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电池充到80好还是100好充电到80真的能保护电池吗朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家训是谁写的？是《朱子家训》作(zuò)者有二(èr)，一(yī)为朱柏庐所作，二为(wèi)南宋著名理学家朱熹(xī)所做(zuò)的。关于朱(zhū)子家训(xùn)是谁(shuí)写的以及朱子(zi)家训(xùn)是谁写的什么朝代，朱子(zi)家训是谁(shuí)写的作者(zhě)是谁，朱(zhū)子(zi)家(jiā)训是谁写(xiě)的？，朱子家训(xùn)是谁写的(de)书，朱子(zi)家训(xùn)是谁写的字等问题，小编(biān)将为你整理以下的知识答案(àn)：

朱(zhū)子家训的作者是谁(shuí)

　　朱子家训的(de)作者是朱熹(xī)所做的(de)。

　　《朱(zhū)子(zi)家训(xùn)》作(zuò)者有二(èr)，一(yī)为(wèi)朱柏(bǎi)庐(lú)所作，二为南宋著名理学家朱(zhū)熹所做。

　　朱柏庐所(suǒ)作《朱(zhū)子家训》原(yuán)名为《治(zhì)家格言(yán)》，朱(zhū)熹所作《朱(zhū)子家训》原题为《紫阳朱子家(jiā)训》，而“紫阳”是(shì)朱熹的别号。

　　“朱文公的《朱子(zi)家(jiā)训》和朱柏庐的《治(zhì)家格言》是在不同时代由不(bù)同的朱家先贤所撰写出来的不同传世(shì)巨作。很可(kě)惜世人多把他们的文章搞混了，通(tōng)常人们多(duō)以(yǐ)《朱子(zi)家训》来称呼朱柏庐的《治家(jiā)格言》，反而(ér)朱(zhū)熹老夫(fū)子(zi)真正的(de)《朱子家(jiā)训》一(yī)般人多(duō)不了解。”——朱(zhū)祥南(朱子25世孙，世界朱(zhū)氏联合会(huì)会长)

　　朱(zhū)柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致(zhì)一，自号柏(bǎi)庐，江苏昆(kūn)山人(今昆(kūn)山(shān)市(shì))，明末清初(chū)江苏昆山县人。著名理(lǐ)学(xué)家、教育家。其父(fù)朱集璜是明电池充到80好还是100好充电到80真的能保护电池吗末的(de)学者，清顺治二(èr)年(1645)守昆城抵(dǐ)御清军，城破，投河(hé)自(zì)尽。

　　朱柏庐自幼(yòu)致(zhì)力读书(shū)曾(céng)考取秀才，志于仕途。清入(rù)关(guān)明亡(wáng)遂不再求(qiú)取(qǔ)功(gōng)名，居(jū)乡(xiāng)教(jiào)授学(xué)生并潜心程朱理学主张知行并进，一(yī)时颇负盛名。康熙曾多次征召，然均为(wèi)先生所拒绝。曾用精楷手写(xiě)数(shù)十本(běn)教材用(yòng)于教(jiào)学。潜心研究程朱(zhū)理学，主张知行并进(jìn)，躬行实(shí)践。

　　康熙间(jiān)坚(jiān)辞博学鸿词之荐，后又坚(jiān)拒地(dì)方官举荐的乡饮大宾。与徐枋、杨无咎(jiù)号称“吴中三高士”。康熙三十七年(公元1698年(nián))染疾，临终前嘱弟子："学(xué)问在性(xìng)命，事业在忠孝"。著有(yǒu)《删(shān)补(bǔ)易经蒙(méng)引》、《四(sì)书讲义(yì)》、《劝言(yán)》、《耻耕(gēng)堂诗(shī)文集》、《愧讷集》和《毋(wú)欺(qī)录》等(děng)。

朱(zhū)子家训是谁写的

　　是《朱(zhū)子家训》作者有二(èr)，一为朱柏庐所作(zuò)，二为(wèi)南宋著名理学家朱熹(xī)所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致(zhì)一，自(zì)号柏庐(lú)，江苏昆山人（今(jīn)昆山市），明(míng)末清初(chū)江苏昆(kūn)山县人。

　　著(zhù)名理学家(jiā)、教育(yù)家(jiā)。

　　其父朱集璜是(shì)明末的(de)学者(zhě)，清顺治二年(nián)（1645）守昆城抵(dǐ)御清军，城(chéng)破，投(tóu)河(hé)自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理(lǐ)学(xué)家、教育(yù)家(jiā)，名用纯，字致一。

　　昆山玉(yù)山人。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年）其父朱集璜在守昆城抵御清军时遇难(nán)。

