期(qī)间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等(děng)人(rén)联合主办《新社会》旬刊(kān)，积(jī)极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活动，后转入英国牛津大学(xué)曼斯菲(fēi)尔学院研究宗教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大(dà)学文学(xué)院主任教授，遂(suì)举家迁往香港尘(chén)御。

　　在港期(qī)间曾兼任香港中英(yīng)文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著(zhù)作(zuò)颇多(duō)，有《花》《落花生(shēng)》等(děng)。

　　许地山一生创作的(de)文学作品多以闽、台、粤和东(dōng)南亚(yà)、印度(dù)为背景，主(zhǔ)要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印度(dù)文学有(yǒu)关的文章，书(shū)籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的(de)作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来写，真实地记(jì)录了作者小时(shí)候的一次家庭活晌兄裤(kù)动和所受到的教育。

　　散文描述了一家人收(shōu)获(huò)花生(shēng)的(de)情景(jǐng)，通过谈论(lùn)花生(shēng)的好(hǎo)处，借物喻(yù)人，揭示了花生(shēng)不图虚名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不(bù)要做只讲体(tǐ)面(miàn)而对(duì)别(bié)人(rén)没有好处的(de)人，表(biǎo)达了作者不(bù)为名(míng)利，只(zhǐ)求有益于社会的人生(shēng)理想和价(jià)值观。

　　2、本书收录了许地山在(zài)逝世前(qián)一(yī)年于《大公报(bào)》连载的13篇议论(lùn)文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗(zōng)教(jiào)部分主要论述儒、儒宴简学、儒(rú)教之间的关系；医学和道教的关系；宗(zōng)教对妇女的态度等(děng)问题。

　　文物部分既有对器(qì)物(wù)、制(zhì)度等的考(kǎo)证(zhèng)，对(duì)礼俗(sú)的议论，也有对香港(gǎng)考(kǎo)古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国学(xué)》这(zhè)篇文(wén)章外(wài)，主要讨论的是(shì)汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则(zé)提(tí)出了(le)作(zuò)者(zhě)对"国(guó)粹"的定(dìng)义，并讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科(kē)-许地(dì)山

　　作家许地山简介，许(xǔ)地(dì)山(shān)简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地(dì)山，笔名落花(huā)生的。

　　关于作家许(xǔ)地(dì)山简介，许地山简介(jiè)资料以及作(zuò)家许(xǔ)地(dì)山(shān)简介，许(xǔ)地(dì)山简介20字(zì)，许地山简介资料，许地山简介10字，许地(dì)山简介及代表作品等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)知识：

作家许地山简(jiǎn)介，许地(dì)山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔名落(luò)花生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之战后全家迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读(dú)书，中学饿毕业(yè)因家境衰落，到漳(zhāng)州第二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文(wén)学士学位后再入宗教学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到(dào)英国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研究，也下工夫钻(zuān)研过印度哲学、人类学、民(mín)俗学(xué)，掌(zhǎng)握梵文、希(xī)腊(là)文和中国古代的(de)金(jīn)文、甲(jiǎ)骨(gǔ)文，是著(zhù)名学(xué)者(zhě)。

许地山(shān)简(jiǎn)介

　　许(xǔ)地(dì)山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月(yuè)4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广东(dōng)揭(jiē)阳。

　　生(shēng)于(yú)台湾(wān)一个爱国志士家庭。

　　许地(dì)山是中国(guó)现(xiàn)代著名小说家(jiā)、散文家、“五(wǔ)四”时期新文学运(yùn)动先(xiān)驱(qū)者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人(rén)联合(hé)主办《新社会》旬刊，积(jī)极宣(xuān)传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活动，后转(zhuǎn)入(rù)英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔(ěr)学院研究宗(zōng)教(jiào)学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大(dà)学文(wén)学院(yuàn)主任教授，遂举家(jiā)迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港中英文化协会主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有(yǒu)《花》《落(luò)花(huā)生(shēng)》等。

　　许地(dì)山一(yī)生(shēng)创作的文学作(zuò)品多以闽(mǐn)、台(tái)、粤(yuè)和东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷(zhōng)集》《印(yìn)度文学》；译(yì)著有《二十夜问》《太(tài)阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间故事》等，与印(yìn)度(dù)文学(xué)有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作品内容(róng)：

　　1、《落华(huá)生》散文是中(zhōng)国现代作(zuò)家(jiā)许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕(rào)“种花(huā)生——收(shōu)花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了(le)作者(zhě)小时候的(de)一次家庭活(huó)晌兄(xiōng)裤动和(hé)所受(shòu)到(dào)的教育。

　　散文描(miáo)述了(le)一家人收(shōu)获花生的情景，通(tōng)过谈论花生的好处，借物喻(yù)人，揭示了花生不(bù)图虚(xū)名、默默奉献的品格。

　　说明人(rén)要做(zuò)有用的人，不(bù)要做只讲体面而对别人没有好处(chù)的人(rén)，表达了(le)作者不为名利(lì)，只求有(yǒu)益于社(shè)会的(de)人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山(shān)在逝世前一年于(yú)《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文(wén)物、语文三(sān)个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的关系；医学和道教的关(guān)系(xì)；宗教(jiào)对(duì)妇女的态(tài)度等问题。

　　文物(wù)部分既有对器物、制度等的(de)考证，对礼(lǐ)俗的议论，也有对(duì)香港(gǎng)考古工作的记述(shù)。<见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语/p>

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国(guó)学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出(chū)了(le)作者对"国粹"的(de)定义，并(bìng)讨论(lùn)了(le)国学的价值和路(lù)向等问(wèn)题。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科-许地山

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