胡服骑射的(de)故(gù)事(shì)及启示感悟，胡(hú)服骑射的故事告诉(sù)我们什么是(shì)《赵武灵王(wáng)胡服骑(qí)射》出自《资(zī)治通鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王(wáng)为了国家(jiā)的强(qiáng)大，进行(xíng)胡服骑射改(gǎi)革(gé)的故(gù)事的。

　　关于胡(hú)服骑射的(de)故事及启示感悟(wù)，胡服骑射的故事(shì)告诉我们(men)什么以及胡(hú)服骑射的故事及(jí)启示感悟，胡服骑射(shè)的故(gù)事(shì)及启(qǐ)示50字，胡服骑射的故事(shì)告诉(sù)我们什么，胡服骑射的启示是什么，胡服骑射的历史故事等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

胡服骑射的故事及启示感悟，胡服(fú)骑(qí)射的故事告诉我们什(shén)么

　　战国时赵(zhào)武灵王即位(wèi)的(de)时候，赵国正处在国势衰落时期，就来连(lián)中山(shān)那样的邻界(jiè)小国(guó)也(yě)经常(cháng)来侵扰。

　　而在和一些(xiē)大国的战争中(zhōng)，赵国(guó)常吃败仗，大将被(bèi)擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是(shì)赵国在地理位置上，东北同东胡相接，北源边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这(zhè)些部(bù)落都(dōu)是以游牧为生，长于骑马(mǎ)射箭(jiàn)，他们(men)常(cháng)以骑兵进犯赵(zhào)国(guó)边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事(shì)服饰方(fāng)面有一(yī)些特别的长处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活(huó)起居(jū)和(hé)狩(shòu)猎作战(zhàn)都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中(zhōng)原(yuán)的兵(bīng)车、长矛相比，具有(yǒu)更(gèng)大的灵活机动性(xìng)。

　　他对手下(xià)说：“北方(fāng)游(yóu)牧民族的骑兵来如(rú)飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反应部队(duì)，带着这(zhè)样的部队驰骋疆(jiāng)场(chǎng)哪有不取胜的(de)道(dào)理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵(zhào)国强盛(shèng)的武灵王，对(duì)胡人骑(qí)兵的优越性，认识真切。

　　他认为以骑射改(gǎi)装军(jūn)队(duì)是强兵(bīng)的(de)道路(lù)，就对将军(jūn)楼缓说：我国处(chù)在强(qiáng)敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵(bīng)，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑(qí)射”的主张(zhāng)，决心(xīn)取胡人之长补中原之短。

　　这(zhè)篇故事告诉我们(men)人的思维是要(yào)转(zhuǎn)变的(de)，看到(dào)好的东西就(jiù)要借鉴，胡服(fú)骑射是(shì)赵武灵(líng)王发现(xiàn)了胡人作战的优点，他(tā)们机动力(lì)强而且(qiě)速度快，服(fú)装便利，利于打(dǎ)游击(jī)战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当时都(dōu)是坐马(mǎ)车之类的机，机动225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子color: #ff0000; line-height: 24px;'>225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡(hú)服骑射。

　　我们要(yào)善(shàn)于借(jiè)鉴别人(rén)的(de)长(zhǎng)处，来弥补自(zì)己的短处。

　　据《战国策·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将胡服骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义(yì)与议(yì)天下，五日(rì)而(ér)毕，遂下令易胡服，改(gǎi)兵制，习骑射”。

　　是(shì)说(shuō)赵武灵(líng)王召肥义(yì)与(yǔ)议天下，五日后决定(dìng)推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时(shí)所谓的“胡服”，是指类(lèi)似于西(xī)北戎狄之衣短(duǎn)袖窄的服装，同中(zhōng)原华夏(xià)族人的宽衣博带长(zhǎng)袖大(dà)不相(xiāng)同(tóng)，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧(mù)部族的“马射”（骑在马上射箭），有(yǒu)别于(yú)中原地(dì)区传统的“步射”（徒(tú)步射箭）。

　　从(cóng)此，使军队中宽(kuān)袖长(zhǎng)衣的正规军装，逐渐改进(jìn)为后来的衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从(cóng)而顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和发(fā)展奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉我们什么(me)道(dào)理

