐ)如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的(de)主要工(gōng)具(jù)是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过死者(zhě)大袖寿(shòu)衣的(de)腋下，将数具(jù)尸体排(pái)在一起，前后(hòu)两名运尸匠便可(kě)抬竹子运(yùn)尸。尸体(tǐ)的双(shuāng)臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹子可以被遮住(zhù)；而竹(zhú)子(zi)的韧性使得前进时会上(shàng)下晃动，带动尸体同样上下晃动(dòng)，远观(guān)便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬，利(lì)用(yòng)竹子(zi)也确实是个不错的办法。并且从川边到湘西，地理条件(jiàn)是向(xiàng)下倾斜的，走的(de)一般都是(shì)向下(xià)的斜坡，重(zhòng)力势(shì)能转(zhuǎn)化为动能，尸体架(jià)子就能行(xíng)动方便(biàn)，也(yě)省劲儿。而这些小路，都(dōu)是(shì)赶尸(shī)人精心(xīn)选择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路(lù)只好(hǎo)一个(gè)个背(bèi)上(shàng)去(qù)了(le)。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶尸，而(ér)在乱世一些人则是以(yǐ)赶(gǎn)尸(shī)为由干着(zhe)走私的行当。他们为了获(huò)取暴利，就打着赶尸人(rén)的名头(tóu)，走私食(shí)盐、火柴(chái)等生活(huó)必(bì)需品，贩卖给湘西的(de)贫苦生(shēng)活，再(zài)将他(tā)们的药材带出大山卖得高价。由于这些都是(shì)见不得的勾当，所以利用赶(gǎn)尸为由就再适(shì)合不过(guò)了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的(de)湘西还有赶(gǎn)尸(shī)人吗？

如今，由(yóu)于(yú)科(kē)技的发(fā)展，人们思想的解放，赶尸(shī)已然不复存在。已(yǐ)悄然演变成(chéng)了一种文(wén)化！在湘西一些地区每当夜(yè)幕降临，赶(gǎn)尸作为一(yī)项民俗用(yòng)舞蹈(dǎo)形式呈(chéng)现在游客面前(qián)。当神秘的色(sè)彩(cǎi)被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其(qí)实是特定历史文化(huà)环(huán)境(jìng)下(xià)楚巫文化的(de)一个(gè)小小(xiǎo)延伸，是特定(dìng)人群（如巫(wū)师）为满足人们(men)叶落(luò)归根的心(xīn)愿而将某些传(chuán)统文化(huà)资源转化为生计方式的(de)结果。

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