抽象派(pài)和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别(bié)在哪是(shì)概念不同：抽象(xiàng)派是就(jiù)多(duō)种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事(shì)物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化(huà)在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的(de)区(qū)别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意象形象(xiàng)地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬(shùn)息(xī)间(jiān)的思(sī)想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表(biǎo)画家(jiā)有康定(dìng)斯基，抒情(qíng)抽象派代(dài)表画家、蒙德里安，几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象派代表画家等(děng)；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派(pài)和(hé)意象派什么区(qū)别(bié)

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的(de)产生最初是(shì)对当时诗坛文风(fēng)的(de)一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一体，形成(chéng)新(xīn)浪漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤其是浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟(yín)、多(duō)愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌(gē)创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流(liú)行(xíng)，这是自叔本(běn)华以来(lái)非理性(xìng)主(zhǔ)义哲学思想在文学界影(yǐng)响的(de)延伸。

　　意象派(pài)的开创者休(xiū)姆就(jiù)直接受教(jiào)于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直觉主(zhǔ)义、生(shēng)命哲学全(quán)盘(pán)为意象派所接受(shòu)，成(chéng)为其主要的理论(lùn)睁渣依(yī)据和哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意(yì)象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了(le)象(xiàng)征诗歌创作，所以理论(lùn)界也有人将意象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实(shí)际上意象派和象征主义诗歌有(yǒu)极(jí)大的本质(zhì)差(chà)异。

　　意象派(pài)不满意象征主义要通过猜谜形式去(qù)寻(xún)找意象背后的(de)隐喻暗(àn)示和象征意义(yì)，不满足(zú)于去寻找表象与(yǔ)思想(xiǎng)之间的神秘(mì)关系，而(ér)要让诗(shī)意(yì)在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明(míng)的(de)形(xíng)象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练(liàn)、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个(gè)意(yì)象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义也用意象，两(liǎng)者都以意(yì)象(xiàng)为“客(kè)观(guān)对(duì)应(yīng)物”，但象征主义把意象当做符号(hào)，注重联(lián)想(xiǎng)、暗(àn)示、隐(yǐn)喻(yù)，使意象成为一种有待翻译的(de)密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗(shī)的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和(hé)思(sī)想融合在意象中(zhōng)，一(yī)瞬间中不假思索、自然(rán)而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌意象的内在形(xíng)式看，意象派受日(rì)本俳(pái)句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革(gé)新，首先是从模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗教的空(kōng)静哲(zhé)理，此(cǐ)地有声胜无声(shēng)，声响冲(chōng)破了以(yǐ)前(qián)的凝固、寂静，传达出世(shì)界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意(yì)象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗人小林一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父母，四(sì)处流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一(yī)丝自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我这(zhè)里来玩呀(ya)，没爹没娘(niáng)的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青(qīng)蛙才是真正(zhèng)超脱的，没(méi)理(lǐ)性的(de)，而陶渊(yuān)明的超(chāo)脱是痛苦的(de)，见南山(shān)后回来(lái)也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日(rì)本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润(rùn)在意象之中，是纯粹(cuì)的(de)意象组合(hé)，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古(gǔ)道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情(qíng)景交融，物(wù)与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而(ér)不加评价的诗风(fēng)，正(zhèng)与意象(xiàng)派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性特征中，看(kàn)到(dào)了一(yī)种语言与意(yì)象的魔力，从而(ér)产生对汉诗(shī)和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出汉语中(zhōng)的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也应该(gāi)力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现出的(de)鲜明的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意(yì)象(xiàng)，以雕塑和绘(huì)画的手法(fǎ)表(biǎo)现意象，反对音(yīn)乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议(yì)”亏早携(xié)，只展现而不加硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的 硅酸铝针刺毯有害吗评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为(wèi)：“意象(xiàng)是在(zài)一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字的现代小诗(shī)《生(shēng)活硅酸铝针刺毯两公分厚是多长的 硅酸铝针刺毯有害吗》：“网(wǎng)。

　　”让读者在(zài)一(yī)刹那间感悟(wù)到(dào)生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知(zhī)的溜冰者，/划(huà)满了不可解的(de)漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了的(de)表面(miàn)”等意象的显示中，瞬(shùn)间(jiān)传递(dì)出只可意会、不能言传的诗人对(duì)人到中年茫然无奈(nài)的内心感受(shòu)。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成(chéng)方式主要(yào)有(yǒu)：1 意(yì)象(xiàng)层递：按照(zhào)事物发(fā)展(zhǎn)的客观(guān)规律，有条理(lǐ)，有层次(cì)地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山(shān)下，天似穹(qióng)庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地，意(yì)象鲜(xiān)明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一(yī)代，/你(nǐ)们这极(jí)不自然(rán)的一派，/我见过渔(yú)民在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家(jiā)属一起(qǐ)，/我(wǒ)见(jiàn)过他们微笑(xiào)时(shí)露出满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没(méi)有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由(yóu)的，鱼(yú)在水中自由遨(áo)游，无拘无束(shù)，压(yā)根儿(ér)没(méi)有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在(zài)野外席地(dì)就餐，同邋(lā)遢的家人(rén)一起(qǐ)，不(bù)文雅地大笑(xiào)；看(kàn)着自由生活的渔民的我又等而(ér)次之，然(rán)而我却能看穿你们(men)这“派头(tóu)十足的一代(dài)”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层(céng)次分(fēn)明的对比中，对那(nà)些自诩(xǔ)为高(gāo)贵典雅、派头十足然(rán)而却(què)是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主张(zhāng)现(xiàn)代诗人应当像在(zài)水(shuǐ)中(zhōng)自由漫游的(de)鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相(xiāng)同本质(zhì)涵义的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间(jiān)构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高(gāo)高(gāo)的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企(qǐ)即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子(zi)玩过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩(hái)子遗弃(qì)的(de)气(qì)球(qiú)意象叠(dié)印起来，以月亮象征现代人(rén)和(hé)现代生活，与带有修(xiū)饰含义的气球意象(xiàng)叠加以(yǐ)后，及(jí)其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感油(yóu)然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树枝从我(wǒ)身上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加(jiā)和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一切滋(zī)润(rùn)着(zhe)“我”的成长和生命历(lì)程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体(tǐ)味(wèi)到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意象并列在一(yī)起，借以启发和引起(qǐ)别(bié)的感受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个可见意(yì)象的组合(hé)，可(kě)以称为一(yī)个视觉(jué)的和弦(xián)。

