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题西林壁古诗(shī)的诗意哲(zhé)理，题(tí)西林壁的意思和(hé)哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认(rèn)清(qīng)事物本质，就要从各个(gè)角度去观察，既(jì)要客观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不(bù)识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在(zài)西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北走(zǒu)向，横看就是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真实的景色，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座(zuò)山，指(zhǐ)庐山。

　　西(xī)林：西林寺(sì)，在现在江(顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉jiāng)西省(shěng)的(de)庐山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒(yán)山(shān)岭，侧看是(shì)险峻(jùn)高峰，远(yuǎn)近高低(dī)看过去，千姿百态不(bù)相同(tóng)。

　　之(zhī)所以(yǐ)不能认识(shí)庐(lú)山的真实面目(mù)，只是因为(wèi)身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实(shí)生活中的事(shì)物千姿百态(tài)，纷繁复(fù)杂，身处其中往往很(hěn)难看清事物的本(běn)质。

　　如果不(bù)全方位(wèi)、多角度冷静客观地去观察与(yǔ)分析，就容(róng)易因为主客(kè)观的局限(xiàn)，被(bèi)表象(xiàng)所迷惑，难(nán)以准确全面认识事物。

　　这(zhè)首《题西(xī)林壁》以理语入诗，写得既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝(rǔ)州刺史，他特地(dì)过(guò)江登临(lín)庐山(shān)，游山十余(yú)日，并在西林寺(sì)写下这首(shǒu)题(tí)壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观(guān)察和感受出发(fā)，勾(gōu)画出庐山(shān)的千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作者(zhě)在措写景(jǐng)物中(zhōng)，用形象化的语(yǔ)言表达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只(zhǐ)是粗略的勾画(huà)，没有细(xì)致具体的描绘，但是却从人(rén)们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们(men)立足(zú)点、观察点(diǎn)的不断变换中，写出了(le)庐山的多(duō)姿(zī)多(duō)采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐(lú)山真面目(mù)，只缘身(shēn)在此山中”，写诗人(rén)在观察中得到(dào)的启(qǐ)示。

　　苏轼向生(shēng)活的(de)深处开掘，把观感(gǎn)和哲(zhé)理结(jié)合起来，从而阐明了一(yī)个深刻的道理：只(zhǐ)有从(cóng)不同的方面了解事物，既深入(rù)它的内(nèi)部细察精神实质顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉，又站到事物之上，总(zǒng)观它的全貌，才能(néng)给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对(duì)宇宙人生，须入乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故(gù)能写之(zhī)，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正(zhèng)形(xíng)象(xiàng)化地说明(míng)了这一道理。

题(tí)西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林壁(b顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉ì)》是宋代文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗中有画(huà)的(de)写景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对(duì)庐(lú)山(shān)景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西(xī)林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐(lú)山(shān)真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从(cóng)远处、近处、高处、低处看都呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真正的面目，是因为(wèi)我身处在庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝(rǔ)州团练(liàn)副使(shǐ)，赴(fù)汝州时经过九江，与友人参(cān)寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽(lì)的山水触发(fā)逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了若(ruò)干首庐(lú)山(shān)记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的(de)描绘之中.它告(gào)诉我们(men)这样一个道(dào)理:现实生活中(zhōng)的(de)事(shì)物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处(chù)其中(zhōng)往往(wǎng)很难一下字看清(qīng)楚它的本质;如果不是处在错(cuò)综复杂的事物(wù)之处(chù),不是全方(fāng)位(wèi).多角(jiǎo)度冷静客观的深入观察与分析,就容易(yì)因(yīn)为(wèi)个人(rén)的(de)局限被局部现(xiàn)象(xiàng)所迷惑,对事(shì)物(wù)就(jiù)难有全面正确的认识。

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