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本番什么意思 日语里本番什么意思 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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  礼崩乐坏是一(yī)个(gè)逐渐的、缓慢的过(guò)程。

  西周末期(qī)是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个导火线时期,此(cǐ)时的礼乐只是受到了局部的破坏本番什么意思 日语里本番什么意思,而到了(le)春秋时期(qī)礼乐崩坏的程(chéng)度便(biàn)开始逐渐加深,特(tè)别(bié)是在战(zhàn)国后期,整个礼乐(lè)制度已被(bèi)破坏得(dé)面(miàn)目(mù)全非(fēi)。

礼崩乐坏的原(yuán)因(yīn)

  (一(yī))王室的衰微

  西周末期周王的统治不(bù)断受到外族的侵扰,而王室(shì)内部各阶级(jí)的矛盾也(yě)在(zài)不断激化,周王朝(cháo)面(miàn)临着即将灭亡(wáng)的(de)危害。

  而面(miàn)对这种灾难的时候,各阶(jiē)级(jí)的(de)统治(zhì)者却无动(dòng)于(yú)衷。

  由于周王朝实行分封制,土地经常(cháng)赏赐给诸(zhū)侯(hóu),周王室实际控制的土地就越来(lái)越少了。

  (二)诸侯对(duì)特(tè)权(quán)的追求

  “周郑交(jiāo)质(zhì)”事件(jiàn)是周王室东迁(qiān)之后衰弱的(de)一(yī)个重要标志,从前至高无(wú)上(shàng)的(de)周王室能(néng)和诸(zhū)侯国达(dá)成如此平等的契(qì)约,这(zhè)本身就是因为自身地位下降,能力衰弱到无法再(zài)凌(líng)驾于诸侯(hóu)之上。

  此后的“繻葛之战(zhàn)”周王的失败更是让自(zì)身的权威受(shòu)到了致命一击。

  从此,在诸侯(hóu)眼(yǎn)里,周(zhōu)王室仅(jǐn)仅(jǐn)是一具空(kōng)壳,并无实(shí)际的权力。

礼(lǐ)崩乐坏的历史背景(jǐng)

  (一)西周社会大体情况

  周武王灭商后建(jiàn)立了西(xī)周王朝,为巩固(gù)其统(tǒng)治,在国都附(fù)近分封了许(xǔ)多诸侯国。

  周朝的分(fēn)封制使得诸侯国的建立成为周王室御外的屏障(zhàng),也为统治者的治理提(tí)供便(biàn)利,但也为后来的诸侯争霸(bà)、逾越王(wáng)权埋下了(le)隐(yǐn)患。

  西周以善(shàn)农(nóng)耕(gēng)而闻名,因此,周的农业十分发达,种植的粮食(shí)品种繁多(duō),基本包括了后世所有的基本品(pǐn)种,而铸(zhù)造(zào)、丝织(zhī)等其他方面也很发达(dá)。

  经济上发展,政治(zhì)上稳定,于是周(zhōu)王朝(cháo)建立了一整套(tào)的(de)礼乐制度。

  (二(èr))春秋时期的由(yóu)盛而衰(shuāi)

  随着昭王即位后就开始对外用兵(bīng),其子穆王除对(duì)外大规模用兵(bīng)之外,还对内加强镇压,增重刑罚(fá),“作甫刑(xíng),分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千条(tiáo)”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制度经过了两次大的摧残本番什么意思 日语里本番什么意思和动荡之后,在战国时期,礼(lǐ)乐制度(dù)遭到了极大的崩(bēng)坏(huài)。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个朝(cháo)代

  礼(lǐ)崩乐坏出现于(yú)西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮(bàn)。本番什么意思 日语里本番什么意思

  在西(xī)周时期(qī)。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即(jí)五经里面的《礼》;乐,指庙堂(táng)之乐;原为孔夫子感叹西周(zhōu)森严等级的分邦建国(guó)制度遭(zāo)受诸侯征战(zhàn)日渐(jiàn)崩坏而(ér)引起的社(shè)会秩(zhì)序混乱(luàn)。

  现(xiàn)可(kě)释(shì)义为伦理道德文化的日渐散失导致人(rén)心不古(gǔ),世风日下的现象。

  成语出处:青章炳麟(lín)《与简竹(zhú)居书(shū)》:中唐以来,礼崩(bēng)乐坏(huài),狂狡有(yǒu)作,自己制则,而(ér)事(shì)不稽。

  成语用法:联(lián)合式(shì),作(zuò)宾语(yǔ)、定(dìng)语,含(hán)贬义。

  《论(lùn)语阳货》三(sān)年之丧,期已久矣。

  君子三(sān)年不(bù)为(wèi)礼,礼必坏(huài);三(sān)年不为乐,乐必崩(bēng)。

  释义:指周代封建制度的规章(zhāng)制度遭到极大的破坏,寓意社会制度(dù)和文(wén)化秩序遭遇(yù)重大变局,驱(qū)需内圣外王之人(rén)改进。

  礼在中国古代是社会的典(diǎn)章(zhāng)制度和道德规(guī)范。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子所处的时闷(mèn)灶代,的混乱迫使人们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏(huài)”由此也引起对与礼乐密切(qiè)相关的文艺的重视。

  2、唐末(mò)五(wǔ)代时期礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài),纲常扫(sǎo)地以尽,中国封建(jiàn)社会的新阶段(duàn)在旧秩序的大动乱中到(dào)来(lái)。

  3、春秋是先秦礼制最健(jiàn)全之(zhī)时期,认(rèn)为春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统观(guān)点应得到修正。

  4、它让我们看到,在春秋(qiū)礼崩乐坏的社会现(xiàn)实掩映下的温(wēn)柔敦厚与尊礼重义(yì)。

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