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非练实不(bù)食的练实是什(shén)么意思，练实指的是什么

　　练(liàn)实是竹子(zi)开花后结的果实。

　　竹实(shí)以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海而飞於北(běi)海，非梧桐不止，非练(liàn)实不(bù)食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹实(shí)也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江(jiāng)平如(rú)练、把生丝(sī)、麻或布帛煮(zhǔ)熟(shú)。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操(cāo)作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验(yàn)多，精(jīng)熟：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的(de)解释(shì)：1、实（實）充满：实(shí)心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合(hé)客(kè)观情(qíng)况，真，真诚：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履(lǚ)行：实(shí)体、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的又一长篇，用(yòng)篇首的两(liǎng)个字(zì)作(zuò)为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样去(qù)认识外物。

　　全(quán)篇由两大部分(fēn)组成。

　　前一部(bù)分(fēn)写北(běi)海(hǎi)海神(shén)跟河神的谈话，一(yī)问一答一气呵(hē)成，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是东周战国中期著(zhù)名的思想家、哲学家(jiā)和(hé)文学家。

　　创立了华夏重要的哲(zhé)学学派中国有几个党派，中国有几个党派组织庄学，是继老子(zi)之(zhī)后，战国时期(qī)道家学派的代表(biǎo)人(rén)物，是道家学派的主(zhǔ)要代(dài)表人物之一。

非练实(shí)不食《庄子秋水》中(zhōng)的练实是(shì)通假(jiǎ)字吗

　　不(bù)是通(tōng)假字，练实是指竹子开花后结(jié)的果实。

　　出(chū)自战国庄(zhuāng)子《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水(shuǐ)》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子(zi)相(xiāng)梁(liáng)，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠子(zi)恐(kǒng)，搜于国中三日(rì)三(sān)夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏发于南海(hǎi)，而飞(fēi)于北海；非(fēi)梧(wú)桐不止(zhǐ)，非练(liàn)实不(bù)食，非醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓(yuān)雏(chú)过之，仰(yǎng)而视(shì)之曰(yuē)：‘吓(xià)！’今子欲(yù)以子之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做(zuò)宰相，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有人对(duì)惠子(zi)说：“庄子来(lái)梁国，是想(xiǎng)取代你做宰相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐慌起(qǐ)来，在都(dōu)城内搜寻庄子，整整三天三夜(yè)。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去(qù)见他，说(shuō)：“南方有(yǒu)一种鸟，它的(de)顷此名(míng)字(zì)叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵(chú)从南海起飞(fēi)飞到(dào)北(běi)海去，不是梧桐(tóng)树不栖息，不(bù)是竹子的果实不(bù)吃，不(bù)是甜美的(de)泉(quán)水不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾到一(yī)只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声(shēng)。

　　现在(zài)你(nǐ)也(yě)想用你的梁国相(xiāng)位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄子》中的又(yòu)一(yī)长篇，用篇首的两(liǎng)个字作(zuò)为篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认识外物。

　　篇之强调了认识(shí)事物(wù)的复(fù)杂性，即(jí)事(shì)物本身的相(xiāng)对性和认(rèn)知过程(chéng)的变异性，指出了认知之不易和准(zhǔn)确判断(duàn)的困(kùn)难。

　　但篇文(wén)过分强调了事物变化的不定(dìng)因素，因而(ér)最终仍只能(néng)顺物自化，返归(guī)无为，这便是庄子的无(wú)为(wèi)思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣地讥讽(fěng)了(le)醉心于功名富贵(guì)者的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子(zi)对功名利禄的态度(dù)。

　　文章善(shàn)于运用比喻(yù)，庄(zhuāng)子将自己比作鹓(yuān)鶵，将惠子比(bǐ)作(zuò)鸱，把功名利(lì)禄比作腐鼠，表明自己鄙弃(qì)功名利禄的立场和(hé)志(zhì)趣(qù)，讽(fěng)刺了惠子醉心(xīn)于功名利禄(lù)且(qiě)无(wú)端猜忌别人(rén)的(de)丑态(tài)。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦(yì)说(shuō)子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君(jūn)主(zhǔ)宋戴公。

　　他(tā)创立了华夏重要的哲学(xué)学派庄学，是继老子之后，战国时期道(dào)家学派的代表人物，是道家学(xué)派的(de)主(zhǔ)要代(dài)表(biǎo)人(rén)物之一。

　　与老(lǎo)子并称为老庄。

　　庄(zhuāng)子的想(xiǎng)象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言(yán)的(de)哲理说(shuō)得引人入胜。

　　他的作品被人(rén)称之为(wèi)“文(wén)学的哲学，哲学的文学(xué)”。

　　代(dài)表作品为《庄(zhuāng)子》，其中的(de)名篇有《逍遥游(yóu)》、《齐物论》等(děng)。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科-庄子·秋水

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科-庄子

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