黄沙百战穿金甲，不(bù)破楼兰终不还(hái)。

自(zì)古(gǔ)以来(lái)，国家的生存安(ān)危是每个(gè)国王，和(hé)部署，子民所关心之(zhī)事(shì)。

当国与(yǔ)国之间发(fā)生战争，小国(guó)的安(ān)危就显得至(zhì)关重要，大国吞并小国，而强等国家(jiā)的野(yě)心只(zhǐ)能持续不(bù)断(duàn)地(dì)发挥野(yě)心和挑战(zhàn)，直到平息。

二(èr)战结束后，脱离英国掌控(kòng)的印度对锡金觊(jì)觎已久。

70年代后，锡(xī)金(jīn)国王被软禁，随之他们请(qǐng)求(qiú)加入(rù)中国149次，但是被拒(jù)绝后，依(yī)旧在自家(jiā)大楼前升起五星(xīng)国旗(qí)。

佛学渊(yuān)源的(de)锡金俗(sú)话说(shuō)，弱国无外(wài)交。面对(duì)强国的(de)吞(tūn)并，只(zhǐ)能对(duì)外求救(jiù)。

但(dàn)是某种(zhǒng)程度上，19世纪后期，国家局势动荡不安(ān)，我国也并不稳定(dìng)，只能拒(jù)绝(jué)锡金的救(jiù)援(yuán)。

锡金这(zhè)个(gè)国家最早在清朝是(shì)一个藩属(shǔ)国，它坐落(luò)于喜马拉雅(yǎ)山麓。由(yóu)于温和湿润的气候，非常适(shì)合农作(zuò)物生长。

由(yóu)于平均海拔高(gāo)达1500米，接(jiē)壤(rǎng)于印度，而印度又(yòu)在(zài)清王朝灭亡后被英国(guó)霸(bà)占，锡金也就随之沦为英国的(de)附属品。

作(zuò)为一个南亚的小(xiǎo)国，锡金也(yě)有着丰富的(de)宗教和(hé)人(rén)文历史。这起源于一个(gè)神(shén)话传说。一个有着(zhe)浓厚佛学(xué)思(sī)想(xiǎng)的(de)神人——拉宗(zōng)成布，他(tā)被人们评(píng)价(jià)为聪慧，和善辩的(de)。

由于当地人们(men)都(dōu)受(shòu)到他的佛学传播，而他又将目光放回了锡金王(wáng)国，决定在那里传播(bō)更多的(de)佛法。

位于尼布(bù)尔边(biān)缘的小国，一(yī)直有着(zhe)丰厚的佛学思想，但是真(zhēn)正被引入，被众生看到(dào)的(de)是一个牧羊(yáng)人。

他是个中年人，喜欢在山坡(pō)上放(fàng)羊，在他(tā)的(de)身上能(néng)够看到人与自然合一的大道。

2000克是多少斤 2000克等于多少公斤

而来到锡金传法的拉宗成布，也心甘情愿将牧(mù)羊人(rén)彭措(cuò)视为锡金(jīn)的国王。然(rán)而(ér)锡金(jīn)这个小国只(zhǐ)存在了百(bǎi)年，就消失在世(shì)界(jiè)地图(tú)上。

一个国家(jiā)的毁灭(miè)原因(yīn)有很多(duō)，一(yī)个明君可以有贤德的(de)管理(lǐ)，但不能除却地(dì)理位置(zhì)和(hé)大局(jú)势的(de)影响，正所谓天时不如地利，地利不(bù)如(rú)人和，若时(shí)机丧(sàng)失，那么小国被灭亡也(yě)是必然趋势。

英雄都有(yǒu)陌路时(shí)，红颜(yán)也有衰老时(shí)，而当锡金最初的建国者(zhě)彭措，看到(dào)往(wǎng)后国(guó)家(jiā)灭亡的结局时，不知(zhī)他是否(fǒu)能够预测到(dào)。

百年小国的消亡正所谓屠龙少年者终(zhōng)成恶龙，印度从英国处摆脱殖民地(dì)身份后，他开始对锡金展开了(le)行动。

正是因为锡金有(yǒu)着丰富的资(zī)源，又占据着重要的地理位(wèi)置(zhì)，才会(huì)让它(tā)成(chéng)为一个唾手可得(dé)的(de)羊肉(ròu)。

由于英国将权利(lì)交于(yú)印度，印度刚好不(bù)想脱离和锡(xī)金的关系，还打算占据锡金(jīn)的(de)国(guó)土，选择印度人来当(dāng)国王。

这样的经历想必是屈辱的，但是锡金(jīn)毫无办(bàn)法，毕竟有英国大国的牵(qiān)制，他只能签订(dìng)下和平条(tiáo)约，被(bèi)印(yìn)度(dù)管理国内的资源，诸如外(wài)交，经济(jì)，等一系列权(quán)利。

有强(qiáng)大的入侵后(hòu)，锡金人民的(de)士气和(hé)风(fēng)气都受(shòu)到了损害。1975年的锡金(jīn)，总算不(bù)堪(kān)重负，被印度的(de)军队(duì)控制(zhì)，而国王也成为(wèi)傀(guī)儡(lěi)。

