提到湘西赶(gǎn)尸，大(dà)家可能没见过但肯定听(tīng)过(guò)。不(bù)论是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘(xiāng)西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸，是利(lì)用什(shén)么(me)原理(lǐ)能让尸体行(xíng)走和(hé)跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是(shì)湘西地(dì)区的一(yī)种巫文化。是将(jiāng)客(kè)死他乡之人的尸体带回(huí)家乡(xiāng)的(de)一(yī)种(zhǒng)方法(fǎ)，好让他们(men)落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如(rú)何操作(zuò)的？

湘西，亦(yì)称(chēng)湘(xiāng)西地区(qū)、大湘西，一(yī)般是(shì)对包括张家界市、湘西自(zì)治州(zhōu)、怀化市以(yǐ)及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个(gè)湖南(nán)西部(bù)地(dì)区的统称。赶尸这一技术起源于(yú)清朝中期，起初是船运的方式。但，三(sān)峡的(de)一段水路并(bìng)不平稳，船(chuán)只沉(chén)没偶有(yǒu)发生，为了(le)死者的安全(quán)，船(chuán)运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶(gǎn)尸？

人都已(yǐ)经死了(le)，如何能行走？影视(shì)剧我(wǒ)们(men)常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在尸体(tǐ)前面(miàn)，嘴里还念(niàn)念(niàn)有词“湘西(xī)赶(gǎn)尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来(lái)走在(zài)赶尸人(rén)身后。既然已成尸体，自然(rán)以失去生命体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体是如何行(xíng)走(zǒu)的？对于这(zhè)一点说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背(bèi)尸

据(jù)报道说(shuō)有(yǒu)运(yùn)尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻(dào)草(cǎo)等扎一(yī)个(gè)新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸(shī)体背上(shàng)，然(rán)后(hòu)一起套上黑(hēi)尸布。为防止死(sǐ)者家属(shǔ)看(kàn)穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让家属粗(cū)看(kàn)尸体。的确，通常到目的地两三(sān)天前，赶尸人会事(shì)先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐(qí)备(bèi)，装进寿木(mù)。入殓(liàn)过程(chéng)，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对(duì)不允许旁人插手和(hé)旁(páng)观，正如出发时将(jiāng)尸(shī)体“扶出(chū)棺材(cái)”不允许(xǔ)窥视(shì)一样。入殓过程也必须(xū)是三更半夜，而(ér)不允许其他人(rén)观看，依据赶(gǎn)尸人(rén)的(de)说法(fǎ)是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是害(hài)怕其他人(rén)发现他们(men)将尸体分(fēn)解而编(biān)造出来的谎言。

但这种解释(shì)没有(yǒu)说(shuō)明如何同(tóng)时运多(duō)具(jù)尸(shī)体(tǐ)，也(yě)没有解释尸体如何蹦跳(tiào)状前(qián)进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认为运尸的(de)主要(yào)工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大(dà)袖(xiù)寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可(kě)抬(tái)竹子(zi)运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得(dé)竹子可以(yǐ)被遮住(zhù)；而竹子(zi)的韧性使得(dé)前进时会上(shàng)下(xià)晃动，带(dài)动尸体同样上下(xià)晃动(dòng)，远(yuǎn)观(guān)便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前(qián)进了(le)。

人死后尸体(tǐ)会发(fā)僵发硬，利用竹子(zi)也确实是个不错的办法。并且(qiě)从川边到湘西，地理条件(jiàn)是向下(xià)倾(qīng)斜的，走的(de)一般都是向(xiàng)下的斜坡，重(zhòng)力势能转化为动能，尸(shī)体架子(zi)就能行(xíng)动方便，也(yě)省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心(xīn)选择(zé)，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好一个个(gè)背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人(rén)是真赶尸，而在乱世一些人韵母带ao的字有哪些，带韵母ao的字有哪些字则是以赶(gǎn)尸为由干着走私的行(xíng)当。他(tā)们为(wèi)了获取暴(bào)利，就打着赶尸人(rén)的名头，走私食盐(yán)、火柴等生活(huó)必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出大(dà)山卖得高价(jià)。由于这些都是见不得(dé)的勾当，所以利用(yòng)赶尸为(wèi)由(yóu)就再适合不(bù)过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技的(de)发展，人们思想(xiǎng)的(de)解放(fàng)，赶尸(shī)已然不复存在。已悄然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西一(yī)些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游(yóu)客面(miàn)前。当神(shén)秘(mì)的(de)色彩被(bèi)科学荡(dàng)涤韵母带ao的字有哪些，带韵母ao的字有哪些字(dí)，我们(men)会发(fā)现湘西赶尸其(qí)实是特定历史文化环境下楚巫文化的一个小小(xiǎo)延伸，是特(tè)定人群（如巫(wū)师）为满足人们叶落归根(gēn)的心愿而将某(mǒu)些传统文化(huà)资源转化为生计方式的结果。

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