事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼-橘子百科-橘子都知道

事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上(shàng)一句(jù)是啥？是但行好事的。关于(yú)莫问前程上一句是啥以及莫(mò)问前程上(shàng)一句是啥，莫(mò)问前程上一句是什么？，有句话叫莫问前程，莫(mò)问前(qián)程前面(miàn)一句是什么(me)？，莫问前(qián)程(chéng)的上一(yī)句等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答案(àn)：

莫问(wèn)前程(chéng)的意思

　　莫问前程的意思是(shì)自身(shēn)要多做义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂(guà)往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是自身(shēn)要(yào)多做义举(jǔ)，做好当下，而(ér)不要去牵(qiān)挂往(wǎng)后(hòu)的发(fā)展。

　　出自明代的(de)《增广(guǎng)贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前程(chéng)。河狭水激，人(rén)急计(jì)生。

　　译(yì)文为自身要(yào)多做义(yì)举，做好(hǎo)当下，而(ér)不要(yào)去牵挂(guà)往后(hòu)的发展(zhǎn)。河(hé)道窄水流湍急，人能在事(shì)态紧急(jí)的时(shí)候，突然想出办法。

莫问前程(chéng)上一句是啥(shá)

　　是但行好(hǎo)事的(de)。

　　莫问前程的(de)上(shàng)一(yī)句是但行好事，意思是(shì)自身(shēn)要(yào)多做义(yì)举，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫(mò)问前程(chéng)。

　　河(hé)狭水激，人急计生。

　　明知山(shān)有虎(hǔ)，莫向虎(hǔ)山行。

　　明(míng)代《增广(guǎng)贤文》记载：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　指的是自身要(yào)多做义举，做好(hǎo)当下(xià)事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼。

这句话传(chuán)递了两种(zhǒng)心态：

　　1、第一种是做善行、善(shàn)举的担(dān)当之(zhī)心。

　　2、第二种则是不奢(shē)望回(huí)报(bào)、报酬的豁达之(zhī)心。

　　将这(zhè)两种心(xīn)态用于党员干部身上，则要求(qiú)党(dǎng)员(yuán)干部但干实事(shì)，莫问(wèn)前程。

《增广(guǎng)贤(xián)文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这(zhè)样几个(gè)方面：一是谈人(rén)及人际关系，二是谈(tán)命运，三(sān)是(shì)谈如何(hé)处世(shì)，四(sì)是表(biǎo)达对读书的看(kàn)法(fǎ)。

　　在(zài)《增广贤文》描述(shù)的世(shì)界里，人是虚伪的，人们为了一己(jǐ)之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎(yán)附势，从而使(shǐ)世界布满了陷(xiàn)阱和危机(jī)。

　　文中有(yǒu)很多强调命运和(hé)报(bào)应的内(nèi)容，认(rèn)为人(rén)的一(yī)切都是命运安排(pái)的(de)，人应行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如何(hé)待人接物，这部(bù)分内容是(shì)全文的核心。

　　文中对忍让多有描述，认为忍让(ràng)是消除烦(fán)恼祸患(huàn)的(de)方法。

　　在主张自我保护(hù)、谨(jǐn)慎(shèn)忍让的同(tóng)时，也强调人的主观能(néng)动性，认为这是(shì)做事的原(yuán)则。

　　文中也(yě)不乏劝人向善害人(rén)之心(xīn)不可有，防人(rén)之心不(bù)可无。

　　《增广贤文》强调(diào)了读书的重要、孝义(yì)的可(kě)贵，这些(xiē)观点体现了(le)正(zhèng)统的(de)儒家精(jīng)神。

　　但也正(zhèng)是(shì)由(yóu)于(yú)这(zhè)种庞杂，不同思想(xiǎng)的人都(dōu)可以从中看到自(zì)己(jǐ)认可的格言(yán)，使之具有(yǒu)了广(guǎng)泛的(de)代表性。

作品评价

　　一定的文化(huà)是一定的社会政治经(jīng)济在观念形态上的反映，《增广贤文》也不(bù)例外。

　　由于时代和历史的局限，必然打上那个时代(dài)的印记(jì)。

　　不少内容(róng)反映了封(fēng)建(jiàn)伦(lún)理(lǐ)和道(dào)德观念(niàn)，甚至带有(yǒu)明显的(de)封建(jiàn)迷信、宿命论的色(sè)彩；有的内容以个人为中(zhōng)心(xīn)，反(fǎn)映了当(dāng)时(shí)及时下(xià)人们普遍存在(zài)的自私自利、损人(rén)利己(jǐ)的思想；有的反映了在(zài)当时乃至当今(jīn)社(shè)会制度下小市民阶层(céng)得过且过、畏缩苟(gǒu)安的心理和避祸厌世的(de)消极(jí)人(rén)生哲学；有的在当时社会不失为对社会现象(xiàng)的正确反映，今天已失去了借(jiè)鉴(jiàn)的意义；还有一些内(nèi)容含义比较模糊，或者只有片面的真理性(xìng)，如果不(bù)做(zuò)正确的理(lǐ)解，就会变(biàn)成错误的东西。

　　这些都是不符(fú)合时代精神的，我们要在阅读时采取批判(pàn)的态度，明察扬弃，批判(pàn)继承，吸取其有营养的(de)成分，古为今用。