　　它(tā)们的联合使人获得了一个与(yǔ)两者都不(bù)同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情感情(qíng)绪已(yǐ)脱(tuō)离了其中(zhōng)的(de)某一(yī)意象含义(yì)，而具(jù)有(yǒu)一种全新的(de)感受(shòu)。

　　如(rú)中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水(shuǐ)的意象(xiàng)已经转化为除旧布新(xīn)走向未(wèi)来的含义；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人迹(jì)板桥霜”是表现孤(gū)独的游子(zi)远行他乡、早起晚(wǎn)宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗(shī)歌的(de)里程碑(bēi)式作品《在(zài)一个地(dì)铁车(chē)站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般(bān)显现(xiàn)， 湿(shī)漉(lù)漉(lù)的黑色枝条上(shàng)的许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆忙的行(xíng)走(zǒu)的人群中(zhōng)获得(dé)的瞬(shùn)间意(yì)象，写出了诗人一瞬(shùn)间(jiān)的视(shì)觉印象(xiàng)，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车(chē)站的密密(mì)麻麻(má)的人群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行(xíng)人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过(guò)，整个(gè)气氛阴(yīn)森(sēn)潮(cháo)湿，令人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现(xiàn)，打破了(le)这种(zhǒng)冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的(de)感觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意(yì)象映(yìng)入大脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮闷与清新(xīn)对(duì)比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了(le)都(dōu)市人(rén)繁忙(máng)庸碌的(de)生活，给人以(yǐ)一(yī)种挤压(yā)感(gǎn)，描(miáo)绘出现(xiàn)代人(rén)内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活(huó)现实(shí)，同时又展示了心灵(líng)对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象派(pài)诗歌(gē)的语言简(jiǎn)洁明了(le)，不(bù)用没有意义的(de)形容词、修饰语(yǔ)，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意象之间(jiān)具有跳(tiào)跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的(de)混乱(luàn)。

　　大海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语(yǔ)言的简洁明快也(yě)可见一斑(bān)。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新的(de)诗行，将美(měi)国普通人对中产阶级(jí)生活的(de)向往一目了然地传达了出来，以(yǐ)至(zhì)诗(shī)歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注(zhù)重(zhòng)意象组合(hé)的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感融(róng)成一(yī)体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗(shī)不(bù)押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要(yào)自然(rán)，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英(yīng)语国(guó)家中起了推广自由(yóu)诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形式：其一是(shì)主观意象；其二是客观意(yì)象(xiàng)。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两种创作倾向：其(qí)一为静(jìng)态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特(tè)尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪(làng)漫派(pài)风(fēng)格(gé)，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞(páng)德、叶赛(sài)宁为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新(xīn)创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张在意(yì)象诗歌原则(zé)下(xià)，更(gèng)强调诗(shī)歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象不是观(guān)点，而(ér)是放亮的一(yī)个节或一个(gè)团，它是(shì)我(wǒ)能够而且可能(néng)必须称之为漩涡的东西(xī)，通过它，思想(xiǎng)不(bù)断地涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求意向的(de)流动性，创(chuàng)作上追求多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但他(tā)们在创(chuàng)作上(shàng)却形成了某些(xiē)一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一(yī)种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小、清新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念(niàn)，是就多种事物抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个新的概念(niàn)，此一概念(niàn)就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风(fēng)格而(ér)言，包(bāo)含(hán)多种流(liú)派，并非某一个派别的名称：它的(de)形成是经过长期(qī)持续演进而(ér)来的。

　　但无(wú)论其派别如(rú)何，其共同(tóng)的特质都在(zài)于尝试(shì)打破绘(huì)画必须(xū)模仿自然(rán)的(de)传统观念。

　　1930年代和二(èr)次(cì)大战(zhàn)以(yǐ)后(hòu)，由抽象(xiàng)观(guān)念衍生(shēng)的各(gè)种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流(liú)行(xíng)、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥(chì)任何具(jù)有象(xiàng)征性、文(wén)学性、说明性的表(biǎo)现(xiàn)手法，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组织在画(huà)面(miàn)上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来(lái)的(de)纯粹形色，有(yǒu)类似于(yú)音乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)的发展趋势，大(dà)致可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发(fā)点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学(xué)的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为(wèi)出(chū)发点，经野兽派(pài)、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之(zhī)父”，曾是德国表现(xiàn)主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏(cáng)室）、《构成第七(qī)号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派(pài)代表(biǎo)画家，在平面(miàn)上(shàng)把横线和竖线加以结合，形成(chéng)直角(jiǎo)或长(zhǎng)方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时(shí)也用灰色，是(shì)荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表作《黄与(yǔ)蓝的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也(yě)是几何抽象派(pài)画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩(cǎi)理(lǐ)论和音乐(lè)式和(hé)谐造成独特的几(jǐ)何(hé)风(fēng)格(gé)，例如《绘(huì)图构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了许多(duō)含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术(shù)馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆)

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