敬(jìng)告：本文包含一定非常识(shí)的边(biān)缘(yuán)知识，以(yǐ)及部分(fēn)未经证实的信息(xī)，可能会影(yǐng)响观(guān)看者三观(guān)，请自(zì)带良好(hǎo)的分辨能力和接受态度。如(rú)感到不适，请当作故事。

这(zhè)是牛顿的亲笔(bǐ)手(shǒu)稿，在著名的苏富(fù)比拍卖(mài)会上被(bèi)人以37万(wàn)8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿总共(gòng)有三(sān)张纸和六(liù)面的内容，而且呢手稿的每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是(shì)当时牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗(gǒu)不小心(xīn)撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起来(lái)，这份(fèn)手稿就是在(zài)火灾之后被救出(chū)来的(de)文件(jiàn)。令人(rén)感兴(xīng)趣的(de)地方是，这份(fèn)手稿上面研(yán)究(jiū)的不是物理或者数学，而是牛顿想通(tōng)过研究古埃及的(de)金字塔，来一窥圣经上末世(shì)论的研究过程。

今天(tiān)我们就来(lái)聊一聊牛(niú)顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位伟大(dà)的科学家，提出(chū)了(le)万(wàn)有引(yǐn)力牛顿三(sān)大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其(qí)实牛顿除了是物(wù)理学(xué)家数学家以外，他也很热(rè)衷于(yú)天文学(xué)自然哲学还有炼金术，很多(duō)人觉得很奇怪为什(shén)么(me)如此伟(wěi)大(dà)的科(kē)学家，在晚年(nián)的时候为什么(me)会去钻研一些与科学(xué)对立(lì)的玄学东西呢？比(bǐ)如说(shuō)神学。

但是实际上牛顿一(yī)生(shēng)都信仰上帝，他写了许(xǔ)多(duō)的(de)书，这些书中几乎(hū)有80%是写关于(yú)神学(xué)的。所以牛顿是(shì)一(yī)个完完全全有神论者，他做的一(yī)系列的科学研究也(yě)是为了更好地去证明上(shàng)帝的(de)存在，所以他从一开始就在研(yán)究神学而并非后期(qī)转行。用牛顿的(de)话(huà)来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知(zhī)道这不是(shì)自(zì)然形成(chéng)的，而(ér)是出于智慧(huì)的设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙(miào)的规(guī)则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾(céng)经这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不是理性时代(dài)的第一人(rén)，他是最(zuì)后一位魔法师，所以(yǐ)我们(men)可以知(zhī)道物(wù)理(lǐ)学(xué)成就只是牛顿毕(bì)生所研(yán)究(jiū)的领域里(lǐ)面，其(qí)中一小部分(fēn)而已。

那在开(kāi)头(tóu)提到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到(dào)底在研究什(shén)么呢(ne)？他(tā)其实(shí)是想要了(le)解古埃及人所使用(yòng)的长度单位实(shí)际上到底是多(duō)长。那他为什么要研究这个呢？其(qí)中(zhōng)最重要的一个原因(yīn)是想用(yòng)来(lái)在天文的尺(chǐ)度上面验证自己(jǐ)提出的万有引力(lì)的定律，为了做到这点(diǎn)他(tā)就必须知道地球的周长是多(duō)少，其(qí)实地球的(de)周长(zhǎng)有多长，早在公元(yuán)前(qián)200年左右就有古希腊(là)的(de)数学家(jiā)厄拉(lā)托西尼给计算出(chū)来了。