君子之德风，小人(rén)之(zhī)德草，草上之风必偃。

而一个国(guó)家的风气也与执政者(zhě)息息相(xiāng)关，最初以佛(fú)学(xué)文化建(jiàn)立锡金的(de)彭措，他虽然(rán)安(ān)闲(xián)自(zì)在，人民也皈依安乐。

但是后代的传承(chéng)之后，锡金小国还是抵不过外(wài)界的入侵。在成(chéng)为印(yìn)度的附属(shǔ)品后，锡金也慢慢从一个民(mín)风淳朴的(de)国家变得复杂化，因(yīn)为当时锡金也有(yǒu)别国居民的混入(rù)。

在清朝时期，锡金也叫做哲孟雄(xióng)，然(rán)而面对多国(guó)的(de)入侵后，锡金逐渐失去了气力。

这样的悲(bēi)剧无法挽(wǎn)回，让人反(fǎn)思的(de)同时，也(yě)更(gèng)加明白，国家内部的团结和强大自(zì)身很重要(yào)。

虽然说事物(wù)的诞生(shēng)总是会有高(gāo)潮，起伏(fú)和(hé)消亡(wáng)，但是阴极(jí)阳生，灭亡(wáng)是必(bì)然趋势(shì)，当不能够抵御外敌后。只有坚守国家的民风，积(jī)极学习外(wài)国，放眼全球化的趋势，也未必不是一(yī)条(tiáo)可行之(zhī)道。

中国为什么拒绝？在锡(xī)金面临百般无(wú)奈后，向中国发起了求助，因为(wèi)早在清朝时期，锡金就和中国有渊源。而这一切(qiè)缘于有着藏传佛教智慧的拉宗成(chéng)布。

那是一个(gè)天朗气清的(de)好天气，拉宗成布2000克是多少斤 2000克等于多少公斤到达(dá)拉萨礼拜，面(miàn)对雪山，他预(yù)测到(dào)未来清王(wáng)朝将会封赏达赖喇嘛，那是1652年，王国(guó)成(chéng)立十年后。

没曾想，这(zhè)个预(yù)言成真，拉宗成(chéng)步从此在西藏人民眼中显得神圣。

也因(yīn)拉宗成(chéng)布的这层关系，锡(xī)金倍受(shòu)西藏人民(mín)保护，又(yòu)因西藏属于(yú)中国，因此也与中国形成关联。

关于中(zhōng)国对锡金(jīn)的帮助，从西藏的(de)角度来讲(jiǎng)，在不丹的入侵下，西藏没有让锡(xī)金(jīn)面临危难，而之(zhī)后(hòu)锡金也(yě)对西藏选择了联(lián)姻来加(jiā)强(qiáng)联系。

之后(hòu)的尼泊尔入(rù)侵(qīn)一战，清政府更是出(chū)兵(bīng)选择对(duì)抗，等到(dào)尼泊尔选择撤退后，拉萨和(hé)锡(xī)金的关系也(yě)日益密切。

但是随着驻藏大臣的(de)不(bù)作为，他们不将锡金的宗教管理(lǐ)放在首位(wèi)，觉得(dé)遥远而繁琐。导致锡(xī)金与清政府的关系(xì)渐趋(qū)远离。

历史(shǐ)的更(gèng)迭和(hé)变迁总是不可磨(mó)灭的，随着(zhe)1949年中国(guó)的成立，而此时的锡金正面临着被印度(dù)吞(tūn)并(bìng)的(de)风险(xiǎn)，锡金这个孱(càn)弱之(zhī)国反复(fù)向中国释放(fàng)了求助信号(hào)。

然(rán)而(ér)中国不(bù)想选择与印度(dù)为敌，又因(yīn)局势处于百废待兴阶段，也没(méi)有相当可(kě)观的经济能力，面对收复后(hòu)的治理(lǐ)，实属(shǔ)不良选择。

毕竟锡金(jīn)的地理位置处(chù)于喜马拉雅山脉(mài)的南部(bù)，面对遥远(yuǎn)的地区和大陆的(de)阻隔，经济投(tóu)入是首要(yào)，而(ér)这一点，百废待兴阶段的中国没必要选(xuǎn)择投入。

结语(yǔ)一切文艺，不(bù)可为(wèi)阴谋所用，一(yī)旦沾(zhān)染，骨(gǔ)气全(quán)无。锡(xī)金的建(jiàn)国初衷(zhōng)是(shì)佛学宗(zōng)教(jiào)，人民们也一片祥和。

但(dàn)是缺乏适当的管理，和对外国(guó)的结交(jiāo)，只能发展百年后逐渐消亡(wáng)。

这是历史的变迁，也是小(xiǎo)国的生存危机。

怀璧有(yǒu)罪，处(chù)于(yú)一个(gè)重要的地(dì)理位置，面对大国的虎视眈眈(dān)，锡金(jīn)显得风餐露宿，纵使泱泱之国没有有效的军(jūn)队，和强大的(de)实力，也枉谈。

而看着灭亡的锡金，也更加(jiā)吸取教(jiào)训(xùn)，有足够(gòu)的文化实(shí)力和经(jīng)济(jì)实力，这(zhè)样(yàng)才在国际之(zhī)间拥(yōng)有话语权。

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