社(shè)日节(jié)是(shì)什么节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什(shén)么节日(rì)以(yǐ)及社日节是什(shén)么节日，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社日(rì)节(jié)这个节(jié)日有什么风俗，社日节的意(yì)义等问(wèn)题(tí)，农商网将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的(de)生活知识(shí)：

社(shè)日(rì)节(jié)是农历几月初几(jǐ)

　　社日节是农历二月(yuè)二十的。

　　社日节(jié)日也叫(jiào)二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传(chuán)统节日，在古代的时(shí)候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代(dài)择日(rì)不同。

　　但是(shì)自(zì)宋代起，以立春后第五个(gè)戊日为社日(rì)。所以具体日子由(yóu)立春日推算出(chū)来(lái)。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日，第(dì)二(èr)个戊日是2月9日戊戌(xū)日(rì)，第三个(gè)戊(wù)日是2月19日戊申日，第四个戊日(rì)是(shì)3月1日戊午日(rì)，第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节(jié)是什么(me)节(jié)日

　　1、社日(rì)节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传统节日，社日分为(wèi)春(chūn)社和秋社(shè)。

　　古时代的(de)社日节期依(yī)据(jù)干支历法来定，后来因历法变动改(gǎi)用阴历定节(jié)期。

　　春社按立春后第(dì)五个戊日推算，一(yī)般在农历二月(yuè)初二前(qián)后，秋社(shè)按立秋(qiū)后第五个戊日(rì)，约(yuē)新(xīn)谷登场的(de)农历八月(yuè)。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土地神的地方都(dōu)叫社，按照中国(guó)民间的习俗，每到播种或收获(huò)的季(jì)节，农民(mín)们都(dōu)要立社祭祀(sì)，祈求(qiú)或(huò)酬报(bào)土地(dì)神。

　　2、古人认为(wèi)土生(shēng)万物(wù)，所以(yǐ)土(tǔ)地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷(gǔ)的(de)生长和地(dì)方(fāng)的平安。

　　二月二是土地(dì)公(gōng)的圣诞，土地公又称(chēng)福德正神，在中国南方地(dì)区，是(shì)土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑(còu)钱为土地神(shén)祝(zhù)贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月(yuè)二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗(sú)，如(rú)在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等(děng)地区(qū)，既(jì)有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的新“二(èr)月二”习俗，南(nán)方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什么(me)日子

　　社日(rì)是二月(yuè)二(èr)“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日(rì)分(fēn)为春社日(rì)和秋社日(rì)，春(chūn)社是立春(chūn)后(hòu)第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊(wù)日（戊，五行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国(guó)南(nán)方(fāng)普遍奉祀土地神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德(dé)正神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习(xí)俗主要(yào)是祭祀土地和聚社会(huì)饮(yǐn)，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社(shè)神先得设坛(tán)立庙。

　　君(jūn)王(wáng)立的称“王社”，百(bǎi)姓立(lì)的(de)叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社坛还得(dé)有社(shè)主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代(dài)在坛上种(z香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗hǒng)松树，商代(dài)种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来(lái)，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北(běi)京中山公园的(de)社稷坛便以五色土为社主，并以(yǐ)东方青土、西方白土、南方红土、北(běi)方黑(hēi)土(tǔ)、中(zhōng)央黄土，既代表天(tiān)下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了(le)祈求农业丰稔，增加了(le)主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多(duō)称(chēng)土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地(dì)庙有大(dà)有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间(jiān)则在村外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用(yòng)四块石片(piàn)，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土(tǔ)地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是(shì)，中(zhōng)国民间塑(sù)造的土(tǔ)地神(shén)像，多是留着(zhe)长胡子(zi)的慈祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来(lái)有人觉得(dé)孤身独守小庙太寂(jì)寞，便(biàn)按(àn)人间(jiān)社会(huì)给添(tiān)了俗称土(tǔ)地婆(pó)的夫(fū)人。

　　在福建、广(guǎng)东(dōng)及西南地区，人们在(zài)土(tǔ)地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是(shì)以石头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天地(dì)君亲(qīn)师神(shén)位”的(de)墙根下(xià)，贴(tiē)一张写有土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了(le)护家的土地神。

　　祭(jì)社是古代全民的盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时的社日情景：村民(mín)凑钱买来(lái)猪(zhū)、羊，然后(hòu)敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪(zhū)羊(yáng)，提着酒(jiǔ)壶和各种(zhǒng)供品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百(bǎi)度百科(kē)-社日节

　　百度百科-土地诞

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