怀瑾握瑜(yú),嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜(yú)含(hán)义是“嘉言懿行，怀瑾握瑜”意(yì)思是指有益的言(yán)论和高尚的行(xíng)为，比(bǐ)喻人具有纯洁高尚的(de)品德的(de)。

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怀瑾握瑜,嘉言懿行(xíng)，嘉言懿(yì)行 怀(huái)瑾握(wò)瑜含义

　　“嘉言懿行，怀瑾(jǐn)握瑜(yú)”意(yì)思是指有益的言论和高(gāo)尚的(de)行为，比喻人具有(yǒu)纯洁高尚的品德(dé)。

　　“嘉(jiā)言懿行”出(chū)自宋·朱熹《朱子全(quán)书·学五》：“见人嘉言善行，则敬慕(mù)而(ér)记录之。

　　”“怀瑾握瑜”出自战国·楚·屈原(yuán)《楚辞·九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不(bù)知(zhī)所示。

　　”1、“怀瑾握瑜”的(de)近义词：高风(fēng)亮(liàng)节(jié)解(jiě)释：高风：高尚的品(pǐn)格(gé)；

　　亮(liàng)节：坚贞的(de)节(jié)操。

　　形容道德和行为都很高尚。

　　出自宋·胡(hú)仔《苕溪渔隐从(cóng)话后(hòu)集》卷一：“余谓渊明(míng)高(gāo)风峻节(jié)，固(gù)已(yǐ)无愧于四皓，然犹仰(yǎng)慕(mù)之，尤(yóu)见其好(hǎo)贤尚友之情也。

　　”陶(táo)渊(yuān)明(míng)的(de)高风亮节(jié)，本来就已经(jīng)无愧于商山四皓了，还那样(yàng)仰慕他们，尤其向往他们喜(xǐ)欢(huān)贤才崇尚友谊的情状(zhuàng)。

　　语法(fǎ)：联合式(shì)；

　　作主(zhǔ)语、宾语、定语(yǔ)；

　　含(hán)褒义，形容(róng)道德(dé)和(hé)行为很高(gāo)尚。

　　2、“怀瑾握瑜(yú)”的(de)反义(yì)词(cí)：厚(hòu)颜无(wú)耻解释：颜：脸面(miàn)。

　　指人(rén)脸皮(pí)厚，家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利不(bù)知羞耻(chǐ)。

　　出自战国·孔(kǒng)子(zi)《诗经·小雅(yǎ)·巧言(yán)》：“巧言如(rú)簧，颜之(zhī)厚矣(yǐ)。

　　”花言巧语如丝簧，脸皮真厚太无耻。

　　语法：联(lián)合(hé)式；

　　作宾(bīn)语、状(zhuàng)语；

　　含贬义。

怀瑾握(wò)瑜(yú)嘉言(yán)懿行什么(me)意思

　　嘉、懿(yì)：善(shàn)、美。

　　有教育 意义 的好 言语 家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利和好(hǎo)行为。

　　成(chéng)语(yǔ)出处(chù)： 《尚书·大禹谟》：“若允兹， 嘉(jiā)言 罔(wǎng)攸伏，野无遗贤，万邦贤宁。

　　”宋·朱熹《朱子全书·学五(wǔ)》：“见人嘉言 善行(xíng) ，则(zé)敬慕而记录之(zhī)。

　　”

　　成(chéng)语例句： 这部书叫《帝鉴(jiàn)图说》， 出于 明朝张(zhāng) 居正 的手笔，辑(jí)录历代(dài)贤(xián)主的(de) 嘉(jiā)言懿行(xíng) 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的近(jìn)义词： 瑰意琦行 卓越的思想和(hé)不平凡的行为。

　　 战(zhàn)国 楚 宋玉含(hán)厅察 《对楚(chǔ)王问(wèn)》：“夫圣人瑰意琦(qí)行，超然(rán)独处。

　　” 章炳麟(lín)

　　嘉言懿(yì)行的(de)反义词： 污言秽(huì)行(xíng) 为(wèi)非(fēi)作(zuò)歹 做违法的事,做(zuò)令(lìng)人痛(tòng)恨的事你(nǐ)待为非(fēi)作歹,瞒心昧己,终久(jiǔ)是不牢坚我说(shuō)的(de)是好话,不过叫你(nǐ)心(xīn)里留神,并

　　成语(yǔ)语(yǔ)法： 联合式；作主(zhǔ)语、宾(bīn)语；指有益的(de)言论(lùn)和高尚的行为

　　常(cháng)用程度： 常用(yòng)成语

　　感情(qíng).色彩： 褒义成语

　　成语结构： 联(lián)合式成语

　　产生(shēng)年代(dài)： 古代成语

　　英语翻(fān)译(yì)： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿，不(bù)能读作“zī”；行，谈茄不能读作“hánɡ”。

　　写法注(zhù)意(yì)： 嘉，不能写作(zuò)“佳”；懿，不能写作“义(yì)”。

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