不拘于(yú)时句(jù)式类(lèi)型(xíng),不拘于时句式还原是被(bèi)动句(jù)的(de)。
关于(yú)不拘于时句式类(lèi)型,不(bù)拘于(yú)时(shí)句式(shì)还原(yuán)以及不拘于时句式排列组合公式a和c计算方法例题,排列组合公式a和c计算方法一样吗(shì)类型,不拘于时,学于余句式(shì),不拘(jū)于时句(jù)式还(hái)原,不拘于时句式翻(fān)译,不拘于时句式是什(shén)么等问题,小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识(shí):
不拘于时(shí)句式类型,不(bù)拘于时句式还原(yuán)
被动句。于,介(jiè)词(cí),表示被动,受,被(bèi)。
不拘(jū)于时,意(yì)思是不受时俗(sú)的拘(jū)束。
指(zhǐ)不受当时以(yǐ)求师(shī)为耻(chǐ)的不良风气的束缚(fù)。
时,时俗,指当(dāng)时(shí)士大夫中耻于从师的不(bù)良(liáng)风气。
师说节选原文:李氏子蟠,年十七,好古文,六(liù)艺经传皆通习(xí)之,不拘于时,学于余。
余嘉其能行(xíng)古道
被动句。
于(yú),介词,表(biǎo)示被动,受,被。
不拘于时,意思(sī)是不受时俗(sú)的拘束(shù)。
指不(bù)受当时以(yǐ)求师为耻的不良(liáng)风气的束缚。
时,时俗,指当时士(shì)大夫中(zhōng)耻于从师的(de)不良风(fēng)气(qì)。
师说节选(xuǎn)原文:李(lǐ)氏子蟠,年十七(qī),好古(gǔ)文,六艺经传皆通习之,不(bù)拘于(yú)时,学于余。
余嘉(jiā)其(qí)能行古道,作《师说(shuō)》以贻之。
翻译:李家(jiā)的(de)孩子蟠,年龄十七,喜欢古文,六经(jīng)的经文(wén)和传(chuán)文都普(pǔ)遍地学习(xí)了(le),不(bù)受时俗的拘束,向我学习。
我赞许他能(néng)够遵行古人(从师(shī))的途径,写这篇《师说》来(lái)赠送他。
不拘于时出处意思是(shì)不受制于(yú)从师(shī)的时俗限制。
出自唐·韩愈(yù)《师说(shuō)》。
翻译:李蟠不受世俗(sú)的拘束(shù),来向我学习(x排列组合公式a和c计算方法例题,排列组合公式a和c计算方法一样吗í)。
拘:拘束(shù)
时:世俗
余(yú):我
学(xué)于(yú)余:向我(wǒ)学习
不拘于(yú)时句(jù)式(shì)
不拘于(yú)时句(jù)式(shì)是(shì)被动句。
这(zhè)句话出(chū)自于师说,原文如下:
古(gǔ)之(zhī)学者必有师。
师者,所以传道受业(yè)解(jiě)惑也。
人非生而知之者,孰(shú)能无惑?惑(huò)而不(bù)从(cóng)师,其为惑也,终不(bù)解(jiě)矣。
生乎(hū)吾前,其闻道也(yě)固先乎(hū)吾,吾从而师之;生乎(hū)吾后(hòu),其闻道也亦先乎(hū)吾,吾从而师之。
吾师道也,夫庸知其年之先后(hòu)生于吾乎?是故无(wú)贵(guì)无贱,无(wú)长无少(shǎo),道之所存,师(shī)之所(suǒ)存(cún)也。
嗟乎!师道之不传也久(jiǔ)矣(yǐ)!欲人(rén)之无惑(huò)也难矣!古之圣人,其出人也(yě)远矣(yǐ),犹(yóu)且(qiě)从师而问焉;今之众(zhòng)人,其下(xià)圣人也亦(yì)远矣(yǐ),而耻学(xué)于师。
是故(gù)圣(shèng)益圣,愚益愚(yú)。
圣人之(zhī)所以为圣,愚人之所以(yǐ)为愚,其皆出于此乎?爱其孝清子,择(zé)师(shī)而教之(zhī);于其身也,则(zé)耻师(shī)焉,惑矣。
彼童子(zi)之师,授之书而习其(qí)句读者,非吾所谓(wèi)派(pài)仿传其道解其惑(huò)者也(yě)。
句读之不知,惑之不解,或师焉,或不(bù)焉,小学而大遗,吾未见其明也。
巫(wū)医乐师(shī)百工之人(rén),不耻相师。
士(shì)大夫之族,曰师(shī)曰弟子云者,则群聚而(ér)笑之(zhī)。
问之(zhī),则曰:“彼(bǐ)与彼(bǐ)年相若也,道(dào)相似也。
位卑则足羞,官盛则(zé)近谀。
”呜呼!师道之不(bù)复(fù)可巧羡(xiàn)前(qián)知矣。
巫医乐师百(bǎi)工之人(rén),君子不(bù)齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤(yú)!排列组合公式a和c计算方法例题,排列组合公式a和c计算方法一样吗p>
最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了