日本四世纪贵族大墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾镜”本文(wén)作(zuò)者 倪方六最近，日本网友(yǒu)热(rè)议日本国一起重大的考(kǎo)古发现。去年，从奈良市西部最大的圆形墓——富雄丸(wán)山古墓区域，挖出(chū)了两(liǎng)件(jiàn)特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发现青铜镜与铁(tiě)剑，在日(rì)本(běn)古(gǔ)墓葬(zàng)中已出土很多，但这两件东西真(zhēn)的不一(yī)般，被(bèi)日(rì)本专(zhuān)家视(shì)为(wèi)“国宝”，引起轰动(dòng)，大(dà)小媒体(tǐ)竞相(xiāng)报道。大家常见的(de)镜子是圆形(xíng)或方形(xíng)的，这件青铜镜(jìng)外形却像古代(dài)士(shì)兵作战(zhàn)用(yòng)盾牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处约30厘米，上面还有(yǒu)精(jīng)美的(de)纹饰。日本考古(gǔ)专(zhuān)家从来没有见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜(jìng)原物当初出土(tǔ)时，考古人员以为是“青铜(tóng)板”，小心(xīn)翼翼地把它翻过(guò)来，才发现特别，并(bìng)不是镜子，经实验(yàn)室(shì)检(jiǎn)测，一(yī)面(miàn)竟然曾(céng)被抛光，与常规镜子(zi)一样，另一面有供支撑或穿(chuān)绳子的(de)突起柱(zhù)孔，最后确定(dìng)是青铜镜(j中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗ìng)。因形状似盾牌(pái)，镜身有鼍(tuó)龙（怪(guài)兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三重圆形纹，遂(suì)定名为(wèi)“鼍(tuó)龙纹盾形(xíng)铜镜”，简(jiǎn)称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出土现(xiàn)场再说(shuō)铁剑，更(gèng)是罕见，长(zhǎng)达2.3米，有(yǒu)别(bié)于(yú)传统的(de)剑身，弯弯曲曲的，如(rú)蛇行(xíng)状，故(gù)称为(wèi)“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑(jiàn)”。日本迄(qì)今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出(chū)现在1600年前的古墓中，不只在日本，在(zài)东亚也是同期最古(gǔ)老的一(yī)把(bǎ)。1600年前，日(rì)本连本(běn)国文(wén)字都没(méi)有，即(jí)使有文字也是中国传过(guò)去的汉字。所以，有中国网友听(tīng)说(shuō)后(hòu)马上(shàng)产(chǎn)生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当(dāng)年日本并没(méi)有(yǒu)这(zhè)么高的工(gōng)艺铸造水平。

蛇剑出(chū)土现场日本专家对盾镜和(hé)蛇剑的出土，也相当意(yì)外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜系铸造工(gōng)艺，使用一(yī)种(zhǒng)特制的模(mó)具。有日本专家面对本国媒体(tǐ)采(cǎi)访时(shí)坦言， “老实说，我(wǒ)很惊讶，大约(yuē)1600年(nián)前，我们是否有(yǒu)技术来塑造这种精致(zhì)的图案。”

蛇剑的铸(zhù)造难(nán)度更大(dà)，是用(yòng)热铁敲(qiāo)击(jī)和锻(duàn)造出来(lái)的，要制作这么长的(de)剑(jiàn)，就必须(xū)有相当(dāng)大的炉子(zi)，还(hái)需要大量的铁原料，和先进技术(shù)与制作(zuò)工(gōng)艺。当年的日本可(kě)以(yǐ)做(zuò)到(dào)吗(ma)？

蛇剑出土现场(chǎng)当然日本(běn)专家在疑惑之余(yú)也(yě)不忘(wàng)赞美，称蛇剑 “是当时(shí)铁匠技术的杰作(zuò)”。进(jìn)一(yī)步分析(xī)，还有一(yī)种可能，日本拥有这么高的铸造能(néng)力和工艺水平，应(yīng)该是“渡(dù)来人”带来的。渡来(lái)人，是(shì)日本人类学(xué)家对从中国(guó)大陆或(huò)朝(cháo)鲜(xiān)半岛渡(dù)海到日本之群体的(de)称呼。1600年前正(zhèng)是(shì)大量(liàng)渡来人或其后裔出现在日本(běn)的时候，渡(dù)来人不只带来的先进的(de)农耕(gēng)文明，比如中国长江流(liú)域(yù)的水(shuǐ)稻栽种技术，也带来(lái)了(le)葬俗，中(zhōng)国中原(yuán)普遍可(kě)见的大坟头——陵墓(mù)文化也流行于日(rì)本(běn)洲岛，出(chū)现了有大量堆积(jī)封(fēng)土的(de)坟墓，日本历(lì)史(shǐ)学家形象地定义(yì)这一时(shí)期(qī)为“古坟时代(dài)”。

蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜发现地(dì)剖面图(tú)富雄丸山古墓建造于四(sì)世纪后(hòu)半叶(yè)，这时期日本洲岛上(shàng)最大的国家(jiā)叫邪马台国。主流(liú)观点(diǎn)认为，邪马(mǎ)台是现代(dài)日本(běn)的起源国(guó)，出现(xiàn)于公元二(èr)世纪末(mò)至三世(shì)纪初，四世(shì)纪是其重要发展时(shí)期(qī)。但令日本专家(jiā)困惑的(de)是，在这么一个重要(yào)发展时期却不(bù)见文字记载，成(chéng)了历(lì)史空(kōng)白，非常蹊(qī)跷(qiāo)。作为日本史研究资料库的中国史书上，也不见(jiàn)记载，日本学者称之(zhī)为“神秘的(de)四世纪(jì)”，或“空白的四世纪(jì)”。