　　 《赵武灵王胡服骑射(shè)》出自埋铅《资治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵(zhào)武灵王(wáng)为了国家(jiā)的强(qiáng)大，进行胡(hú)服骑射改革的故事。

胡服骑射的故(gù)事

　　 赵武(wǔ)灵王向北(běi)进(jìn)攻中山国，大兵经房(fáng)子，抵达代地，再(zài)向北直至数(shù)千(qiān)里的(de)大漠，向西攻到(dào)黄河，登上黄华(huá)山顶，与国(guó)相肥(féi)义(yì)商议(yì)让(ràng)百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的(de)人会(huì)嘲(cháo)笑我，但聪(cōng)明的人会(huì)明白的。

　　即使(shǐ)天(tiān)下的(de)人都嘲笑我(wǒ)，我也这么(me)做，一(yī)定能把北方胡(hú)人的领地(dì)和中山(shān)国(guó)都夺过来！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡服，其中，公子成称有病，不来上(shàng)朝。

　　赵王派人前去说(shuō)服他：“家事(shì)听从父母，国政服从国君，现在我(wǒ)要人民改(gǎi)穿胡服(fú)，而叔(shū)父您不(bù)穿，我担心天下人会议论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅(lǚ)好定(dìng)章法(fǎ)，要以有利人(rén)民为(wèi)根本；处理政事要有一定原则，要以(yǐ)施(shī)行政(zhèng)令为重。

　　宣传道德要(yào)先(xiān)让百姓议论明(míng)白，而推行法令必须从贵族近(jìn)臣做(zuò)起。

　　所以我(wǒ)希望(wàng)能(néng)借助(zhù)叔父您(nín)的(de)榜样来完成改穿胡服的功业(yè)。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之(zhī)人教化下，采用(yòng)礼(lǐ)乐仪制(zhì)，是远方国家前来游观，让周(zhōu)边地(dì)区学习效法的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效外族(zú)的服装，是擅改(gǎi)古代习惯(guàn)、违背人(rén)心的举动，我希(xī)望(wàng)您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回报赵(zhào)王。

　　赵(zhào)王(wáng)便亲自(zì)登门解释说：“我(wǒ)国东面(miàn)有齐国、中山国；北面有燕国(guó)、东(dōng)胡；西(xī)面是楼烦，与秦、韩(hán)两国接壤。

　　如(rú)今没有骑马射箭的(de)训练，凭什(shén)么能守得(dé)住呢？先前中(zhōng)山(shān)国依仗齐国的强兵，侵(qīn)犯(fàn)我们领土，掠(lüè)夺(duó)人民，又(yòu)引水围灌鄗城(chéng)，如果不是老天保佑，鄗(hào)城几乎就失守(shǒu)了。

　　此事先王(wáng)深以(yǐ)为(wèi)耻。

　　所以我决心(xīn)改穿(chuān)胡服，学习骑射，想以此抵御四(sì)面的(de)灾(zāi)难，一报中山国之仇。

　　而叔(shū)父您一味依循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶(è)改变服装(zhuāng)，忘记了鄗城的奇耻大(dà)辱，我对您深感失望(wàng)啊(a)！”公子成(chéng)镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣然从命，赵(zhào)武(wǔ)灵王亲(qīn)自(zì)赐(cì)给他胡服，第二天他便(biàn)穿戴入朝(cháo)。

　　于是，赵(zhào)武灵王正式下(xià)达改穿胡服(fú)的(de)法令，提倡学习骑马射(shè)箭。

胡服骑射的(de)故事(shì)告诉(sù)我(wǒ)们的道理

　　 这篇故(gù)事告诉我(wǒ)们(men)人的(de)思维是(shì)要转变(biàn)的，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵(líng)王(wáng)发现了胡(hú)人(rén)作战(zhàn)的(de)优点(diǎn)，他们机动(dòng)力强而且速度(dù)快，服装便利，利于打(dǎ)游击战(zhàn)。

　　不(bù)像(xiàng)当时(shí)都是(shì)坐马(mǎ)车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明(míng)了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于(yú)借(jiè)鉴别人的长处(chù)，来(lái)弥(mí)补自己的短处。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子