但牛(niú)顿觉(jué)得厄(è)拉托(tuō)西尼这个数据不(bù)够(gòu)准确，于(yú)是(shì)他又找到了另一位古希腊的(de)哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这(zhè)位阿纳科(kē)西曼德是世(shì)界上第一(yī)位绘制出世界地(dì)图的人(rén)，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是(shì)这(zhè)里出(chū)现(xiàn)了一个问题，阿纳科(kē)西(xī)曼德所使用的(de)数据长度单位跟(gēn)牛(niú)顿所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位完全(quán)不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番(fān)推测认(rèn)为古希腊人所使用的(de)长度单(dān)位很可(kě)能源自于(yú)埃及(jí)人所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了(le)在当时(shí)研究(jiū)古希(xī)腊金字塔的第一(yī)人约翰格利(lì)弗的著作。试图去了解古希腊人(rén)在建筑金字塔的(de)时候，所使(shǐ)用的长度(dù)单位(wèi)到(dào)底有多长，所以只要了解金字塔所(suǒ)使用的长度单位到底(dǐ)有(yǒu)多(duō)长，他就可以反推出阿(ā)纳科(kē)西曼(màn)德所提出的地(dì)球周长(zhǎng)数据。从(cóng)而尽(jǐn)可能(néng)地从天文学的程度上去验(yàn)证(zhèng)他(tā)的万有引(yǐn)力定律。所以(yǐ)统一度量(liàng)衡(héng)这(zhè)个东西实在是(shì)太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有另一个原(yuán)因，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣(shèng)经(jīng)上所描述的末(mò)世论的奥秘。在圣经中(zhōng)就描述了(le)以西(xī)结在异象中看(kàn)到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末(mò)世论这很(hěn)有可能就(jiù)是所(suǒ)谓的(de)那第三圣(shèng)殿。第一圣(shèng)殿指(zhǐ)的就(jiù)是所罗门王所建造(zào)的所(suǒ)罗门圣殿，在(zài)公元(yuán)前960年建造(zào)完成，但是在公元前587年被(bèi)巴(bā)比伦王尼(ní)布贾尼(ní)撒二(èr)世(shì)给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重建，这就是(shì)第二(èr)圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在公元70年的(de)时(shí)候又被罗马帝国镇(zhèn)压(yā)犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面(miàn)墙，这就是著名的哭墙。在犹太(tài)教的末世论之(zhī)中(zhōng)，未(wèi)来(lái)将会有一位弥赛(sài)亚降临(lín)，并且在圣殿(diàn)山上建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的(de)以色列王国，然后人类将会进(jìn)入到一(yī)个幸福的时代。所(suǒ)以犹(yóu)太教所谓的末世论其实指的就是一个悲(bēi)惨时(shí)代的结(jié)束，然后进入(rù)到一个幸(xìng)福的新时(shí)代(dài)。

在圣经里就(jiù)有很多完整(zhěng)的(de)对(duì)于第三(sān)圣(shèng)殿(diàn)外观的(de)描(miáo)述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛(tán)等等。牛(niú)顿认为圣经里所有的内(nèi)容都(dōu)有他的(de)奥秘在里(lǐ)面(miàn)，不是(shì)可以随便瞎(xiā)写的，他(tā)之所以(yǐ)写得(dé)这么详细一定有(yǒu)他的原因。所以(yǐ)只要了(le)解了(le)这个第三圣(shèng)殿(diàn)的实际(jì)尺度就可以(yǐ)知(zhī)道末世论什么(me)时候(hòu)会发生，弥赛亚什(shén)么时候会降临，这就是(shì)他为什么研究金(jīn)字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前已经有许(xǔ)多圣经里(lǐ)描写的建筑(zhù)都在现实考古中被(bèi)一一发(fā)现(xiàn)，所(suǒ)以这(zhè)也让很多(duō)人相(xiāng)信圣经(jīng)里面的(de)内(nèi)容现实存在的可信度很高，包括里(lǐ)面还蕴(yùn)藏着(zhe)一些圣经密码(mǎ)，解(jiě)读了一些对(duì)于未(wèi)来世界的预测，这个有(yǒu)机会(huì)再详细(xì)讲(jiǎng)解，当(dāng)然这(zhè)里(lǐ)不(bù)是为了宣扬(yáng)一(yī)些宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底(dǐ)做(zuò)了什么，包括(kuò)他为什么转行研(yán)究神(shén)学(xué)。

我(wǒ)们也能从这份手稿里(lǐ)感受到牛顿对于(yú)追求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一(yī)个长度(dù)单位，他(tā)就愿(yuàn)意花(huā)费这么多(duō)精(jīng)力(lì)去(qù)研究，这(zhè)也是他站在科学角度上对待科学的严(yán)谨(jǐn)和尊(zūn)重。

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