文(wén)物(wù)出土(tǔ)地位置示意图顺便(biàn)说一下，日本(běn)历(lì)史学界有一(yī)默(mò)认(rèn)的共识(shí)，要研(yán)究日(rì)本史，特(tè)别是早期(qī)日(rì)本史(shǐ)要从中国历史书中寻找材料，现代日本国(guó)家的起(qǐ)源(yuán)信史也只有中国史书中有(yǒu)。正因为这样，古今(jīn)日(rì)本历(lì)史学(xué)者都识汉字，懂(dǒng)汉语，能(néng)读中国古书，有的甚至比中国学者还精(jīng)通。《三(sān)国(guó)志(zhì)·魏书·东夷传》提到(dào)了倭人(rén)建立的“邪马台国”，并(bìng)对(duì)该(gāi)国情况作了交代，这(zhè)是一个女(nǚ)王(wáng)执政国，女王卑弥(mí)呼(hū)始(shǐ)向曹(cáo)魏国进贡(gòng)称臣，《三国志·魏书(shū)·少帝纪》记载， “（正(zhèng)始）四年(nián)十二月，倭国女(nǚ)王俾(bǐ)弥呼遣使(shǐ)奉献”，这样的进(jìn)贡，在曹魏(wèi)时至少有(yǒu)四次。

新闻(wén)发布会展(zhǎn)示蛇剑图片(piàn)曹(cáo)魏也曾两次遣(qiǎn)使至邪马台国(guó)，尊卑弥(mí)呼为“亲魏倭王(wáng)”，献以(yǐ)金(jīn)印、紫绶。司马灭曹代魏(wèi)建(jiàn)晋(jìn)，邪(xié)马台国(guó)与中国仍(réng)有交流。《晋书(shū)·四夷列传·倭(wō)人》有 “泰始(shǐ)初，遣使重译入贡”一(yī)说， “泰始”是晋武帝(dì)司马炎第(dì)一个年号，也是(shì)西晋(jìn)第一个年号。但后来中国史(shǐ)书上(shàng)却不见无邪马台国及女王的记载，只言(yán)片语都(dōu)没有，凭空消(xiāo)失一样。

新闻(wén)发(fā)布会(huì)上展示盾镜图片在四世纪的古墓(mù)葬(zàng)中出土蛇剑和盾镜，这是(shì)日本考古史上(shàng)从来没(méi)有(yǒu)事，因为是(shì)“空白(bái)的四世(shì)纪(jì)”时期文(wén)物，自然显得相当(dāng)珍贵，填(tián)补了日(rì)本四世纪的空白，对邪马(mǎ)台国和现(xiàn)代日(rì)本国(guó)的形(xíng)成具有重大意义(yì)，日本学(xué)者因此称这一发现(xiàn)是“划时代的”。蛇剑和盾镜立(lì)马身份(fèn)倍增，成了日本的(de)“国(guó)宝”，所以消息(xī)公开后在全(quán)日本引(yǐn)起(qǐ)轰动，大小(xiǎo)媒体竞相(xiāng)报道，并不(bù)难理(lǐ)解。

盾镜图案(àn)对比现在奈(nài)良市组织各方面(miàn)专家，对(duì)这两件文物(wù)进行了考(kǎo)证和研(yán)究，希望能发(fā)现隐藏(cáng)在文物(wù)中的历史(shǐ)密码。墓主生前有不低的地位。较为(wèi)贵重的随(suí)葬品一(yī)般(bān)放在棺材内，而这两件东西发现(xiàn)的地方也很奇特，摆(bǎi)放在棺材盖上。为什(shén)么会这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜(jìng)并不是(shì)实用器，而是作(zuò)为一种冥物随(suí)葬墓主的(de)。

日本考古(gǔ)爱好者(zhě)参观考(kǎo)古(gǔ)现(xiàn)场将这两(liǎng)件东西放在棺(guān)材(cái)上面，用(yòng)意何(hé)在？应该是出于(yú)辟邪的考虑(lǜ)，也就是说，蛇剑和(hé)盾镜是辟邪物。剑和镜(jìng)子过去在中国和日本民间，都被认为有(yǒu)辟邪功能，在房间(jiān)内悬桃木剑，就(jiù)是(shì)这意思，希望(wàng)吓走鬼怪。而(ér)剑作为冷兵器时(shí)代最常(cháng)见的主力(lì)作战武器之(zhī)一，还有护卫墓主的功能，象征武(wǔ)士，魍(wǎng)魉魑(chī)魅(mèi)见了就会(huì)走开。

放置在棺(guān)木上的蛇剑镜子(zi)则是(shì)古人离不了的生活(huó)用具，是整理仪容(róng)、化(huà)妆(zhuāng)修饰(shì)必(bì)备。镜子不只可(kě)以照脸(liǎn)，民去(qù)民间认为还可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样分析有(yǒu)道(dào)理，也较可(kě)信，日本古代非常(cháng)迷(mí)信，至(zhì)今日本(běn)人的生活仍(réng)有很(hěn)多(duō)忌讳。当年的邪马台(tái)国正(zhèng)是(shì)这样！

富雄(xióng)丸山古坟发掘现场从中国史书记载来(lái)看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥呼应该是最高(gāo)级别的巫师，当年邪马(mǎ)台国(guó)遣(qiǎn)使来中国(guó)，随船都有(yǒu)巫师同行，还穿(chuān)着丧服。关于“蛇(shé)剑(jiàn)”、“盾镜”的更(gèng)多考古(gǔ)发现(xiàn)，日(rì)本(běn)学者(zhě)尚在(zài)研究(jiū)之中，应该会有更多收获。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