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致知(zhī)在格(gé)物格物而后致知是什么(me)意(yì)思,致知在格(gé)物格物的意思
“致(zhì)知在格物,物(wù)格而后知(zhī)至”翻译(yì):认识最(zuì)真的本心。
通过伏灭革除内心不好的私(sī)欲、物(wù)欲(yù)。
原句(jù)出自于《大(dà)学》。
原文:古之欲明(míng)明(míng)德于天下(xià)者,先(xiān)治其国;
欲治其国者,先齐其家;
欲齐(qí)其家者,先(xiān)修其(qí)身(shēn);
欲(yù)修其(qí)身者,先正其(qí)心;
欲正其(qí)心者,先诚其(qí)意;
欲诚其意者(zhě),先致其知,致(zhì)知(zhī)在(zài)格物。
物格而后知(zhī)至(zhì),知至而后意诚,意诚(chéng)而后心正,心正而后身(shēn)修,身修而(ér)后家(jiā)齐,家齐而后国(guó)治,国治而后天下平。
白(bái)话译文:古代那些要想在(zài)天下弘扬光明(míng)正大品德的人,先要治理好自己的国(guó)家(jiā);
要想治(zhì)理好自己的国家,先要管理好自己的家庭和家族;
要想管理好自(zì)己的家庭和家族,先要修养自(zì)身的(de)品(pǐn)性。
要想(xiǎng)修养自(zì)身的品性,先(xiān)要端正自己(jǐ)的(de)思想(xiǎng);
要(yào)端正自(zì)己的思想,先要使(shǐ)自(zì)己的意念真诚;
要想(xiǎng)使自己的意念真诚,先要使自己获得(dé)知识,获得(dé)知识的途径在于认知研(yán)究万事(shì)万物。
通过对万事万(wàn)物(wù)的认识研究,才能(néng)获得(dé)知识。
获得知(zhī)识后,意念才(cái)能真诚;
意念真诚后,心(xīn)思才能端正;
心思端(duān)正后,才能修养品性(xìng);
品(pǐn)性修养后(hòu),才能(néng)管理好(hǎo)家(jiā)庭家族;
家(jiā)庭家族管(guǎn)理好了,才(cái)能(néng)治(zhì)理好国家;
治理好国(guó)家后天(tiān)下才(cái)能太平。
《大学》是(shì)孔(kǒng)子及(jí)其门徒留下(xià)来的遗(yí)书(shū),是儒学的入门读(dú)物。
所以(yǐ),朱熹把它列为“四书”之首。
经朱熹重新编排后,分为“经(jīng)”和“传”两个(gè)部分。
其(qí)中“经(jīng)”一章,是孔子(zi)的原话,由孔(kǒng)子(zi)的学生曾(céng)子记录;
“传”十(shí)章,是曾子对“经(jīng)”的理解和阐述,由曾子的(de)学生(shēng)记录。
文章(zhāng)所展示的,是儒学三(sān)纲(gāng)八目的(de)追(zhuī)求。
它既是为达到“三纲”而设计(jì)的条目工夫(fū),也是儒(rú)学(xué)为我们所展示的人(rén)生进修(xiū)阶梯。
纵览(lǎn)四书五经,我们发现(xiàn),儒家的(de)全(quán)部学(xué)说实(shí)际上(shàng)都是循着这三纲八目而展开(kāi)的(de)。
所以,抓(zhuā)住这三纲八目你就等(děng)于(yú)抓住(zhù)了一把打开儒学大门的钥匙。
循着这进修阶(jiē)梯(tī)一(yī)步一(yī)个脚印(yìn),你(nǐ)就会(huì)登堂入室,领略儒学经(jīng)典的奥义。
致知在格物,物格而后(hòu)知至,是什么意思
认识最真的本心。
通过伏灭革除内心不好的(de)私欲、物欲。
出自:《大(dà)学(xué)之(zhī)道》礼记唯灶慎〔两(liǎng)汉〕
原文:
古之欲明(míng)明德于天(tiān)下者,先治其国;欲治其国者,先齐其(qí)家; 欲齐其家者,先修其身;欲辩(biàn)明修其身者,先正(zhèng)其心;欲正其心者,先诚其意;欲指敬诚其(qí)意者,先(xiān)致(zhì)其知(zhī);致知在格物。
物格(gé)而后(hòu)知至;知至而(ér)后意诚;意诚而后心正;心正而后(hòu)身修;身修而后家齐(qí);家(jiā)齐(qí)而后国治(zhì);国(guó)治而后(hòu)天下(xià)平(píng)。
翻(fān)译:古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人,先要(yào)治理好(hǎo)自己的国家;要(yào)想治理好自己(jǐ)的国家,先要(yào)管(guǎn)理好自己的家庭和家(jiā)族;要(yào)想管理好自己的(de)家庭和家族,先(xiān)要修养自身(shēn)的品性;要想修养自身(shēn)的品性,先要端正(zhèng)自己的(de)心思;要想端正自(zì)己的心思,先(xiān)要使自(zì)己的意念(niàn)真(zhēn)诚;要想(xiǎng)使自己的(de)意念真(zhēn)诚,先要使自己革除不(bù黥刑是什么刑罚 黥刑是轻刑还是重刑)好的(de)思想(xiǎng);认识最真的(de)本心。
通过伏灭(miè)革除(chú)内心不好的(de)私欲、物欲,而彰显明德,认识本心,表里如一。
意(yì)念才能真诚(chéng);意念(niàn)真诚(chéng)后心思(sī)才能端正;心思端正后才能修(xiū)养品性;品性(xìng)修养后才能管理好家(jiā)庭和家族;管理好家庭和家族后(hòu)才能治(zhì)理(lǐ)好(hǎo黥刑是什么刑罚 黥刑是轻刑还是重刑)国家;治(zhì)理好(hǎo)国家(jiā)后天下才能太平。
扩展资(zī)料
《大学》是孔子(zi)及其(qí)门(mén)徒留下来的遗书(shū),是儒学的入门读物。
所以,朱熹把它列(liè)为 “四书(shū)”之首(shǒu)。
经朱(zhū)熹重新编排后,分(fēn)为“经”和(hé)“传”两个部分。
其中“经(jīng)”一章(zhāng),是(shì)孔(kǒng)子(zi)的原话,由孔子的学(xué)生曾(céng)子记录;“传”十章(zhāng),是(shì)曾子(zi)对 “经”的理解和阐(chǎn)述,由曾子的学生记录(lù)。
文(wén)章所展示的,是(shì)儒(rú)学三纲(gāng)八(bā)目(mù)的追求。
它(tā)既是为达到“三纲(gāng)”而设计的条目工夫,也是(shì)儒学为(wèi)我们所展示的(de)人 生进修(xiū)阶梯。
纵(zòng)览四书五(wǔ)经,我们发(fā)现,儒家的全(quán)部(bù)学说(shuō)实(shí)际(jì)上(shàng)都(dōu)是循(xún)着这三纲八(bā)目而展开的。
所以,抓(zhuā)住这三(sān)纲八目你就等(děng)于抓住了一(yī)把(bǎ)打(dǎ)开儒学大门的(de)钥(yào)匙。
循着(zhe)这进修阶梯一(yī)步一个脚印,你就会(huì)登堂入室,领略儒(rú)学经典(diǎn)的奥义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了