　　朱昼夜恸哭，痛(tòng)不(bù)欲生。

　　时其(qí)弟用白、用锦尚幼，从商遗腹未生。

　　他上侍奉老(lǎo)母，下抚育(yù)弟妹，播迁流离，备(bèi)极艰(jiān)辛。

　　待局势稍定(dìng)，才返故(gù)里(lǐ)。

　　目敬仰晋(jìn)人(rén)王(wáng)哀攀柏庐墓(mù)之义，故自号柏(bǎi)庐(lú)。

　　居乡教授学生，潜心治学，以程、朱理学为本，提倡知行并(bìng)进(jìn)，躬行实践。

　　他深感当时的教育方法，使学生难以学到真实的学(xué)问，故(gù)写了(le)《辍讲语》，反躬(gōng)自责(zé)，语(yǔ)颇痛(tòng)切。

　　曾用精楷手写数十本(běn)教材(cái)用于(yú)教学。

　　生平精神(shén)宁谧，严以(yǐ)律己，对(duì)当(dāng)时愿和(hé)他交往的官吏、豪绅，以礼自持。

　　清康熙十八年（1679年）他坚(jiān)辞(cí)不应博(bó)学鸿(hóng)儒科，后又坚(jiān)拒(jù)地(dì)方(fāng)官举荐的(de)乡饮大(dà)宾。

　　康(kāng)熙三十(shí)七年染疾，临终前嘱弟子(zi)："学问在性命，事业在忠孝(xiào)"。

　　著有《删(shān)补(bǔ)易经蒙引(yǐn)》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧(kuì)讷集》、《春秋五(wǔ)传酌解(jiě)》、《毋(wú)欺录》等。

　　其《朱柏(bǎi)庐治家格言》，世称《朱子(zi)家训》，流传很广。

　　自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为治家之经，清(qīng)至民国年(nián)间一度(dù)成为童蒙必读课本之一。

　　《朱子家训》精辟地阐明了修身治家之道是一篇家(jiā)教名(míng)著，通篇意在劝人要勤(qín)俭持家安(ān)分(fēn)守(shǒu)己。

　　其(qí)中"一粥(zhōu)一饭，当(dāng)思来处不易，半(bàn)丝半缕，恒念物力维艰"等句，尤股炙人口。

朱熹

　　朱熹(xī)（1130年(nián)9月(yuè)15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎(láng)，小(xiǎo)字季延(yán)，字(zì)元晦，一字仲晦(huì)，号晦庵，晚(wǎn)称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老(lǎo)人、逆翁。

　　谥文，又(yòu)称朱文公。

　　汉族，祖籍南宋江南东路(lù)徽州府婺源县(xiàn)（今江西省婺源(yuán)），出生于(yú)南剑(jiàn)州(zhōu)尤溪（今属福建三明市）。

　　南宋著名的理学(xué)家(jiā)、思(sī)想家、哲(zhé)学(xué)家(jiā)、教育家、诗人、闽(mǐn)学派(pài)的代(dài)表人物，世称朱(zhū)子，是孔子、孟子(zi)以来最杰出的(de)弘扬儒学的大师(shī)。

教育思(sī)想(xiǎng)

　　朱熹的长(zhǎng)期(qī)从事讲学(xué)活动(dòng)，精心(xīn)编撰了(le)《四书集注》等多种(zhǒng)教(jiào)材，培养了众多(duō)人(rén)才。

　　他(tā)的教育思(sī)想博大精深(shēn)，其中最值得关注(zhù)的(de)，一是论(lùn)述小学和大学教育，二是关于朱子(zi)读书法。<电池充到80好还是100好充电到80真的能保护电池吗/p>

论述教育

　　朱熹在总结前人教(jiào)育(yù)经验和自己教育实践的基础(chǔ)上(shàng)，基于对人的生理和(hé)心(xīn)理特征的初步认识，把一个人的(de)教育分成小学和大学两个既有区别又(yòu)有联(lián)系(xì)的阶段，并提(tí)出了(le)两者(zhě)不同的教育任务、内容(róng)和方法。

　　朱熹认(rèn)为8~15岁为小(xiǎo)学教(jiào)育阶段，其任务是(shì)培养圣(shèng)贤坯璞。

　　鉴于小学儿童智识未开(kāi)，思(sī)维能力薄弱，因此他提出小学(xué)教育(yù)的内容是学其事，主张(zhāng)儿童在日常生活中，通(tōng)过具体行事，懂得(dé)基(jī)本的(de)伦理道德规范，养成(chéng)一定的行(xíng)为(wèi)习惯，学(xué)习初步的文(wén)化(huà)知识技能。

　　在教育方法(fǎ)上，朱熹(xī)强调先(xiān)入为主，及早施教；要(yào)力求形(xíng)象、生动，能激发兴趣；以《须知(zhī)》、《学规》的形式培养儿童(tóng)道德(dé)行为习惯。

　　朱熹认(rèn)为15岁以后大学(xué)教育，其任务是在坯璞的基础上再加(jiā)光饰(shì)，把(bǎ)他们培养成为国家所需要的人才。

　　朱熹认为，与(yǔ)重在教事的小学教育不(bù)同，大(dà)学(xué)教育(yù)内容的重(zhòng)点是(shì)教理，即重(zhòng)在探(tàn)究事物(wù)之所以然。

　　对于大学(xué)教育方法，朱熹一是重视自学，二是提倡不同学(xué)术(shù)观(guān)点(diǎn)之(zhī)间的相互交(jiāo)流。

　　朱熹关于(yú)小学(xué)和大学教(jiào)育的见解，为中国(guó)古代教育思想(xiǎng)增添了新鲜的内容。